王振國(guó),李亞楠
(鄭州大學(xué)公民教育研究中心,河南鄭州450001)
參與意識(shí)是公民意識(shí)的重要組成部分,是人們關(guān)于參與的知識(shí)、態(tài)度、評(píng)價(jià)和心理等的總稱。大學(xué)生的參與意識(shí)是指大學(xué)生參與集體、國(guó)家以及社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)、態(tài)度、評(píng)價(jià)和心理等的總稱。其中,參與知識(shí)是指大學(xué)生通過(guò)教育和實(shí)踐活動(dòng)而獲得的參與認(rèn)知,它是參與意識(shí)形成的基礎(chǔ);參與態(tài)度是大學(xué)生參與活動(dòng)的意愿和看法;參與心理是參與意識(shí)的內(nèi)在制約因素,是有關(guān)參與的心理反映。大學(xué)生是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的積極參與者和推動(dòng)者,社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)需要青年大學(xué)生以高度的責(zé)任感和參與意識(shí),積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家建設(shè)。參與意識(shí)是合格公民的必備素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生的參與意識(shí),也是提高大學(xué)生參與素養(yǎng),使其成長(zhǎng)為合格公民的需要。大學(xué)生參與意識(shí)的狀況影響著其選擇參與行為的內(nèi)容和方式,制約著其參與能力的發(fā)展,大學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程也是通過(guò)培養(yǎng)參與意識(shí),提高參與的能力,從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。
隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改革開(kāi)放程度的不斷加深,新一代大學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系更加緊密,更容易將自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗聯(lián)系在一起。通過(guò)對(duì)河南Z大學(xué)公民意識(shí)培育實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生進(jìn)行的參與意識(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生參與的積極性很高,參與愿望主動(dòng)而且強(qiáng)烈。68%的學(xué)生表示會(huì)積極參加班級(jí)或?qū)W校舉辦的活動(dòng),76%的學(xué)生表示會(huì)積極參加學(xué)生干部的競(jìng)選活動(dòng),78%的學(xué)生表示如果有機(jī)會(huì)的話愿意參加所在區(qū)、縣人大代表的選舉活動(dòng),90%以上的學(xué)生希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在實(shí)驗(yàn)班大學(xué)生對(duì)自身參與的評(píng)價(jià)中,50%以上的同學(xué)認(rèn)為自己是主動(dòng)參與型。從調(diào)查結(jié)果可以看出大學(xué)生參與意識(shí)的主流是積極向上的,但同時(shí)大學(xué)生的參與意識(shí)也表現(xiàn)出參與認(rèn)識(shí)不深刻、參與動(dòng)機(jī)功利化現(xiàn)象嚴(yán)重、參與能力不強(qiáng)、參與心理不成熟等狀況。
參與認(rèn)識(shí)是大學(xué)生關(guān)于參與知識(shí)的掌握情況和理解程度。根據(jù)對(duì)實(shí)驗(yàn)班大學(xué)生政治理論知識(shí)、法律知識(shí)、公民權(quán)利義務(wù)知識(shí)、時(shí)事政治知識(shí)、入黨程序等的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示, 40%左右的同學(xué)混淆了我國(guó)的政體和國(guó)體;60%左右的同學(xué)對(duì)法律知識(shí)尤其是憲法、選舉法知識(shí)不了解,不知道如何行使選舉權(quán),近50%的同學(xué)認(rèn)為選舉活動(dòng)只是一種形式,只有不到20%的同學(xué)認(rèn)為選舉是公民政治權(quán)利的一種體現(xiàn); 60%以上的同學(xué)表示知道自己享有的權(quán)利,而只有30%的同學(xué)表示知道自己的義務(wù);80%左右的同學(xué)表示人身權(quán)利是最重要的,而只有不到10%的同學(xué)認(rèn)為政治權(quán)利對(duì)自身較為重要;在問(wèn)及同學(xué)們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)大學(xué)生政治參與時(shí),大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為政治參與既是權(quán)利又是義務(wù);只有不到20%的同學(xué)表示關(guān)注國(guó)家重要會(huì)議、法律法規(guī)和時(shí)事政治;50%以上的同學(xué)不了解具體的入黨程序。以上關(guān)于大學(xué)生參與認(rèn)識(shí)的調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生有關(guān)參與的認(rèn)知缺乏,參與認(rèn)識(shí)不全面、不深刻。
“動(dòng)機(jī)是決定人們?cè)诮M織中的表現(xiàn)的重要因素?!盵1]大學(xué)生參與的動(dòng)機(jī)反映了他們對(duì)參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。根據(jù)對(duì)大學(xué)生參與動(dòng)機(jī)的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)其參與動(dòng)機(jī)功利化現(xiàn)象嚴(yán)重,更多地以功利作為標(biāo)尺來(lái)權(quán)衡利弊。入黨是當(dāng)代大學(xué)生參與意識(shí)最集中的表現(xiàn),90%以上的同學(xué)有入黨的意愿,但是通過(guò)對(duì)其入黨動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)58%的同學(xué)的參與動(dòng)機(jī)不純,入黨是為了自身的發(fā)展和個(gè)人的前途。一些大學(xué)生積極參加干部選舉和學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)并不是完全出于自身的喜好和興趣,更多的時(shí)候是出于希望增加自己將來(lái)就業(yè)的籌碼,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。許多大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才是最大的成功,對(duì)能增加收入并能得到鍛煉的勤工助學(xué)、擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部、學(xué)生助管等表現(xiàn)得積極主動(dòng),踴躍參與,而消極參與義務(wù)勞動(dòng)、政治學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告等活動(dòng)。有66%的同學(xué)表示參加各項(xiàng)活動(dòng)是為了加綜評(píng)分、獲得獎(jiǎng)學(xué)金和各項(xiàng)榮譽(yù),以便在將來(lái)就業(yè)時(shí)獲得優(yōu)勢(shì)。
參與能力是大學(xué)生參與學(xué)校管理等活動(dòng)必備的素質(zhì),是影響大學(xué)生參與意識(shí)的重要因素之一。大學(xué)生參與學(xué)校管理等活動(dòng)對(duì)大學(xué)生提出了相應(yīng)的知識(shí)和能力要求,包括表達(dá)能力、組織能力、協(xié)調(diào)溝通能力、歸納分析能力等。調(diào)查結(jié)果顯示,多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己參與學(xué)校管理和擔(dān)任干部的能力自信心不足。當(dāng)問(wèn)及實(shí)驗(yàn)班大學(xué)生覺(jué)得自己參與的能力如何時(shí),60%左右的同學(xué)認(rèn)為自己的能力一般;問(wèn)及同學(xué)們認(rèn)為參與學(xué)校管理的最大的困難是什么時(shí),40%左右的同學(xué)認(rèn)為是自身的能力和知識(shí)不夠,可以看出學(xué)生對(duì)自己知識(shí)水平和參與能力的擔(dān)心。
大學(xué)生的參與心理是參與意識(shí)的內(nèi)在反映,制約著參與意識(shí)的形成。大學(xué)生參與心理方面的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,70%的同學(xué)表示愿意參加學(xué)校社團(tuán)組織,但是真正參加學(xué)校社團(tuán)組織的不到50%;80%的同學(xué)表示愿意參加選舉活動(dòng),但是選舉的時(shí)候很少有同學(xué)主動(dòng)關(guān)注選舉的動(dòng)向,只有不到30%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)了解候選人的情況;40%左右的同學(xué)認(rèn)為參與過(guò)多的活動(dòng)會(huì)耽誤學(xué)習(xí),學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí),過(guò)多的參與無(wú)意義;近40%的同學(xué)認(rèn)為自己的參與起不到作用,參與不參與都無(wú)所謂??梢钥闯?大學(xué)生熱衷于參與只是表面現(xiàn)象,崇尚參與的心理并沒(méi)有真正形成。
基于對(duì)當(dāng)今大學(xué)生參與意識(shí)狀況的調(diào)查,可以看到大學(xué)生參與意識(shí)的狀況不容樂(lè)。造成大學(xué)生參與意識(shí)不強(qiáng)的原因有很多,主要包括中國(guó)古代傳統(tǒng)政治文化的影響、西方文化的影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利性等消極性因素的影響、學(xué)校教育的失范和大學(xué)生自身因素的限制等五個(gè)方面。
中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建君主專制制度,等級(jí)觀念嚴(yán)重。統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治,用封建特權(quán)壓制人民,要求百姓效忠皇權(quán),服從統(tǒng)治,向人們灌輸臣民意識(shí)、忠君意識(shí),使人們形成順從心理,習(xí)慣于依附權(quán)威、崇尚權(quán)威,“君君臣臣”“父父子子”等級(jí)觀念深入人心。一定的政治文化造就了一定的政治人格,并影響著人們對(duì)政治及社會(huì)生活參與的態(tài)度和行為方式。我國(guó)這種傳統(tǒng)政治文化對(duì)人們的影響是長(zhǎng)期的。強(qiáng)烈的臣民意識(shí)、封建特權(quán)意識(shí)、官本位意識(shí)束縛著人們的思想,人們長(zhǎng)期受到以崇圣意識(shí)和臣民心理為特征的傳統(tǒng)政治文化熏陶,從思想上禁錮了公民參與意識(shí)和民主意識(shí)的覺(jué)醒,人們很難在短時(shí)期內(nèi)從幾千年形成的文化傳統(tǒng)中解脫出來(lái),習(xí)慣于消極服從而不是積極參與。這種傳統(tǒng)政治文化中的臣民意識(shí)通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念造成了極大的影響。父輩們也經(jīng)常教育我們,兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書(shū),才能出人頭地,十年寒窗苦,方為人上人。大學(xué)生受這種文化影響喪失了參與的熱情和積極性,更愿意安分守己,消極參與。
中國(guó)傳統(tǒng)文化致力于人文精神,注重非功利性,而西方文化既注重理性思維,又注重功利性。隨著我國(guó)改革開(kāi)放程度的不斷加深,中西方文化交流逐漸增多,當(dāng)今世界各國(guó)也加緊文化的滲透和擴(kuò)張,一些鼓吹西方文化的人們?cè)谌澜绶秶鷥?nèi)推崇西方文化,西方盛行的個(gè)人主義至上、拜金主義、享樂(lè)主義的思想觀念在我國(guó)民眾中廣泛傳播,對(duì)我國(guó)公民思想造成了一定程度的影響。當(dāng)今社會(huì)是文化劇烈碰撞的社會(huì),在東西方文化的相互碰撞過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀容易受到西方文化的沖擊,造成公民參與意識(shí)的低下。青年大學(xué)生由于缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),熱衷于學(xué)習(xí)西方文化,摒棄中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀,而以西方價(jià)值觀中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義為標(biāo)榜,參與意識(shí)和崇尚參與的價(jià)值取向缺失。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是大學(xué)生參與意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ),但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對(duì)人們影響的不斷加深,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)著眼于實(shí)現(xiàn)利益的最大化,重利性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的消極方面,它助長(zhǎng)了損人利己、斤斤計(jì)較的思想,也容易引發(fā)金錢(qián)至上、重利輕義的價(jià)值觀。一些人看重利益并且為了利益不惜付出代價(jià),在利益的驅(qū)使下,奉行金錢(qián)至上,唯利是圖,搞權(quán)錢(qián)交易,行賄受賄,腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性和物欲化容易使人精神渙散,扭曲大學(xué)生的參與意識(shí)。大學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利性的影響,務(wù)實(shí)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
1.沒(méi)有開(kāi)設(shè)公民教育課程。大學(xué)生公民教育主要是通過(guò)思想政治理論課進(jìn)行的。高校思想政治理論課承擔(dān)著向大學(xué)生傳授政治知識(shí)的任務(wù),思想政治教育側(cè)重對(duì)學(xué)生政治、思想、道德理論等的培養(yǎng),往往以意識(shí)形態(tài)的教育為主,而把權(quán)利義務(wù)知識(shí)、參與知識(shí)、選舉方面知識(shí)內(nèi)容的講授和大學(xué)生參與意識(shí)的培養(yǎng)放在次要地位。傳統(tǒng)的思想政治理論教育不能完全涵蓋公民教育的全部?jī)?nèi)容,公民教育的內(nèi)容比思想政治教育的內(nèi)容更加廣泛。公民教育更加側(cè)重于大學(xué)生國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、參與意識(shí)等的培養(yǎng),不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì),參與意識(shí)是公民意識(shí)中很重要的一種意識(shí),公民教育旨在為社會(huì)培養(yǎng)合格公民,參與意識(shí)是合格公民的基本素質(zhì)。目前大學(xué)生公民意識(shí)教育在整個(gè)高校的教育體系中還沒(méi)有取得獨(dú)立的地位,公民意識(shí)教育是融合在思想政治教育、滲透到學(xué)校其他各門(mén)課程的教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中的,導(dǎo)致了大學(xué)生參與意識(shí)培養(yǎng)的滯后。
2.教學(xué)方法單一。當(dāng)今高校思想政治理論課主要采用灌輸式教學(xué)方式,教師說(shuō)教式的單向灌輸,難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,扼殺了大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。雖然學(xué)校也注重采用多媒體教學(xué)、組織調(diào)研等教學(xué)方式,但是還是以灌輸為主,難以將理論知識(shí)與社會(huì)生活的實(shí)際相聯(lián)系。大學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力,思維活躍,樂(lè)于且善于接受新事物,單一的教學(xué)方法導(dǎo)致了學(xué)生存在政治理論課的厭學(xué)情緒,使其產(chǎn)生逆反心理,造成他們參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的缺失。
3.學(xué)校提供給大學(xué)生參與的渠道狹窄。校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的空間,與外部聯(lián)系較少,大學(xué)生參與的渠道主要是參與班級(jí)管理、學(xué)校活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐,加入社團(tuán)組織、黨團(tuán)組織等。而學(xué)校較少讓學(xué)生參與與自身相關(guān)事務(wù)的管理,不但提供給學(xué)生的參與機(jī)會(huì)偏少,而且很多高校提供給學(xué)生的只是基本層次的參與,比如開(kāi)通校長(zhǎng)熱線、校長(zhǎng)信箱、校長(zhǎng)接待日等,實(shí)踐活動(dòng)的形式主要是文化娛樂(lè)、學(xué)術(shù)報(bào)告等活動(dòng),形式較為單一。校內(nèi)各種學(xué)生社團(tuán)組織有限,黨團(tuán)組織吸納人員的數(shù)量有限,造成了學(xué)生參與面不大,參與程度不深的狀況。另外,高校學(xué)生參與人大代表選舉的機(jī)會(huì)是有限的,高校也沒(méi)有形成參與選舉的機(jī)制,在學(xué)生參與選舉時(shí)基本上是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自上而下動(dòng)員,傳達(dá)選舉精神和選舉意向,引導(dǎo)學(xué)生選舉,學(xué)生也只有通過(guò)校內(nèi)張貼的海報(bào)了解候選人的情況,沒(méi)有真正體現(xiàn)學(xué)生的意愿,致使大學(xué)生對(duì)選舉缺乏興趣和熱情。
青少年時(shí)期是大學(xué)生生理和心理的劇烈變化時(shí)期,也是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生成人感強(qiáng)烈,希望以主人翁的身份參與學(xué)?;顒?dòng)及社會(huì)活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)是生存的法則,不少大學(xué)生面臨就業(yè)的壓力,形成了不正確的參與認(rèn)識(shí)。大學(xué)生變得更加現(xiàn)實(shí),不安于現(xiàn)狀,而是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展,在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了能獲得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì),大學(xué)生往往將較多時(shí)間用在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)或考研等課程上,有的學(xué)生雖然很想?yún)⒓右恍W(xué)?;顒?dòng),但又擔(dān)心影響學(xué)習(xí),因此不積極參與。
學(xué)校是有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地向?qū)W生傳授參與知識(shí)、形成參與觀念和引導(dǎo)參與行為規(guī)范、培養(yǎng)參與意識(shí)和參與能力的機(jī)構(gòu),是大學(xué)生參與意識(shí)培養(yǎng)和大學(xué)生社會(huì)化的主要場(chǎng)所,高校應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生參與意識(shí)的重任,從整體上提高大學(xué)生的參與意識(shí)。
“教育在公民和民主政治發(fā)展中具有重要地位。離開(kāi)教育對(duì)公民民主素質(zhì)、政治態(tài)度和參與意識(shí)和能力的培養(yǎng),民主的制度和民主的生活方式都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)?!盵2]“公民教育是站在法治國(guó)家權(quán)威、社會(huì)公共利益和現(xiàn)代化法制秩序合理性的立場(chǎng)上,通過(guò)施教者與受教者的積極互動(dòng),以多種形式和主動(dòng)參與的具體操作方式,來(lái)充實(shí)和完善受教者的法制意識(shí)、道德自律及政治人格?!盵3]學(xué)校公民教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格,具有民主法治、自由平等、公平正義意識(shí)以及參與意識(shí)的現(xiàn)代公民,使大學(xué)生積極地參與國(guó)家及社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)校公民教育,加大大學(xué)生參與認(rèn)知的教育力度,可以有效提升大學(xué)生的政治認(rèn)同度和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)公民教育課程,把公民教育納入高校正常的教育軌道,逐步培養(yǎng)大學(xué)生的法治觀念和依法參與意識(shí),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的參與知識(shí)教育,提高大學(xué)生參與的自覺(jué)性。高校思想政治教育要和公民教育相輔相成,共同成為提高大學(xué)生參與認(rèn)知水平、培養(yǎng)大學(xué)生公民參與意識(shí)的有力平臺(tái),有效提高大學(xué)生的政治認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。
高校思想政治教育者要“遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律,深化教育教學(xué)改革,創(chuàng)新教育教學(xué)方法。注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué),幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好,營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”[4]教師貼近學(xué)生的思想實(shí)際開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),注重與學(xué)生互動(dòng)交流、溝通思想,把抽象的理論灌輸變?yōu)閱l(fā)性教育,把被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的自我教育,把單純的課堂教學(xué)變?yōu)閰⑴c式教學(xué),注重激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,“不硬灌,實(shí)行啟發(fā)式;不盲灌,加強(qiáng)針對(duì)性;不死灌,注意生動(dòng)性;不猛灌,循序漸進(jìn)地講”[5],引導(dǎo)學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。教師要注重掌握學(xué)生心理,全面了解學(xué)生,引發(fā)學(xué)生對(duì)教師講課內(nèi)容的趨同心理,并有效調(diào)節(jié)大學(xué)生參與的心理,全身心投入學(xué)習(xí),更好地發(fā)揮政治理論知識(shí)在其學(xué)習(xí)和生活中的導(dǎo)向作用,使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍之內(nèi)有效地把參與認(rèn)知轉(zhuǎn)化為參與的心理,真正提高大學(xué)生思想政治覺(jué)悟,提高教學(xué)的實(shí)效性。輔導(dǎo)員是學(xué)生參與各項(xiàng)活動(dòng)的支持和保障,對(duì)于關(guān)于學(xué)習(xí)和參與的不正確看法,輔導(dǎo)員應(yīng)教育并給予學(xué)生指導(dǎo),教會(huì)學(xué)生如何尋求學(xué)習(xí)和參與的平衡,幫助學(xué)生克服參與管理和參與各項(xiàng)活動(dòng)中的困難,克服參與的心理障礙。
參與渠道是否暢通,影響著大學(xué)生參與的深度和廣度,大學(xué)生的參與能力是在參與的過(guò)程中逐步得到提高的。學(xué)校保障大學(xué)生參與渠道的暢通,為大學(xué)生參與提供廣闊的平臺(tái),可以使學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)參與規(guī)則和參與技巧,從而提高自身的參與能力,為大學(xué)生以后走上社會(huì)、參與社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。例如鼓勵(lì)大學(xué)生參與學(xué)校管理,參與有關(guān)教學(xué)和學(xué)校相關(guān)政策的制定,可以開(kāi)辟渠道讓學(xué)生參與課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)估、獎(jiǎng)學(xué)金及各項(xiàng)榮譽(yù)評(píng)定、干部選舉以及輔導(dǎo)員助理、校長(zhǎng)助理競(jìng)聘,建立信息反饋機(jī)制,設(shè)立大學(xué)生與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人的定期對(duì)話制度,及時(shí)聽(tīng)取大學(xué)生對(duì)學(xué)校事務(wù)開(kāi)展的意見(jiàn)和建議,為大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)提供資金支持,鼓勵(lì)大學(xué)生參與志愿者服務(wù)等組織,多提供大學(xué)生參與選舉的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)大學(xué)生參與選舉,保障大學(xué)生選舉權(quán)利的行使。此外,健全以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,給予積極參與者以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì),激發(fā)大學(xué)生參與的動(dòng)力和熱情。高校還要注重發(fā)揮黨團(tuán)等組織在大學(xué)生參與能力培養(yǎng)中的作用,吸納優(yōu)秀黨、團(tuán)員加入黨團(tuán)組織,擴(kuò)大學(xué)生黨員的人數(shù),充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用,并完善學(xué)校社團(tuán)組織的管理,支持大學(xué)生社團(tuán)組織的發(fā)展,為社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展提供信息服務(wù)、經(jīng)費(fèi)資助,通過(guò)黨團(tuán)等組織的活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生積極的參與。
學(xué)校環(huán)境是大學(xué)生參與意識(shí)養(yǎng)成的外在因素,學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)時(shí)刻影響著學(xué)生,學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的影響。優(yōu)化學(xué)校環(huán)境對(duì)于大學(xué)生參與意識(shí)的培育具有很重要的意義。大學(xué)生所接觸的大部分知識(shí)和信息都是在校園里獲得的,高校的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)和技能,而且引導(dǎo)著大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和變化,高校要重視和諧、理性的文化建設(shè),弘揚(yáng)社會(huì)主流文化,抵制西方腐朽的文化,營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、積極向上、崇尚參與的校園文化氛圍,同時(shí)學(xué)校還應(yīng)轉(zhuǎn)變以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?、重視學(xué)分、忽視參與的觀念,改善大學(xué)生參與意識(shí)培養(yǎng)的管理環(huán)境。當(dāng)校園風(fēng)氣良好時(shí),學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也更易于被學(xué)生接受,并且學(xué)生會(huì)在良好的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生一種約束力,從而提高自己的參與意識(shí),養(yǎng)成良好的參與行為習(xí)慣,強(qiáng)化做合格公民的理念。
[1]倫恩伯格奧斯坦.教育管理學(xué):理論與實(shí)踐[M].孫志軍,譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2003:78.
[2]顧成敏.公民社會(huì)與公民教育[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2008:100.
[3]時(shí)延春.公民政治素質(zhì)研究[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社, 2005:93.
[4]國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要:2010-2020年[S].北京:中國(guó)法制出版社,2010:25.
[5]宋重冰.橋船之光:新時(shí)期思想政治工作的方法和藝術(shù)[M].北京:檔案出版社,1991:72.