李桂紅

（信陽師范學(xué)院 馬列部，河南 信陽 464000）

鄉(xiāng)土紅色文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中的運(yùn)用

李桂紅

（信陽師范學(xué)院 馬列部，河南 信陽 464000）

各高校所在地區(qū)及其學(xué)生家鄉(xiāng)所在地?fù)碛械滋N(yùn)豐厚的鄉(xiāng)土紅色文化。文章認(rèn)為把握住適度、整體、多元原則，將鄉(xiāng)土紅色文化運(yùn)用于中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)具有必要性和可行性，提出了運(yùn)用鄉(xiāng)土紅色文化活化課程的注意原則。

鄉(xiāng)土紅色文化；中國近現(xiàn)代史綱要；課程教學(xué)；運(yùn)用

中國近現(xiàn)代史綱要課程作為一門新增設(shè)的高校思想政治理論課程，主要是通過對中國近現(xiàn)代國史、國情的教授，使大學(xué)生深刻認(rèn)識中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷程及其內(nèi)在規(guī)律性，從而更加堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信心。在課時總量偏少的情況下，面對中國近現(xiàn)代史綱要課程內(nèi)容跨度大、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為靈活運(yùn)用鄉(xiāng)土紅色文化資源，增強(qiáng)課程感染力和吸引力，以提升教學(xué)實(shí)效性，是實(shí)現(xiàn)歷史教育與思想政治教育目的有機(jī)契合的可行之道。

1 優(yōu)勢利用，導(dǎo)入鄉(xiāng)土紅色文化的必要性

鄉(xiāng)土紅色文化主要指高校所在地區(qū)的紅色資源，也延伸包含了大學(xué)生家鄉(xiāng)所在地的紅色資源。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，在全國各地幾乎都留下了豐厚的紅色文化遺存，而且革命歷史事件的發(fā)生總是離不開一定的地理區(qū)域，革命歷史人物也有各自的家鄉(xiāng)及活動區(qū)域。由此，紅色文化的形成與分布往往與遍布各地的高校及在其中就讀大學(xué)生的家鄉(xiāng)相關(guān)聯(lián)。在實(shí)際教學(xué)中，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土紅色文化兩重地域資源優(yōu)勢，將其導(dǎo)入中國近現(xiàn)代史綱要課程具有必要性。

(1) 鄉(xiāng)土紅色文化的形態(tài)多樣化可以豐富教材內(nèi)容。我國各地均富有形態(tài)多樣、內(nèi)涵深厚的鄉(xiāng)土紅色文化。在物質(zhì)形態(tài)上鄉(xiāng)土紅色文化主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期留存或建造的實(shí)體，如革命舊址、遺跡、紀(jì)念館、展覽館、革命烈士陵園、文物、人物故居、文獻(xiàn)資料等。在精神形態(tài)上鄉(xiāng)土紅色文化表現(xiàn)為黨在不同時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等。以全國著名的革命老區(qū)河南信陽為例，信陽既有敢于斗爭、勇于犧牲的大別山精神，又有豐富的物態(tài)紅色資源。全市革命歷史紀(jì)念地和革命歷史遺址479處，僅被各級政府批準(zhǔn)設(shè)立的革命歷史文物保護(hù)單位就有178處[1]。因此，透過鄉(xiāng)土微觀層面，把豐富多樣的紅色文化有針對性地引入中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)，在一定程度上拓展、豐滿教材內(nèi)容，能彌補(bǔ)教材因其統(tǒng)編性、系統(tǒng)性而產(chǎn)生的細(xì)節(jié)不足，可由點(diǎn)到面地引導(dǎo)學(xué)生理解中國近現(xiàn)代以來歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

(2) 鄉(xiāng)土紅色文化的地域親和性可以激活學(xué)生興趣。人們往往對當(dāng)?shù)厥熘娜嘶蛭镉兄烊坏挠H近和接納感，這就是鄉(xiāng)土紅色文化所特有的地域親和性。在中國近現(xiàn)代史綱要課程中充分利用這個得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，能彌補(bǔ)教材因其概括性、理論性而帶來的柔性不足，可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師或通過講授與教材相關(guān)的當(dāng)?shù)丶t色文化，或組織學(xué)生參觀地方革命遺址和革命人物故居，讓學(xué)生了解歷史上那些叱咤風(fēng)云的革命人物、驚心動魄的革命事件，在情感上激起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生求知欲。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[2]鄉(xiāng)土上的親近感，地域上的零距離，加之“紅色教育直觀生動、感染力強(qiáng)”[3]的特點(diǎn)，會使枯燥的歷史鮮活起來，條框式的理論變成鮮活的歷史再現(xiàn)，抽象的意識灌輸成為親和的歷史認(rèn)同。因此，鄉(xiāng)土地域的親和性能讓學(xué)生在趣味中關(guān)注教材、探究歷史，對歷史規(guī)律的認(rèn)識也就自然由感性上升到理性。

(3) 鄉(xiāng)土紅色文化的價值永恒性可以提升品格教育的作用。中國近現(xiàn)代史綱要課程是從歷史的角度對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其目的是培養(yǎng)具有高尚思想品質(zhì)、良好道德修養(yǎng)的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。大學(xué)生思想道德品格的形成和提升需要深厚的文化滋養(yǎng)，而紅色文化就是這樣一種集理想信念教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、道德情操教育、品格養(yǎng)成教育于一體的優(yōu)質(zhì)高等教育資源[4]，它折射著共產(chǎn)黨人在探索中國革命和建設(shè)道路中凝聚而成的深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價值，具有與時俱進(jìn)和價值永恒的特點(diǎn)[3]。根據(jù)人們對“生于斯、長于斯”的鄉(xiāng)土所懷有的特殊情感，教師可以充分挖掘鄉(xiāng)土紅色文化所蘊(yùn)含的永恒精神價值，讓學(xué)生在聆聽當(dāng)?shù)馗锩容叺膫髌婀适禄蚪佑|革命舊址遺跡、珍貴文物中，真心認(rèn)同革命前輩忠于黨、忠于國家、忠于人民的高尚品格，真切感受中國共產(chǎn)黨人熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的思想境界。透過這些大家耳熟能詳、有說服力的鄉(xiāng)土紅色文化，深刻思索、品味其中孕育的精神底蘊(yùn)，對大學(xué)生思想道德品格的積極塑造，人生觀、價值觀、世界觀的正向培養(yǎng)，社會主義方向和理想信念的堅(jiān)定樹立，可起到無言而教化萬方的作用。

2 資源活用，融入鄉(xiāng)土紅色文化的可行性

在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中發(fā)揮鄉(xiāng)土紅色文化優(yōu)勢，活用鄉(xiāng)土紅色資源，有以下可行性：

(1) 在課堂教學(xué)中穿插鄉(xiāng)土紅色文化。鄉(xiāng)土紅色文化運(yùn)用于中國近現(xiàn)代史綱要課程，主要是在課堂上穿插進(jìn)行。首先，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師平常需要收集、整理大量的鄉(xiāng)土紅色文化作為知識儲備，在授課時再有的放矢地穿插進(jìn)去，才能起到拋磚引玉、畫龍點(diǎn)睛的作用。其次，調(diào)動學(xué)生的主體意識。教師通過多種教學(xué)方法，隨機(jī)切入與學(xué)校或班級某些學(xué)生家鄉(xiāng)相關(guān)的紅色史料做興趣點(diǎn)，積極調(diào)動學(xué)生主體參與熱情，把呆板的單向灌輸變?yōu)榛顫姷膸熒樱寣W(xué)生由被動聽課變?yōu)橹鲃拥厮伎己吞骄?。再次，利用現(xiàn)代技術(shù)手段強(qiáng)化效果。通過多媒體課件直觀、生動、鮮活地展現(xiàn)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的紅色影視片段、經(jīng)典歌謠、歷史照片等，真實(shí)再現(xiàn)學(xué)生聽說過但不熟悉的革命人物或事件，利用視覺、聽覺上的震撼和沖擊力，誘導(dǎo)學(xué)生深思革命先輩的革命奮斗歷程，啟發(fā)學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在幸福生活的來之不易，從而更加堅(jiān)定他們走中國特色社會主義道路的信念和信心。

(2) 在實(shí)踐活動中深化認(rèn)知。鄉(xiāng)土紅色文化資源貼近實(shí)際生活，貼近學(xué)生，是中國近現(xiàn)代史綱要課程開展實(shí)踐教學(xué)的重要資源。通過實(shí)地參觀考察、社會調(diào)查或其他活動形式，學(xué)生可以直接感悟、體驗(yàn)歷史，并深化對歷史的認(rèn)知。例如，組織學(xué)生參觀地方革命博物館等地，讓史跡文物成為震撼學(xué)生心靈深處的“活”的東西；利用重大革命事件紀(jì)念日、重要節(jié)慶日開展主題鮮明、感染力強(qiáng)、豐富多彩的校園文化活動，潛移默化地激起學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國的責(zé)任感和使命感。此外，可結(jié)合寒暑假“三下鄉(xiāng)”活動、社會實(shí)踐活動，組織學(xué)生親身體驗(yàn)鄉(xiāng)土紅色文化。利用鄉(xiāng)土紅色文化資源進(jìn)行紅色實(shí)踐教學(xué)活動，是課堂理論教學(xué)的生動延伸和有益補(bǔ)充。

(3) 在專題研究中加強(qiáng)學(xué)習(xí)。開展鄉(xiāng)土紅色文化專題研究性學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)的深化，既能幫助大學(xué)生深入細(xì)節(jié)了解歷史的發(fā)展，也有助于大學(xué)生綜合能力的提高。首先，可以開設(shè)鄉(xiāng)土專題教學(xué)。教師根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容對相關(guān)地方紅色文化進(jìn)行整合，形成不同專題，系統(tǒng)地向?qū)W生講授。學(xué)校也可以聘請當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土專家、學(xué)者、老紅軍、老戰(zhàn)士等開課。這些“權(quán)威”對本地紅色歷史有較深入的認(rèn)識或研究，他們的講述會讓學(xué)生更加信服。其次，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土專題研究，根據(jù)學(xué)校地域或針對班級學(xué)生家鄉(xiāng)所在地進(jìn)行專題設(shè)計(jì)。專題研究性學(xué)習(xí)即可鍛煉學(xué)生積極思維與科學(xué)探究能力，也可提高他們運(yùn)用歷史知識和理論分析歷史問題、辨別歷史是非的能力。例如，筆者在教學(xué)中曾根據(jù)“豫南近代名人是以紅色革命人物為主”[5]這個線索，以“紅色豫南人”為專題，把學(xué)生分成多個研究小組，指導(dǎo)學(xué)生對豫南紅色人物或與人物相關(guān)的革命事件、遺跡、文藝作品等素材進(jìn)行挖掘和研究。學(xué)生對此很是踴躍，積極搜集資料，甚至還利用課余、周末和假期去實(shí)地或相關(guān)部門調(diào)研。

(4) 在網(wǎng)絡(luò)載體中拓展空間。在信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越成為大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道，并對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念發(fā)生著廣泛和深刻的影響[6]。目前，全國很多高校都很重視和利用網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生進(jìn)行紅色教育。高?！凹t色網(wǎng)站”已成為思想政治教育戰(zhàn)線的一支充滿生機(jī)的新生力量[3]。因此，網(wǎng)絡(luò)是鄉(xiāng)土紅色文化融進(jìn)中國近現(xiàn)代史綱要課程、拓展教學(xué)空間不可或缺的載體。與中國近現(xiàn)代史綱要課程相對應(yīng)，高校的校園紅色網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)可以更細(xì)化，如設(shè)立地方紅色歷史專欄，開展紅色文化征文，鼓勵學(xué)生發(fā)表相關(guān)研究文章，等等。此外，還可通過網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等手段延展教育效應(yīng)。在網(wǎng)絡(luò)中關(guān)注、討論和研究鄉(xiāng)土紅色文化，加深大學(xué)生對中國近現(xiàn)代史的認(rèn)知，無疑是中國近現(xiàn)代史綱要課程教育教學(xué)目的在課堂之外的有效升華。

3 選材精用，鄉(xiāng)土紅色文化活化課程的把握原則

用鄉(xiāng)土紅色文化資源活化中國近現(xiàn)代史綱要課程理論知識，是要幫助大學(xué)生透過鄉(xiāng)土紅色文化細(xì)節(jié)抓住中國近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)。因此，鄉(xiāng)土紅色文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的作用是輔助性的，在具體的教學(xué)導(dǎo)入過程中需要注意精用選材，把握好幾個主要原則。

(1) 注意適度性原則。高校思想政治理論課教材從編寫到使用都具有科學(xué)性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性。對鄉(xiāng)土紅色文化的運(yùn)用，教師首先要本著高度的政治責(zé)任感，充分收集并精挑細(xì)選各地紅色鄉(xiāng)土資料以弄清歷史事實(shí)，尋找其與教科書的結(jié)合點(diǎn)，做到材料必須服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容和目的；其次，對重大的歷史理論問題要講深講透，在講授中適當(dāng)添加鄉(xiāng)土趣味性活躍課堂氣氛是必要的，但要注意鄉(xiāng)土紅色人物或故事的引用畢竟是輔佐性的；再次，對于鄉(xiāng)土紅色人物的述評不能摻雜個人鄉(xiāng)土情結(jié)，要以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，將人物置于中國近現(xiàn)代這一特定的歷史環(huán)境和歷史條件下，實(shí)事求是地進(jìn)行科學(xué)分析，客觀、全面地考察他的全部歷史和全部思想，具體評價其功與過[7]。

(2) 把握整體性原則。鄉(xiāng)土紅色文化運(yùn)用于中國近現(xiàn)代史綱要課程，是各個教學(xué)環(huán)節(jié)、各種教育資源整合而成的有機(jī)整體。一是課內(nèi)與課外一體化。只有理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系，課堂講授與課下活動互為呼應(yīng)，才能取得實(shí)際教學(xué)效果。二是紅色教育教學(xué)資源一體化。鄉(xiāng)土紅色文化不僅是中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)資源，也是其他思想政治理論課的教學(xué)資源，它們之間應(yīng)組成一個結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)的課程資源體系，這與中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)保持自身的學(xué)科特色并不矛盾。三是師資力量一體化。鄉(xiāng)土紅色文化滲透于課程教學(xué)中，單靠教師個體是難以勝任的，需要教師之間的教學(xué)交流和團(tuán)隊(duì)合作。除骨干教師外，還可納入其他專業(yè)課教師、鄉(xiāng)土史專家學(xué)者或者當(dāng)?shù)乩细锩⒗贤?，組成專兼具備的紅色文化人力資源庫。四是學(xué)生的平時實(shí)踐成績與期末成績一體化。公正合理的考核是對學(xué)生的正向激勵。中國近現(xiàn)代史綱要課程應(yīng)破除傳統(tǒng)的考核做法，學(xué)生平時的實(shí)踐調(diào)查研究也要納入考核體系，這既能考察學(xué)生基本知識，又能考察其政治素質(zhì)和歷史分析能力。

(3) 注重多元性原則。鄉(xiāng)土紅色文化資源是一種社會化的教育資源，在課程教學(xué)中發(fā)揮其資政育人的長遠(yuǎn)功效，還需要集高校、政府和社會力量的多元參與。高校應(yīng)重視和加強(qiáng)對鄉(xiāng)土紅色文化教育的領(lǐng)導(dǎo)與管理，將其納入學(xué)校思想政治教育整體規(guī)劃和制度建設(shè)中，同時根據(jù)自身地理區(qū)位和校情實(shí)際開展鄉(xiāng)土特色紅色文化研究。地方政府也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在政策、資金、協(xié)調(diào)等方面的主導(dǎo)作用，如進(jìn)行政策倡導(dǎo)、免費(fèi)開放當(dāng)?shù)丶t色基地、給予參觀考察的優(yōu)惠便利等。社會相關(guān)部門及個人的支持也很關(guān)鍵，如文化教育部門、社科研究部門、學(xué)術(shù)團(tuán)體等與高校建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土紅色文化資源與成果的共享。企業(yè)及個人也可對鄉(xiāng)土紅色文化資源研究開發(fā)進(jìn)行資助，共同推動紅色文化育人機(jī)制的形成與持續(xù)發(fā)展。

總之，各地鄉(xiāng)土紅色文化資源極其豐厚，把握住適度、整體、多元原則，將其積極融入中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)有其必要性和可行性。在教學(xué)中通過多種策略將鄉(xiāng)土紅色文化靈活轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，對增強(qiáng)中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)實(shí)效性，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定社會主義信念，具有現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 張?jiān)獎?，袁德芳．信陽紅色旅游資源的分布與開發(fā)[J]．信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009(4)：71―74．

[2] 列寧．列寧全集：20卷[M]．北京：人民出版社，1958：255．

[3] 劉黨英．紅色教育：大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新途徑[J]．信陽師院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006(2)：16―18．

[4] 張?zhí)┏牵摷t色資源在當(dāng)代中國公民教育中的價值[J]．求實(shí)，2009(4)：92―95．

[5] 葉宗寶．近代河南名人資源的區(qū)域分布及旅游開發(fā)[J]．信陽師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010(2)：77―80．

[6] 李子君．挖掘江西紅色資源 創(chuàng)新思政教育形式[J]．江西金融職工大學(xué)學(xué)報，2010(3)：128―130．

[7] 孟端星，禹俊華．關(guān)于地方史資源運(yùn)用于《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的幾個問題[J]．文教資料，2009(31)：137―138．

G412

A

1006-5261(2011)02-0108-03

2011-03-22

河南省政府決策研究招標(biāo)課題（2011B109）；信陽師范學(xué)院馬克思主義研究專題項(xiàng)目（2011002）

李桂紅（1970―），女，河南信陽人，講師，碩士．

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕