汪勇

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴陽貴州550001）

階層分化視閾下的馬克思主義“大眾”及其“大眾化”

汪勇

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴陽貴州550001）

三十余年的改革開放實(shí)踐，使得昔日階層、地位、利益等相差不大的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子等“大眾”發(fā)生了明顯的階層分化且對社會發(fā)展成果的分享也各不相同，乃至背逆了公平正義和共同富裕的政治追求，成為當(dāng)前馬克思主義大眾化所必須正確面對并加以有效解決的根本性問題。有鑒于此，科學(xué)、有效地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化需要我們客觀正視“大眾”的階層分化，準(zhǔn)確把握“大眾”所屬的階層屬性，正確而科學(xué)地推進(jìn)“大眾化”。唯有如此，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化才可能富有成效地推進(jìn)，當(dāng)代中國馬克思主義和中國特色社會主義才可能科學(xué)發(fā)展。

馬克思主義；階層分化；大眾；大眾化

一、客觀正視“大眾”的階層分化

客觀正視“大眾”的階層分化是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的前提和基礎(chǔ)。改革開放前，我國的“大眾”是工人、農(nóng)民和知識分子，即所謂的兩個(gè)階級一個(gè)階層，彼此在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會地位等諸多方面相差不大。改革開放三十余年的實(shí)踐，使得我國的“大眾”“在不同所有制、不同行業(yè)、不同地域之間流動(dòng)頻繁，人們的職業(yè)、身份經(jīng)常變動(dòng)。這種變化還會繼續(xù)下去”［1］。加之，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會及“大眾”自身努力等諸多因素的影響，使得原有的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，黨的十六大報(bào)告指出：除了工人、農(nóng)民和知識分子而外，在社會變革中出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層?？偨Y(jié)我國現(xiàn)階段社會階級階層結(jié)構(gòu)新變化的基本特征有：分化逐步覆蓋并滲透原有階級階層，農(nóng)民分化最為顯著；私營企業(yè)主、個(gè)體工商戶和雇傭勞動(dòng)者出現(xiàn)并迅速壯大；社會貧富差距迅速拉大［2］。李強(qiáng)總結(jié)我國改革開放三十多年來社會分層結(jié)構(gòu)的變遷表現(xiàn)為：身份制的變遷、經(jīng)濟(jì)分層取代政治分層、貧富差距的擴(kuò)大、社會中心群體與社會邊緣群體關(guān)系的變化、新社會階層的形成［3］。此外，有學(xué)者還預(yù)測我國未來社會階層分化發(fā)展的趨勢：一是主流不變，伴隨中間階層的不斷壯大，我國社會階層結(jié)構(gòu)將逐步從“洋蔥頭”型向“橄欖型”發(fā)展；二是結(jié)構(gòu)多元，社會階層分層化和群體化趨勢日益加??；三是流動(dòng)加速，將實(shí)現(xiàn)從“身份”依賴到“契約”資格的體制性突破［4］。

再從階層分化的極端——貧富兩極分化來看，十大階層中的“國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層和專業(yè)技術(shù)人員階層的收入水平是最高的，辦事人員階層和個(gè)體工商戶階層收入水平居中，商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層和產(chǎn)業(yè)工人階層收入水平較低，而農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層的收入最低?！绷頁?jù)國家發(fā)改委2009年重點(diǎn)課題《促進(jìn)形成合理的居民收入分配機(jī)制》揭示，中國的貧富分化在急劇加速。從1988年至2007年，收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距，從7.3倍上升到23倍。特別是城鄉(xiāng)居民收入差距已達(dá)到歷史最高水平。在城鎮(zhèn)居民內(nèi)部差距、農(nóng)村居民內(nèi)部差距、城鄉(xiāng)居民之間差距中，城鄉(xiāng)差距最大。城鄉(xiāng)居民收入差距對居民總體收入差距的貢獻(xiàn)率在2007年達(dá)到64.45%。另據(jù)胡潤百富榜2008年公布的中國身價(jià)超過10億美元的富翁人數(shù)從101名增至130名，這個(gè)人數(shù)名列全球第二，僅次于美國。而前1000名最富裕人士的財(cái)富總和從4390億美元增至5710億美元。中國的貧困人口估計(jì)接近3億。根據(jù)人均每日1.25美元的貧困線推算，這3億人一年全部的財(cái)富不足1370億，還不到前1000名最富裕的中國人一年5710億美元財(cái)富總額的四分之一。也就是說，一個(gè)頂尖巨富，占有的財(cái)富相當(dāng)于一百二十萬窮人的家當(dāng)［5］。相關(guān)數(shù)據(jù)和資料都已充分顯示，我國的貧富分化在國際上已日益明顯和突出。

從以上階層分化得知，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化之“大眾”自改革開放以來已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，原來比較單純的兩個(gè)階級一個(gè)階層的社會基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)衍生出諸多階層，而且不同階層均已基本成形且形成了各自獨(dú)特的政治思想意識及其利益訴求。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須予以客觀正視。

二、準(zhǔn)確把握“大眾”的階層屬性

準(zhǔn)確把握當(dāng)前“大眾”的階層屬性是富有成效地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的有力保證。馬克思主義自誕生之日起就在《共產(chǎn)黨宣言》中聲稱：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！保?］“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人?！保?］可見，馬克思主義的“大眾”在階級社會中始終是指占據(jù)人口絕大多數(shù)而被剝削、壓迫和奴役的廣大無產(chǎn)階級和勞苦大眾。正因?yàn)槭冀K謀求“大眾”的解放和自由，馬克思主義才科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，才把社會主義學(xué)說從空想變成了科學(xué)，從而成為強(qiáng)大的思想武器而使社會主義得到成功實(shí)踐和發(fā)展。也正因?yàn)槿绱?，中國共產(chǎn)黨才把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并莊嚴(yán)宣稱自己是“中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！薄爸袊伯a(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身……除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！币虼?，當(dāng)代中國馬克思主義之“大眾”必然是占據(jù)全國人口數(shù)量絕大多數(shù)的廣大普通民眾。在意識形態(tài)及學(xué)術(shù)研究中，“大眾”主要是指區(qū)別于黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的普通民眾。從教育實(shí)際來看，“大眾”主要指沒有系統(tǒng)地接受過中高等教育而不知當(dāng)代中國馬克思主義為何物的普通民眾。再從貧富分化來看，改革開放后貧富差距開始產(chǎn)生，不但沒有隨著改革和政策的調(diào)整而有所減緩，時(shí)下仍在不斷加速而越演越烈，至今仍看不到任何強(qiáng)有力的社會政策遏制這一發(fā)展趨勢。因此，“大眾”主要是總?cè)藬?shù)超過80%而又位于社會中下層的廣大民眾，主要包括商業(yè)服務(wù)員工、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層及所有的城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層等。

從社會階層結(jié)構(gòu)形狀來看，李強(qiáng)對2000年第五次人口普查的數(shù)據(jù)進(jìn)行抽樣分析，把人口的職業(yè)社會經(jīng)濟(jì)地位量化，結(jié)果比較驚訝，它反映的社會結(jié)構(gòu)比一般的金字塔結(jié)構(gòu)還要差，可以說是倒丁字形的，即約有64.7%的人處在分值非常低的位置上，其他群體則像一個(gè)立柱，群體之間有著非常鮮明的界限。底部的橫道很大，基本上就是農(nóng)民，豎道大體上就是城市中的各個(gè)階層。并據(jù)此指出：“社會上不斷攀升的貧富差距、社會價(jià)值觀念的分裂、生命攸關(guān)的食品安全問題都是倒丁字形社會的表現(xiàn)。”［8］根據(jù)社會學(xué)理論，“金字塔型”社會結(jié)構(gòu)是一種很不理想的結(jié)構(gòu)，由于底層巨大容易產(chǎn)生社會矛盾。而“倒丁字型”社會結(jié)構(gòu)的底層更大，社會更不穩(wěn)定，更容易產(chǎn)生社會沖突，問題更嚴(yán)峻。社會階層結(jié)構(gòu)不合理及貧富差距拉大容易造成客觀的“社會結(jié)構(gòu)緊張”和人們主觀上產(chǎn)生的“公正失衡”意識或“不公正感”，導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)緊張和失衡，激化社會矛盾［9］。大眾對社會現(xiàn)實(shí)不滿的“直接后果是社會沖突和對抗的發(fā)生，特別是底層社會對于上層社會的敵視和反抗。近年來，中國已出現(xiàn)了底層社會并有明顯的反社會傾向?！痹诜瓷鐣A向中，溫和層次的“社會不滿是底層社會的一種比較普遍的社會情緒。底層社會因在資源分享中處于相對被剝奪的地位，自然會產(chǎn)生不滿情緒……底層的社會不滿是一種主導(dǎo)社會情緒，而其他階層的不滿則是非主導(dǎo)的或偶然發(fā)生的。社會仇恨則是一種強(qiáng)烈的反社會情緒，它一般伴有反社會行動(dòng)?！保?0］對此，有學(xué)者鄭重指出：改革開放及市場經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)“所導(dǎo)致的利益調(diào)整，使得經(jīng)濟(jì)增長所帶來的益處在各階層之間的分配顯著不平等。如何確保絕大多數(shù)人從改革和發(fā)展中獲益，從而使執(zhí)政黨贏得廣泛的支持和信任，是亟待解決的問題?！薄敖Y(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”已成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化所要面對和解決的根本性問題。

三、正確而科學(xué)地推進(jìn)“大眾化”

理論之所以能夠掌握大眾，是因?yàn)槔碚撃軌蚪鉀Q大眾的現(xiàn)實(shí)問題，滿足大眾的現(xiàn)實(shí)需要。科學(xué)徹底的理論總是來源于現(xiàn)實(shí)生活中的大眾并隨著大眾的實(shí)際需要而不斷豐富和發(fā)展。任何一種脫離大眾需要、孤立封閉的理論都必將被大眾所擯棄。因此，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是使當(dāng)代中國馬克思主義緊緊地抓住“大眾”本身，使之得到大眾的廣泛認(rèn)同并積極地參與中國特色社會主義建設(shè)。馬克思主義之所以是科學(xué)的理論，就在于他看到了“以往的哲學(xué)在理解人和社會活動(dòng)時(shí)，習(xí)慣于用他們的思維而不是用他們的需要來解釋他們的行為”［11］，不知道“任何個(gè)人如果不是同時(shí)為了自己的某種需要和為了需要的器官而做事他就什么也不能做?！保?2］“在任何情況下，個(gè)人總是‘從自己出發(fā)的’，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個(gè)意義上來說他們不是惟一的，由于他們的需要即他們的本性以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來（兩性關(guān)系、交換、分工），所以他們必然要發(fā)生相互關(guān)系。”任何一個(gè)社會在沒有完全消除特殊利益和共同利益分裂的情況下，“人本身的活動(dòng)”仍然是“壓迫人”的力量，利益仍然是人的根本需要，是人類行動(dòng)的杠桿和動(dòng)力?？偠灾?“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［13］因此，當(dāng)代中國馬克思主義的生命力就在于滿足“大眾”的現(xiàn)實(shí)需要及其利益追求，“大眾”才可能接受并把之作為自己實(shí)踐的理論指導(dǎo)，從而才能最終形成巨大的物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論對廣大民眾的掌握。反之，則不然。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)并非是當(dāng)代中國馬克思主義高深玄奧、晦澀難懂而需要闡釋并使之通俗易懂而為“大眾”熟知或記住一些詞句或概念。因?yàn)椤叭可鐣钤诒举|(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘的東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！编囆∑酵砟暌苍馕渡铋L地說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”［14］淺顯易懂是馬克思主義的真正內(nèi)在品質(zhì)所在。馬克思主義精神實(shí)質(zhì)歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要消除人的異化而使“大眾”獲得自由和解放。所以，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)就是如何面對和解決“大眾”所面臨的公平正義、民主法治等各種現(xiàn)實(shí)需要及其利益追求，并非所謂的“通俗化”或“普及化”。

人是人的最高本質(zhì)要求“必須推翻那些使人成為被侮辱、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系。”正如分析馬克思主義者理查德·諾曼所說：“馬克思主義的內(nèi)在吸引力在于它表現(xiàn)了對現(xiàn)存社會制度的批判和對未來更美好社會的向往，這種批判和向往來自于深刻的思考而不是簡單的對階級利益的反映，它是有理性基礎(chǔ)的。人們被馬克思主義所吸引是基于這樣一些判斷：資本主義是建立在剝削和壓迫基礎(chǔ)上的，它壓迫和束縛人的生命力，阻礙人們充分實(shí)現(xiàn)人生潛能，它應(yīng)該讓位于社會主義社會，在那里人們能夠獲得更大的自由和更多的平等，社會主義不是那種用意識形態(tài)的合理化來為社會現(xiàn)狀作辯護(hù)、保護(hù)持權(quán)者利益的制度?！保?5］當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不是為了維護(hù)既得利益者的“大眾化”，而是著眼于維護(hù)并為那些在中國的發(fā)展和崛起中做出了巨大奉獻(xiàn)和犧牲但卻獲益不大，甚至沒有受益乃至受損“大眾”的利益；不是既存利益分配格局及其秩序的鞏固，而是調(diào)整和改善利益分配，使公平正義得到弘揚(yáng)和光大。“正義呼吁人們把他們從那些惟一只顧自己利益的沖動(dòng)中解放出來?！保?6］當(dāng)代中國馬克思主義能夠在多大程度上主持公平正義，調(diào)整并處理好各階層之間的利益關(guān)系始終決定著馬克思主義能否大眾化及大眾化的廣度和深度。

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，要以解決“大眾”的現(xiàn)實(shí)需要為突破口，讓“大眾”切實(shí)感受到當(dāng)代中國馬克思主義確實(shí)是“大眾”的理論，是為“大眾”服務(wù)的理論。這就要求“我們的財(cái)政政策以及其他若干政策都需要反思：作為一個(gè)13億人口的大國，應(yīng)該給13億人提供機(jī)會，而不是只對極少數(shù)人提供機(jī)會?！蓖七M(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是要堅(jiān)決消除那種背離馬克思主義宗旨及其價(jià)值追求而無視“大眾”的現(xiàn)實(shí)需要及其意志的各種不良言行；堅(jiān)決消除那種僅僅把人民的利益掛在嘴上或印在紙上，而實(shí)質(zhì)上卻只顧自己利益和需要的各種形式主義或官僚主義；堅(jiān)決消除那種不關(guān)心民眾疾苦、不反映民眾需求、不體現(xiàn)民眾意志，只關(guān)心自己的需要和意志，把自己的需要和意志強(qiáng)加于人，甚至把與自己的希望或期待不盡一致的“大眾”需要和意志視為破壞社會穩(wěn)定的違法亂紀(jì)，乃至犯罪等；堅(jiān)決消除有悖于馬克思主義中國化價(jià)值追求的惡劣言行。唯有如此，當(dāng)代中國馬克思主義才能徹底，才能說服并掌握“大眾”，從而實(shí)現(xiàn)“大眾化”。否則，當(dāng)代中國馬克思主義不但不可能真正贏得民心而無法“大眾化”，反而會遭到唾棄，甚至重蹈覆轍。在當(dāng)前，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是要加快改革力度，著力調(diào)整和解決勞資利益關(guān)系、城鄉(xiāng)利益關(guān)系、區(qū)域利益關(guān)系、行業(yè)利益關(guān)系及階層利益關(guān)系等矛盾較為突出的社會問題，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，堅(jiān)決取締非法收入，努力扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢，防止階層之間或利益群體之間的嚴(yán)重不公及其利益的嚴(yán)重對立。同時(shí)，更要特別注意利用公共權(quán)力、制定傾斜政策，著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)；維護(hù)社會弱勢群體的利益，使其能夠分享改革開放的成果，使公平正義、民主法治及平等自由等得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！?/p>

［1］江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話［M］.北京:人民出版社，2001.35.

［2］吳波.現(xiàn)階段中國社會階級階層分析［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2004.

［3］李強(qiáng).改革開放30年來中國社會分層結(jié)構(gòu)的變遷［J］.新華文摘, 2009，（2）.

［4］王劉玉.當(dāng)代中國社會階層分化現(xiàn)狀及其走勢［J］.學(xué)術(shù)交流，2009，（6）.

［5］薛涌.中國必須對貧富分化說“不”［J］.中國新聞周刊，2009，（40）.

［6］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.283-285，195，82.

［7］馬克思恩格斯選集（第23卷）［M］.人民出版社，1995.820.

［8］李強(qiáng).倒丁字形社會與“共同富?！睗u行漸遠(yuǎn)［J］.綠葉，2009，（12）.

［9］李強(qiáng).當(dāng)前我國社會分層結(jié)構(gòu)變化的新趨勢［J］.社會學(xué)研究，2004，(6).

［10］李強(qiáng).中國社會分層［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.58-60.

［11］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.381.

［12］馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1960.286.

［13］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.82.

［14］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.382.

［15］（加）羅伯特·韋爾.分析馬克思主義新論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2002.51.

［16］（美）E.博登海默著.法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法［M］.北京：中國政法大學(xué)出版社，2004.277-278.

The View of Stratification on Modern Chinese Marxism Popularization

WANG Yong
（Marxism School,Guizhou Normal University,Guiyang 550001，China)

30 years of reform and opening up,making old class,status and interests of the small difference between the working class,peasant class and intellectuals place a clear class division and sharing of social development outcomes also vary injustice and unfairness and even go against the political pursuit of common prosperity and become the fundamental problem that Marxism must be right face and effectively solve.For this reason,scenically effectively promote the Marxism’ popularity of contemporary China need us to objectively address the“public”class division,accurately grasp the“mass”of the strata property,correct and scientific way to promote“popular”.Only in this way,the contemporary Chinese Marxism is possible and fruitful advance, the contemporary Chinese Marxism and socialism with Chinese characteristics is possible scientific development.

marxism；stratum;mass;popularization

D616

A

1009-6566（2011）04-0036-04

2010-03-10

汪 勇（1971—），男，貴州安順人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c馬克思主義中國化。