方世華

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

文學(xué)作品中的情感動(dòng)機(jī)淺析

方世華

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

文學(xué)是個(gè)人的心聲，是一種個(gè)人表達(dá)。在那里記錄下了作家的現(xiàn)在和過(guò)去，在那里也記錄下了他的最隱秘的欲望和情感，一個(gè)作家不管他多么客觀，那么有意識(shí)地隱藏自己的個(gè)性，只要借助于某些線索，就不難推測(cè)他寫出該作品的情感動(dòng)機(jī)。

情感；動(dòng)機(jī)；愛(ài)倫·坡；雪萊；拜倫

我們知道一個(gè)人的閱讀，早期教育、外界接觸、生活中的好事和壞事都會(huì)影響他的藝術(shù)創(chuàng)作，我們還知道，遺傳的影響和父母的關(guān)系、童年的壓抑、青春期戀愛(ài)，日常瑣事以及體力的大小、也左右他的思想和感情，而且會(huì)在他所從事的藝術(shù)創(chuàng)作中留下印記。因此，只要讀一讀某人的文學(xué)作品，再掌握幾條有用的線索，我們就能再現(xiàn)他的知性和情感生活。

愛(ài)倫·坡曾說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)作家真的敢把自己的思想和情感全部寫出來(lái)，因?yàn)檫@會(huì)把他筆下的紙點(diǎn)燃。他的意思就是說(shuō)，即便是最坦誠(chéng)的作家，仍會(huì)壓抑自己本性中的某些不道德的、不正經(jīng)的、頹廢的、病態(tài)和殘忍的無(wú)意識(shí)成分。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，毫不顧忌地喚醒讀者內(nèi)心原始的野蠻情緒，顯然不是明智之舉，因?yàn)檫@些情緒雖然從未在人心中完全清除，但卻是社會(huì)文化不允許公開(kāi)發(fā)泄的。一般說(shuō)來(lái)，作家總會(huì)把握分寸，小心翼翼地把自己的原始情感藏匿起來(lái)，從而，不讓自己的原始情感，在作品中直接表露，但是，透過(guò)帷幕我們?nèi)匀豢梢哉媲械乜吹侥抢锞烤共啬淞嗽鯓拥脑记楦小?/p>

美國(guó)小說(shuō)家，評(píng)論家和詩(shī)人愛(ài)倫·坡的一生是極富悲劇色彩的。他生前貧困潦倒，生活動(dòng)蕩不安，不為世人所真正理解與重視，又接連遭受親人去世的打擊，因而沉溺于酒精不能自拔，四十歲就抑郁而終。

在愛(ài)倫·坡的全部作品中，有一個(gè)主題反復(fù)出現(xiàn)，那就是“美女之死”。1846年愛(ài)倫·坡在他的著作《創(chuàng)作的哲學(xué)》中非常詳細(xì)地闡述了他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的主張，也第一次明確地提出來(lái)了“美女之死”這一主題。他在文中指出：“美是詩(shī)唯一正統(tǒng)的領(lǐng)域?！蓖瑫r(shí)“憂郁是所有詩(shī)的情調(diào)中最正宗的，”而“死亡”則是所有憂郁的題材中“最為憂郁的。因此，當(dāng)死亡與美緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候最富有詩(shī)意”。愛(ài)倫·坡由此得出結(jié)論：“美婦人之死是最富有詩(shī)意的主題”。而這一主題由悼念亡者的戀人口中說(shuō)出是再恰當(dāng)不過(guò)的了。從愛(ài)倫·坡的敘述中不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)美與死亡之間的聯(lián)系有著異常強(qiáng)烈地感受，與之對(duì)應(yīng)的在他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)“美女之死”的情節(jié)，有很多作品更是直接以此作為主題。如短篇小說(shuō)《萊吉姆》、《貝蕾妮絲》、《莫萊拉》、詩(shī)作《麗諾爾》、《尤拉路姆》、《烏鴉》《安娜貝爾·李》等。作都體現(xiàn)了“美女之死”這一主題。

愛(ài)倫·坡為什么對(duì)這一主題如此迷戀，以至于在不同的作品中反復(fù)抒寫與刻畫(huà)呢?毫不疑問(wèn)，他的生活經(jīng)歷是一個(gè)重要因素。他童年時(shí)失去雙親，后由約翰·愛(ài)倫領(lǐng)養(yǎng)。1823年他結(jié)識(shí)了同學(xué)的母親斯坦納德夫人，對(duì)他而言正是一個(gè)美麗慈愛(ài)的母親角色。愛(ài)倫坡早期的經(jīng)典詩(shī)作《致海倫》正是為她有感而發(fā)。

……

海倫，你的美對(duì)于我

就像那些古代奈西亞的帆船

悠然地，浮過(guò)芬芳的海面

……

你風(fēng)信子的秀發(fā)，你古典的容顏

你水神的氣質(zhì)召引我回鄉(xiāng)

……

但一年后斯坦納德夫人就因病去世，這使他悲痛萬(wàn)分。1827年疼愛(ài)愛(ài)倫·坡的養(yǎng)母也去世，1847年他的妻子又染病離他而去。這些重要女性親人的相繼離世，先后又被情人拋棄，這對(duì)于愛(ài)倫坡無(wú)疑是一次次沉重的打擊，也在他的文學(xué)創(chuàng)作中打下了深深的烙印，他對(duì)死亡與美的敏感也就不難理解了。在《安娜貝爾·李》中他寫道：

……

無(wú)論是天國(guó)中的神人仙子，

還是海底的魔惡鬼厲，

都不能使她美麗的靈魂兒

同我的靈魂兒分開(kāi)。

因?yàn)樵铝恋墓饪偨形覊?mèng)見(jiàn)

美麗的安娜貝爾·李。

……

在他逐漸展開(kāi)的字里行間里，傾泄了愛(ài)倫·坡一生的欲愛(ài)不能的痛苦。

在愛(ài)倫·坡的作品中，大部分女性人物結(jié)局都非常慘淡，《黑貓》中女主角被殘忍地謀殺，《安娜貝爾·李》中少女的病逝，《致海倫》一詩(shī)同樣反映了愛(ài)的消逝，愛(ài)倫·坡在許多詩(shī)歌中創(chuàng)造了美人的形象，但往往都給她們安排了死亡的結(jié)局。他筆下的女主角是紅顏薄命的化身，如《烏鴉》、《愛(ài)人在天國(guó)》?！稙貘f》是愛(ài)倫·坡1844年創(chuàng)作的，敘述的是一位經(jīng)受失親之痛的男子在孤苦無(wú)奈、心灰意冷的深夜與一只烏鴉邂逅并敘述的故事?；{(diào)凄愴疑懼，源于不可逆轉(zhuǎn)的絕望，隨著烏鴉一聲聲“永不復(fù)生”而加深，一次次地傳達(dá)著冥界的訊息，一次次地用沙啞刺耳的“永不復(fù)生”的字眼戳啄著敘述者業(yè)已破碎的心，使他的靈魂沉入低徊飄蕩的陰影之中，直至絕望到無(wú)以復(fù)加的終行。

人們認(rèn)為愛(ài)倫·坡的美學(xué)觀導(dǎo)致了筆下女性人物的命運(yùn)安排，之所以這么認(rèn)為原因就在于他所愛(ài)的女人不是一個(gè)個(gè)地死了，就是一個(gè)一個(gè)地拋棄他。他三歲時(shí)，母親死了。十五歲時(shí)，他心目中的第一個(gè)純潔而理想的女人斯坦納德夫人也死了。二十歲時(shí)，他從小依戀的愛(ài)倫夫人死了。他又先后被情人拋棄，情人既然都棄他而去，他便覺(jué)得她們也死了。這些不幸的遭遇使他不斷地去尋找替代品，但在他的詩(shī)歌中也不斷重復(fù)著這種失去所愛(ài)之人的悲痛。在《新娘曲》他甚至把自己也說(shuō)成是一個(gè)死亡的情人?！耙粋€(gè)美麗女性的死亡，無(wú)疑是最美的，是世界上最富有詩(shī)意的題材。”“這一切都表明，是早年生活的強(qiáng)烈影響導(dǎo)致了愛(ài)倫·坡的憂郁的一生。

一般認(rèn)為，詩(shī)是歌唱生活的最高語(yǔ)言，是感性的極致，它通常是詩(shī)人感情的直寫。在這一方面，雪萊就是一個(gè)杰出的代表人物。

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊，出生在一個(gè)男爵家庭，父親擁有一座富裕的田莊，那個(gè)家庭的保守氣氛以及那種造作的紳士風(fēng)度，使少年的雪萊深感厭惡。在學(xué)校他饒有興味地研讀自然科學(xué)以及柏拉圖、休謨的哲學(xué)，他接受了十八世紀(jì)啟蒙主義思想，在牛津大學(xué)讀書(shū)不到半年，就因?yàn)閷懽髁恕墩摕o(wú)神論的必然性》而被開(kāi)除。不久，他因娶了平民女子而被父親逐出家門，成為英國(guó)上流社會(huì)的逐客。

在很多評(píng)論中，都把雪萊描述成明快的、充滿希望的詩(shī)人，但他的詩(shī)中頻繁出現(xiàn)“黑夜”“魔鬼”“死亡”一類的詞，倒讓人覺(jué)得他并不是一個(gè)樂(lè)觀的人，至少有時(shí)候不是。比如，“快來(lái)呢，你們這幾個(gè)月披上黑色白色的素衣，讓輕佻的姐妹們嬉戲去，你們卻要送別，這死去的冰冷歲月。”“我們所愛(ài)，所珍視的一切，都必定凋零毀滅，像我們自己一樣?！边@樣的詩(shī)句。

雪萊一生中從未有過(guò)一次滿意的戀愛(ài)，他鐘情于初戀的情人，但結(jié)果卻被拋棄，他從未愛(ài)過(guò)他的第一個(gè)妻子，而他的第二個(gè)妻子也沒(méi)有滿足他對(duì)愛(ài)情的渴望，他于是便追求其他女人，雪萊婚后愛(ài)上了兩個(gè)女人是艾米莉亞·維維安尼和簡(jiǎn)·威廉斯夫人；還為她們寫了好幾首非常出色的愛(ài)情詩(shī)。在《給艾米莉亞·維維安尼》一詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)維維安尼的相思

……

是由于你的淚還是你的吻?

因?yàn)橛晁吐吨?/p>

從花草吸引不出

這樣的芬芳；這猜想使我憐惜

我的常新的憂郁，

我的嘆息，和我為你流的淚。

把光送個(gè)星星，不要送給我愛(ài)情，愛(ài)常使我的健康

化為爐中即將熄滅的余燼。

愛(ài)情詩(shī)在雪萊的抒情作品中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，大都帶有自傳性質(zhì)，充滿了真情實(shí)感。

威廉斯夫人是他的朋友威廉斯先生的妻子。他的一些出色的抒情詩(shī)皆因威廉斯夫人而寫，如《一盞明燈破碎》《給珍妮》。就是以那首“《致愛(ài)德華·威廉斯》：這條蛇，已被關(guān)閉在樂(lè)園的門外了”開(kāi)始，讀來(lái)令人痛苦的詩(shī)，通常被認(rèn)為是為她丈夫而寫的，其實(shí)詩(shī)人要說(shuō)的是他自己多么想逃走，因?yàn)橥狗蛉思仁顾倚膯蕷?，有又使他癡心不死。

……

今天有整整半小時(shí)，我用各種花朵算命，每朵花依舊說(shuō)得分明：

“她愛(ài)我—她不愛(ài)我。”

如果意味著一種已消失的幻景—

意味著思想的安寧、名聲或是安樂(lè)—

……

昨天，我還詢問(wèn)過(guò)她，她是否相信

我真有毅力。真有毅力的人

絕不會(huì)這樣靠言詞寬心—

而是憑自己的判斷采取行動(dòng)，

讓嘲諷者的心無(wú)法擺脫內(nèi)疚的負(fù)重。

……

至于《你不常來(lái)，不常來(lái)，歡樂(lè)的精靈》、《一盞明燈破碎》、《致簡(jiǎn)—邀請(qǐng)》、《致簡(jiǎn)—回憶》、《記憶》等著名抒情詩(shī)，卻是作者迷戀他人妻子的產(chǎn)物。雪萊年輕的生命，一開(kāi)始便是賦予反叛與斗爭(zhēng)的精神，否則，世界上也就不會(huì)有這些關(guān)于自由戀愛(ài)的思想、同時(shí)還影響到他的抒情風(fēng)格的美妙的詩(shī)歌了。在《給珍妮》中他寫道：

……

像月亮把溫柔的銀光

投給清冷朦朧的星輝

你的歌喉婉轉(zhuǎn)，

那溫柔無(wú)比的聲響

把他自己的靈魂投給

無(wú)靈魂的琴弦。

在《云雀頌》中，詩(shī)人羨慕云雀的歡樂(lè)，“煩惱的陰影從不靠近你，”他對(duì)云雀說(shuō)，“你愛(ài)—但從不知道愛(ài)的悲苦?！边@里，寥寥數(shù)語(yǔ)就泄露了自身的隱秘。他太知道“愛(ài)的悲苦了”，他沉吟道：“世上最美的歌，乃是訴說(shuō)哀思之歌?！彼畲蟮陌?，就是他想到自己難以找到的理想愛(ài)情，難以和這個(gè)女人朝夕相處和那個(gè)女人心心相印。于是，我們就看到了：希望像自由飛翔、自由歌唱的云雀一樣歡樂(lè)而無(wú)拘無(wú)束。

他為濟(jì)慈之死而寫的悲悼詩(shī)《阿多尼斯》。這同樣是一首自我愛(ài)憐的詩(shī)，其中那些膾炙人口的詩(shī)句其實(shí)就是他的自我哀訴，是“借別人的厄運(yùn)為知己哭泣”。那些抨擊濟(jì)慈作品的批評(píng)家雖然并非像雪萊認(rèn)為的那樣，是逼死濟(jì)慈的罪魁禍?zhǔn)?，但就是這些人，同樣嚴(yán)厲批評(píng)了雪萊及思想。所以，即使在這首哀悼詩(shī)里，雪萊仍無(wú)意識(shí)地在為自己的失意而哀嘆，為自己的戀愛(ài)觀、宗教觀和共和思想遭到抨擊而感到憤憤不平。

哦，溫柔的孩子，你是多么的英俊，

為什么過(guò)早離開(kāi)人們慣走的熟徑，

憑一雙軟弱的手，盡管有崇高的心

在盤踞的洞中挑逗饑餓的惡龍，

竟然無(wú)以自衛(wèi)；

雪萊具有激進(jìn)的明主思想，他積極參與愛(ài)爾蘭反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，他的1813年第一部長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》和1818年《伊斯蘭的起義》等作品更是激怒了上流社會(huì)。因此，借他的婚姻問(wèn)題發(fā)動(dòng)了無(wú)休止的責(zé)難和迫害，迫使他憤然離開(kāi)祖國(guó)，寄居意大利。

其實(shí)，他是這樣一個(gè)男人：他既循規(guī)蹈矩，具有多情傾向，他熱衷于傳播自由思想，顯然和他的這種個(gè)人境況息息相關(guān)。從他為威廉斯夫人而寫的詩(shī)作中還可以看出，他把柏拉圖式的精神戀愛(ài)誤認(rèn)為真正的愛(ài)情。他由于內(nèi)心壓抑而耽于幻想，實(shí)際上，雪萊始終過(guò)著一種貞潔、誠(chéng)實(shí)的生活。

我們發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品中所寫到的絕大多數(shù)個(gè)人問(wèn)題，從大衛(wèi)·科波菲爾、麥琪·特利弗爾和簡(jiǎn)·愛(ài)的童年憂傷，到托馬斯·哈代筆下的那些人物的愛(ài)情苦惱，都和焦慮性歇斯底里有關(guān)。文學(xué)在很大程度上就是有關(guān)人的焦慮情緒和歇斯底里的一種記錄。凡是這樣的作品，即作家在其中沒(méi)完沒(méi)了地追憶往日的憂傷，同時(shí)又把它當(dāng)作仿佛是昨天發(fā)生的事情來(lái)寫的文學(xué)作品，無(wú)休止地哀嘆早年的失戀、對(duì)過(guò)去的事情念念不忘、時(shí)不時(shí)地回憶起母親和自己的童年生活、頑固地執(zhí)著于早年生活的某些觀念和印象……所以這些，都和歇斯底里有關(guān)。

拜倫就是個(gè)很好的例子，父系家族是英國(guó)貴族世家，但父親卻是敗家浪子，耗盡了拜倫母親一筆豐厚的遺產(chǎn)后又棄她而浪跡歐陸。拜倫的母親受此刺激，精神很不正常。生拜倫后常常遷怒于他，對(duì)他苛責(zé)凌辱，而拜倫又自幼跛足，這些就逐漸形成了拜倫性格中的敏感、自尊、好強(qiáng)、暴烈、反抗、悲觀、陰郁等特點(diǎn)。

我想，我們或許都聽(tīng)到過(guò)那種說(shuō)法，即認(rèn)為拜倫喜歡裝腔作勢(shì)，他的情感往往是華而不實(shí)。不幸的是，他沒(méi)有作假，他那種憂郁的性格是實(shí)實(shí)在在的。他有歇斯底里傾向，這和他從小得不到母愛(ài)直接有關(guān)。在《三十三歲生日中》寫道：

人生的道路又臟又暗，

我已經(jīng)捱過(guò)了三十三年。

這些歲月給我留下啥?

除了三十三，啥也沒(méi)留下。

他愛(ài)瑪麗·查沃斯，而且在整整19年間，即從1805年她出嫁那年起，直到1824年他去世為止，他寫的每一首愛(ài)情短詩(shī)里幾乎都有她的身影。她是詩(shī)劇《曼弗雷德》里的阿絲塔特；她是《堂·璜》里的艾德林女士，當(dāng)然，也是“苔爾莎”；此外，她還在他的《東方敘事詩(shī)》里以女主人公的形象出現(xiàn)。

1822 年作者在回憶早年同她交往時(shí)，曾十分遺憾的說(shuō)，“熱情只是我單方面的……她喜歡我只像喜歡一個(gè)弟弟那樣，把我當(dāng)孩子一樣看待和取笑……如果我和她結(jié)婚我的整個(gè)人生途程便會(huì)大不相同了?！彼倪@樣凄楚哀婉的情感表達(dá)在《答一位淑女》：

……

親愛(ài)的瑪麗！我也像這般，

不得不與你芳姿告別；

倘若我在你左近盤桓，

我也會(huì)嘆息失去的一切。

……

這里“失去的一切”是由于瑪麗已和別人結(jié)婚，作者也像亞當(dāng)失去了樂(lè)園。

在一首詩(shī)題為《夢(mèng)》的詩(shī)里，他說(shuō)著反話，說(shuō)他命中注定要娶這些女人而深感不幸，實(shí)質(zhì)上他是在訴說(shuō)自己的憂傷之情，因?yàn)樗麤](méi)能娶她為妻，此時(shí)他妻子離開(kāi)他已有半年。

她出現(xiàn)在他的大約五十首抒情詩(shī)里，這是可以肯定的；不用說(shuō)，她還經(jīng)常出現(xiàn)在他的篇幅較大的長(zhǎng)詩(shī)里。

拜倫于1824年寫的最后一首詩(shī)《我注視著你，當(dāng)情敵就在我身邊時(shí)》，說(shuō)的也是她：

為了你，我的靈魂常在死神手里，

一次又一次啊，哦！因?yàn)槟?/p>

既不愛(ài)我，也不再把我想起！

既然愛(ài)神不愿駐留于我們心里，

我又怎么能怪你？盡管我是那么

強(qiáng)烈地、錯(cuò)誤地、無(wú)望地愛(ài)著你。

這里，“錯(cuò)誤地”一詞的意思是：瑪麗·查沃斯已是有婦之夫。

在他的所有作品中，他本人就是主人公，而女主人公就是瑪麗·查沃斯。她使他患上了精神官能癥，以至于讓憤世嫉俗到極點(diǎn)，在《恰爾德·哈羅爾德游記》里寫到“我不愛(ài)這個(gè)世界，這個(gè)世界也不愛(ài)我”，甚至在《曼弗雷德》里寫到“從年輕時(shí)代起，我的靈魂就從未和活人同行”。這似乎很古怪，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，誠(chéng)摯的愛(ài)情也是經(jīng)常有的；再說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的男人即便失戀后也會(huì)一時(shí)耿耿于懷，但不久之后通常會(huì)再戀愛(ài)，然后結(jié)婚；這之后，他們對(duì)過(guò)去戀情往往會(huì)一笑置之，再也不感興趣了。拜倫則不然，他的妻子只使他寫了兩首苦澀的詩(shī)，即《悉聞拜倫夫人生病而作》和《愿你多多保重》。

長(zhǎng)久以來(lái)，拜倫寫于1812年的《苔爾莎組詩(shī)》一直使批評(píng)家迷惑不解。這些詩(shī)被認(rèn)為并不是為某個(gè)女人寫的；有的批評(píng)家甚至認(rèn)為，它們是為一個(gè)男人，一個(gè)他所鐘愛(ài)的朋友寫的。其實(shí)，他寫這些詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)無(wú)疑是為了瑪麗·查沃斯。他在《恰爾德·哈羅爾德游記》第二章里說(shuō)“愛(ài)情與生命齊亡”，是指他沒(méi)能得到瑪麗·查沃斯的愛(ài)，而在《苔爾莎組詩(shī)》的一首詩(shī)里他以同樣的詞語(yǔ)說(shuō)到了“愛(ài)情與生命更新之時(shí)”。可見(jiàn)，瑪麗·查沃斯確實(shí)對(duì)“拜倫性格”負(fù)有責(zé)任。

拜倫的早期情詩(shī)大多和瑪麗·查沃斯有關(guān)，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。即便到了瑪麗·查沃斯對(duì)他來(lái)說(shuō)就像死了一樣，他仍然不斷地寫到她，1811年至1812年間他寫了《我看到我的新娘是別人的新娘》、《寫在離別之際》這樣的詩(shī)。1813年他寫了十四行詩(shī)《記住他曾被激情壓倒》。1814年他寫了《你非虛假，但你無(wú)?！贰ⅰ端懔?，再乞求又怎樣》、《我不說(shuō)，我不尋，我不聽(tīng)你的名字》。1815年，他寫了《失去的快樂(lè)不再有》。1816年，他寫了《美神不曾有女兒》。

由此可見(jiàn)，造成“拜倫性格”的主要原因，既有詩(shī)人早年和母親的糾葛，也有和妻子的離異，但最重要的原因是，他遭到了瑪麗·查沃斯的拒絕。

為什么幾百年前的文學(xué)作品還能如此深深打動(dòng)人們？我們只要對(duì)作品加以分析，進(jìn)而揭示出：在文學(xué)創(chuàng)作中除了種種社會(huì)的、政治和文化的原因，還存在著一種更為深層的內(nèi)驅(qū)力，即作家本人的潛意識(shí)的情感動(dòng)機(jī)。正是這種動(dòng)機(jī)，作家在作品中無(wú)意識(shí)地“泄露”了他的內(nèi)心“秘密”，因而使讀者也無(wú)意識(shí)地受到了感染。

[1]劉法綏.沈括的劣跡及其他[J].書(shū)屋，2010,（5）.

[2]（英）雪萊.雪萊精選集[M].江楓，譯.北京：北京燕山出版社,2003.

[3]（英）雪萊.雪萊抒情詩(shī)選[M].江楓,譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1992.

[4]（英）拜倫.拜倫詩(shī)歌精選[M].楊德豫，查良錚，譯.太原：北岳文藝出版社，1994.

[5]伍厚愷.外國(guó)文學(xué)名著快讀[M].成都：四川文藝出版社，2003.

[6]張伯香.英美文學(xué)選讀[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998.

I04 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1671-152X（2011）03-0036-03

2011-05-07

方世華（1962-），女，安徽銅陵人，銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部講師。

王躍飛）