高俊霞

（唐山師范學(xué)院 教育系，河北 唐山 063000）

對教師知識權(quán)威之考察

高俊霞

（唐山師范學(xué)院 教育系，河北 唐山 063000）

在當(dāng)今社會和教育發(fā)展背景下，教師的知識權(quán)威產(chǎn)生了變化，但從實質(zhì)上看并未消解，教師在教育實踐中仍然起著主導(dǎo)性的作用，對此要結(jié)合理論分析和實際考察來全面地看待。

教師；知識權(quán)威；知識權(quán)威的消解

在社會背景和教育語境的多元變化中，對于教師權(quán)威問題的多種談?wù)撝晻r有新出。教師權(quán)威“消解”或是“削弱”等一類說法認(rèn)為在當(dāng)今社會背景下教師“知識上位者”的角色逐漸被消解，僅憑專業(yè)學(xué)識的相對優(yōu)勢，已經(jīng)無法體現(xiàn)教師職業(yè)的個性特征，從而導(dǎo)致了教師整體權(quán)威的下降。本文將秉承理論分析與實踐考察相結(jié)合的方式，試圖對當(dāng)下教師知識權(quán)威進行較為全面的分析。

一、教師知識權(quán)威削弱了嗎？

教師是知識的傳授者，既是社會賦予教師的知識權(quán)威，又是一種被廣泛認(rèn)同的社會期待。但是網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介迅速發(fā)展，以其內(nèi)容豐富、形式多樣、傳遞迅速等特點，傳播著各種知識、規(guī)范及行為方式，在如此龐大而有力的知識大潮沖擊下，知識信息的獲取渠道日益豐富、多元化，學(xué)生獲取知識信息途徑也不再是單一的，從獲取的內(nèi)容上、獲取的途徑上、獲取的時間上等各個方面看，都產(chǎn)生了變化。這些變化對教師知識權(quán)威的影響表現(xiàn)何在？教師知識權(quán)威受到的影響程度如何，如何看待又該如何分析？

（一）“屈”尊

“屈尊”表明的是當(dāng)今知識信息背景下教師固有知識權(quán)威角色的變化。在信息社會的發(fā)展背景下，在課堂外學(xué)生也可以越來越多地獲取到教師講授外的知識或價值觀等，而且由于自身興趣等原因獲取到自己認(rèn)為比教師傳授的更具吸引力或更有意義的知識，在獲取知識的內(nèi)容和時間上，教師原有的優(yōu)勢也不再存在。因此，“學(xué)生可接受知識資源”的構(gòu)成可以說進一步向?qū)W校教育體系之外偏移[1]。在此發(fā)展背景下，教師“屈”尊的“屈”指的是在知識獲取中采取的一種態(tài)度，而“尊”指的是知識權(quán)威之尊。教師要隨時做好準(zhǔn)備去汲取新的知識信息，同時，教師獲取知識的途徑和來源也由于社會發(fā)展產(chǎn)生了變化，與此相應(yīng)的是，學(xué)生可能在任何知識的獲取中成為教師所不及的知識來源者，當(dāng)學(xué)生知道的比教師還多的時候，教師和學(xué)生的關(guān)系在教育者和受教育者的關(guān)系上就發(fā)生了一定的偏移。

在當(dāng)前教學(xué)過程中，教師在多元的知識信息渠道和更為廣泛的以及更新更快的知識內(nèi)容獲取上的局限性，使得他們也不得不考慮在面向幾十個具有不同學(xué)習(xí)背景和興趣的學(xué)生時，不再以絕對權(quán)威者自知，學(xué)生可能在某個方面比教師更加優(yōu)秀，因此教師要放下架子“屈尊”從學(xué)生那里得到信息的補充，這樣教師和學(xué)生就處于了一種教學(xué)相長的教學(xué)氛圍中，師生之間強調(diào)的是互動和交往，“通過信息交流實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達(dá)到共識、共享、共進，這是教學(xué)相長的真諦。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機械相加?！盵2]同時，教師以一種開放的態(tài)度，坦率承認(rèn)自己的不足，并從學(xué)生那里學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，即對于新知的態(tài)度其本身也給學(xué)生起到了一個面對未知應(yīng)對之策的榜樣作用。

在教學(xué)實踐中，教師的教育者身份只是一種制度性身份，當(dāng)學(xué)生可接受的知識資源產(chǎn)生變化，教師就不再是學(xué)生唯一的知識來源渠道，教師與學(xué)生在教育者和受教育者特定意義之間產(chǎn)生一種角色的互變，這種變化對教師來講從某種程度上是一種威脅，但在有壓力感的同時，又是一種對自己提高的促進，教學(xué)過程中來自不同維度的信息對于相關(guān)問題的理解可以提供更多的思路。教師的知識權(quán)威形象在學(xué)生面前不再唯一，教師也可從學(xué)生那里學(xué)到一些東西，現(xiàn)代信息社會背景下的這種教師和學(xué)生關(guān)系具有了前象征文化類型的特點，即明顯的后喻文化，年長者那種“在未來重復(fù)過去”的單調(diào)文化傳遞形象被打破，經(jīng)驗逐漸喪失了在變幻多居的現(xiàn)代社會中的價值，年長者不得不向年輕一代學(xué)習(xí)其未曾有過的經(jīng)驗[3]。

（二）“重”尊

教師知識權(quán)威角色的分化使得教育實踐中對學(xué)生的深入認(rèn)識和師生平等對話成為當(dāng)務(wù)之急?！爸刈稹敝傅氖钱?dāng)下教育發(fā)展語境中教師全新學(xué)生觀的構(gòu)建，重視、尊重學(xué)生，而“重”之重點在于教師在教育過程中的踐行。20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的報告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》對未來的教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性地活動，互相了解、影響、激勵、鼓舞[4]。

現(xiàn)代教育正實現(xiàn)向創(chuàng)新教育、終身教育、主體性教育的轉(zhuǎn)型，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的個性創(chuàng)造性，以學(xué)生發(fā)展為本，已成為當(dāng)代教育的主旋律。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程和教學(xué)方式中，對教材的依賴意味著教師的主動地位，但新的教學(xué)方式更注重教師和學(xué)生之間的對話和交流、探討等合作、平等的形式，教師由權(quán)威角色變成了“平等中的首席”。教師由教學(xué)的權(quán)威變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教學(xué)過程傾向于學(xué)生的自主探究。新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變正是體現(xiàn)了這一點。

教師經(jīng)常慨嘆，現(xiàn)在的學(xué)生不僅個性張揚，而且視野開闊，他們的想法時常超過教師的學(xué)識范圍，因此不能再用以往的傳統(tǒng)方式來教育現(xiàn)在的學(xué)生，在知識信息等各個方面對學(xué)生都應(yīng)持有尊重、平等的態(tài)度。由此對于學(xué)生個人感受的尊重成為教育之重，很多教師都明顯感受到了來自學(xué)生的不同見解的新鮮感和沖擊，也意識到了教育過程中學(xué)生積極性主動性的重要作用，因此在實踐中注意傾聽學(xué)生的感受和聲音，在教學(xué)過程中不強求一致，注重學(xué)生的個性解讀、個性思考，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮。但也要注意到，在新的教與學(xué)的方式中，學(xué)生的自由自主是有一定的限度的。教育有一定的目標(biāo)和方向，一切教育活動都可以說是為了直接或是間接地達(dá)到一定的目標(biāo)而展開的，教育的實際過程是基于教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的。我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生自主地能動地生成、建構(gòu)自己的精神世界，而不是被動地接受外在信息，學(xué)生只有真正在深層的思維、情感等方面融入到課堂教學(xué)過程中，才有可能實現(xiàn)積極主動的學(xué)習(xí)過程，而這個過程離不開教師的引導(dǎo)引領(lǐng)的作用。教師的權(quán)威在教學(xué)認(rèn)識過程中的合理展現(xiàn)即是教師是教學(xué)認(rèn)識的主導(dǎo)，而不是主宰或者放任。教師要控制教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法、進程、結(jié)果和質(zhì)量等，由此來傳達(dá)外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求和希望，把學(xué)生塑造成符合社會發(fā)展需要并能夠適應(yīng)社會生活的人。但教師的這種決定方式不應(yīng)是徑直的，因為在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)和學(xué)生主體是辯證統(tǒng)一的，學(xué)是在教之下學(xué)，教是為學(xué)而教[5,p126]。教師在發(fā)揮自己領(lǐng)導(dǎo)作用時必須要承認(rèn)學(xué)生的主體地位：明確自己教的工作是為了學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，采用多樣的方式讓學(xué)生理解和接受教學(xué)內(nèi)容；教師教的效果只能由學(xué)生的認(rèn)識結(jié)果來體現(xiàn)，而不是課堂上的“井然有序”——學(xué)生不反駁或者教學(xué)形式的花哨。

二、教師知識權(quán)威角色的明確性

對教師權(quán)威的討論關(guān)注較多的是認(rèn)為信息時代背景下，網(wǎng)絡(luò)等知識載體帶來知識來源和內(nèi)容的多樣化豐富化，各種媒體的便利、公平、民主或親切化的接觸方式，在逐步分享著教師知識權(quán)威，從這種角度去看，教師的知識權(quán)威確實有分化或消解的意味，但這種分享只是一種部分的讓渡，若以此全面否定教師的知識權(quán)威，這種否定在教育理論和實踐中的根基是不牢固的。

（一）對“教”的考察

知識具有一定的系統(tǒng)性和邏輯性，教師經(jīng)過了專門的高師教育的訓(xùn)練，不僅具有較高的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，而且在教育學(xué)和心理學(xué)教育工具性知識和技能方面具有相對的優(yōu)勢，在日益豐富多樣的信息面前更容易汲取新的有用的知識，在學(xué)校教育中，知識來源的豐富化不僅擴展了學(xué)生信息獲取渠道，同時也使教師眼界拓寬，擴充和填補自身知識能力結(jié)構(gòu)，教師在知識傳授者和知識汲取者之間具有一定的統(tǒng)一性。

隨著教育、心理等學(xué)科的發(fā)展，對于發(fā)展中的學(xué)生的認(rèn)識和教育教學(xué)的認(rèn)識也在逐步深化。在課堂教學(xué)中，知識的“代言人”正在由教師一個人的局面而發(fā)展為多元化的局面，新課程改革也正是從這個角度倡導(dǎo)了學(xué)習(xí)方式的多樣化，傳統(tǒng)的知識傳授變成了研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等多種自主形式的結(jié)合。由此看來，教師知識權(quán)威受到了一定的挑戰(zhàn)，教師由一種“主導(dǎo)”性的地位而具有了“權(quán)威下放”的可能，這是教育過程中對于知識的擁有和敘述、講解權(quán)的下方，意味著教師作為唯一知識權(quán)威主體的權(quán)力被一定程度上消解了。而實質(zhì)上，隨著新的教育理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教師權(quán)威由表面上的“控制”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、引導(dǎo)，指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣從眾多的信息中選擇、獲取知識。教育實踐過程中，由于個性化特點，不同的教師在教育活動中呈現(xiàn)的形象和方式并不相同，在教師和學(xué)生的這種權(quán)威主體和受體的相互關(guān)系中，權(quán)威影響也是大不相同的，比如有的教師可能是以“絕對權(quán)威”的形象出現(xiàn)，有的則可能以“顧問”或“同伴”等的比較柔性的形象出現(xiàn)，但是，無論以何形象出現(xiàn)，教師總是占據(jù)著“領(lǐng)導(dǎo)者”的地位，擁有“領(lǐng)導(dǎo)者”的身份，教師與學(xué)生之間的互動模式也主要是由教師的角色行為來決定的[6]。由此，對教師知識權(quán)威在當(dāng)前的社會和教育發(fā)展背景下產(chǎn)生的變化，簡單地提出“消解”或是“削弱”的說法，其推論未免是有些片面的。

（二）對“學(xué)”的分析

從認(rèn)識和發(fā)展的角度看，學(xué)生是有待發(fā)展的主體，其認(rèn)識是一種組織化的認(rèn)識活動，即在制度化的教育系統(tǒng)中展開，這是教學(xué)認(rèn)識的一個基本點。學(xué)生的認(rèn)識主要為間接性的認(rèn)識，認(rèn)識內(nèi)容以間接經(jīng)驗為主，并經(jīng)過了系統(tǒng)選擇和系統(tǒng)加工，這樣可以“去沙留金”，同時這種教學(xué)認(rèn)識由于教師的介入而形成獨特的教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界的三體結(jié)構(gòu)，具有高效性和系統(tǒng)性[7,p10-11]。在信息時代和知識大潮的背景下，豐富的知識來源途經(jīng)和內(nèi)容對學(xué)生敞開了大門，新課程提倡的學(xué)習(xí)方式也鼓勵學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)以獲取知識，等等，由此而來的變化對教師權(quán)威影響甚重，但知識權(quán)威消解等說法，未從根本上意識到要從認(rèn)識和發(fā)展的角度看學(xué)生認(rèn)識的間接性特點和教師的作用，學(xué)生知識經(jīng)驗的獲得和認(rèn)識發(fā)展若無教師的專業(yè)知識權(quán)威引領(lǐng)會陷于零散的、盲目無序的狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生有更多機會和途徑接觸各種各樣的信息，但是網(wǎng)絡(luò)等這樣的媒介能傳遞知識，卻不能針對學(xué)生的特點和需要進行主動篩選，良莠并存的信息對青少年的成長產(chǎn)生潛在的消極影響，而且刻板的媒介也不能主動地把能力和方法傳授給學(xué)生，更不用說積極的情感體驗和價值觀的獲得。而同時，學(xué)生由于認(rèn)識能力和本身知識能力基礎(chǔ)的有限性，在龐雜多樣的知識信息面前，多是根據(jù)自身的興趣愛好進行獲取，所獲得的信息具有無序、龐雜的特點，因此更需要教師的引領(lǐng)作用，也需要教師在教學(xué)過程中對其進行整理分析歸納，從而將多樣化的知識納入教學(xué)軌道之中。

（三）應(yīng)有的認(rèn)識

所謂的知識權(quán)威的消解，其實指的是那種把學(xué)習(xí)建立在受動而非主動、依賴而非獨立性的學(xué)習(xí)方式和教師的單一講授上的，在教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者的學(xué)習(xí)中，教師在知識權(quán)威方面的專業(yè)引領(lǐng)作用未變，只不過在不同的情況下表現(xiàn)形式不同，“不同時期和不同教學(xué)模式中，教師所發(fā)揮的實際作用和發(fā)揮作用的方式并不完全相同，既有教師主宰一切的現(xiàn)象，也有教師知識間接進行引導(dǎo)或教學(xué)情境設(shè)計的現(xiàn)象。但不管怎樣，教師在教學(xué)活動中是客觀存在并發(fā)揮實際作用的，……為學(xué)生個體認(rèn)識提供穩(wěn)定支撐和有效保障”[7,p10]。教師權(quán)威“消解”或是“削弱”等論者看到的只是表面的變化，教師知識權(quán)威的變化實質(zhì)在于其知識載體的角色有所改變，是教師作用的體現(xiàn)方式的調(diào)整，知識權(quán)威角色的轉(zhuǎn)變并未消泯教師的基本作用，而是“多樣而變化不拘的領(lǐng)導(dǎo)形式”[5,p130]在當(dāng)下教育發(fā)展背景中的體現(xiàn)。教師在實踐中的權(quán)威角色看似被削弱了，實際其作用仍是主導(dǎo)性的，在浩如煙海的各種信息前，教師應(yīng)該是更加保持其知識權(quán)威的角色，對學(xué)生知識的獲取等方面的學(xué)習(xí)和進步起更重要的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者的作用。

[1] 吳康寧.學(xué)生僅僅是受教育者嗎——兼談師生關(guān)系觀的轉(zhuǎn)換[J].教育研究,2003,(4)：43-47.

[2] 鐘啟泉,等.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2001：273.

[3] 瑪格利特·米德.代溝[M].北京：光明日報出版社,1988：20.

[4] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社,1996：107.

[5] 王策三.教學(xué)論稿[M].北京：人民教育出版社,1999.

[6] 郭華.師生關(guān)系的社會學(xué)探討[J].教育科學(xué),2006,22(3)：55-57.

[7] 王策三.教學(xué)認(rèn)識論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2002.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

On Teachers’ Expert Authority

GAO Jun-xia

(Department of Education, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

With the development of the social background and the educational circumstances, there are some changes on teachers’expert authority. But it has not dispelled in essence, and teachers’ dominant function still exists in education practice. We should take it all round with integration theory with practice.

teachers; expert authority; dispelling teachers’ authority

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項目（09C13）

2011-03-28

高俊霞（1971-），女，河北灤南人，碩士，唐山師范學(xué)院教育系副編審，研究方向為教學(xué)論。

G451

A

1009-9115(2011)04-0125-03