余秋麗

（銅陵學院，安徽銅陵244000）

莎士比亞傳奇劇藝術(shù)特征探析

余秋麗

（銅陵學院，安徽銅陵244000）

莎士比亞晚期創(chuàng)作的傳奇劇通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實之間的矛盾，其獨特的藝術(shù)特色在莎翁戲劇史上獨樹一幟。文章主要從其情節(jié)的神秘怪異、結(jié)構(gòu)的模式化發(fā)展、背景的恬淡怡然等三個方面，對莎士比亞傳奇劇的獨到特色進行了探析。

莎士比亞；傳奇??；藝術(shù)特征

從1608年開始，莎士比亞進入他創(chuàng)作的最后一個時期。這個時期，他的戲劇作品一共有四部：《泰爾親王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風雨》。經(jīng)歷了詩歌、歷史劇、喜劇和悲劇創(chuàng)作的莎士比亞，可以說已經(jīng)完成了對人性的深刻解剖工作，他的晚年創(chuàng)作生涯遂進入一個樂觀、開朗和更理想化的境界。這一時期，英國社會矛盾和危機日益加深，隨著社會現(xiàn)實的進一步發(fā)展，莎士比亞已不再對改良現(xiàn)實社會抱有幻想。于是他一方面繼續(xù)深入揭露社會問題，另一方面把人文主義的理想寄托在神秘主義和未來烏托邦式的世界，這樣莎氏傳奇劇應(yīng)運而生。莎士比亞傳奇劇在地位上雖然并不是很突出，但它卻以獨有的藝術(shù)特色在莎氏劇作中獨樹一幟。

一、情節(jié)的神秘怪異

這是莎氏傳奇劇的首要特征。通過神話般的奇特故事，夢境、神諭和魔法的神秘性，以及偶然性與巧合的頻繁發(fā)生，構(gòu)成了一出出險俊奇兀、驚心動魄的戲劇，呈現(xiàn)出一個個空靈浮幻的奇特世界，它不僅滲透著作者的狂放想象，也蘊涵著作者對于人生的洞徹理解和豁達態(tài)度。這一點主要體現(xiàn)在三個方面:

1.玄妙的夢境效驗。在《泰爾親王配力克里斯》中，狄安娜女神在配力克里斯的夢中顯圣，指示他到以弗所她的神廟去，在祭臺前講講他一生的經(jīng)歷和不幸。結(jié)果配力克里斯在那里找到了死去多年的妻子泰莎。波塞摩斯在牢獄中夢到了自己死去的雙親和兄長，他們請求大神朱庇特下界，向波塞摩斯伸出救援之手，朱庇特給他一個簡牘，波塞摩斯一生休咎，禍福災(zāi)幸都在其中：

（朱庇特）……我折磨我最寵愛的人，我的思寵，越遲緩越受歡迎。我要提拔你們的兒子(波塞摩斯)，請放心，他的災(zāi)難已滿，幸運亨通。他生時就有我的吉星照臨，他結(jié)婚是我的廟堂。我要他去做伊摩琴的夫君，因苦難而格外的躊躇滿志……[1]

波塞摩斯醒來后，那張箋紙果真放在胸前，上面的預(yù)言也很快一一應(yīng)驗。這一夢境的安排，預(yù)示了波塞摩斯的未來將重現(xiàn)光明，這種人物命運的昭示帶有濃厚的浪漫色彩。這種玄妙的夢境效驗滲透著莎氏傳奇劇寬恕和解的主題，回響著善惡輪回、因果報應(yīng)的調(diào)子，戲劇沖突的環(huán)境因此變得虛無縹緲，沖突解決的方式也變得溫和起來，使莎氏傳奇劇帶有更多的理智色彩和空想性質(zhì)。

2.奇特的神話故事。配力克里斯攜同懷孕的妻子返回故國，中途遭遇風暴，泰莎在生下一女嬰后死去，配力克里斯不得不忍痛將她裝進一只大箱子丟進大海。不可思議的奇跡發(fā)生了，這只箱子隨波逐流一直漂到岸上，被一個精通醫(yī)術(shù)的貴族得到，他不消片刻竟然使她死而復(fù)生。那個被遺棄到野獸出沒之地的潘狄塔竟然被一個牧羊人撿到，牧羊人把她撫養(yǎng)成一個具有王后風度的美麗女子。一次偶然的機會潘狄塔結(jié)識了波西米亞王子并與他相戀。后來，他們的戀情遭到了國王的反對，無奈之下雙雙出走西西里。在西西里的王宮中，潘狄塔的真實身份被揭示出來，她自然恢復(fù)了公主的地位。而王后赫美溫妮最后以雕像復(fù)活的方式也非同尋常，頗具神秘性。這些超自然的神奇因素，是構(gòu)成莎翁傳奇劇的基礎(chǔ)，他們的出現(xiàn)顯然得利于作者狂放的想象。而這種神奇的情節(jié)一旦在劇中活動開來，就能產(chǎn)生令人想象不到的奇特審美效果。

3.奇異的偶然和巧合。塔薩斯總督夫人嫉恨瑪麗娜的美貌超過自己的女兒，便派人去殺害她，在危急關(guān)頭，恰逢一群海盜把她搶走，他們不過是要把她賣進妓院換錢卻因此救了她一命。這種偶然性和巧合在莎翁傳奇劇中頻繁發(fā)生，真是悲歡離合，瞬息萬變，一切都在偶然與巧合之中，一切又都出乎人們的意料，這不僅增強了戲劇的浪漫色彩，同時也表達了作者的一種美好愿望，蘊含著莎翁對于人類未來的美好信念。

二、結(jié)構(gòu)的模式化發(fā)展

這是最能體現(xiàn)莎氏傳奇劇的共性的特征。在莎氏傳奇劇中，劇情都是由合到分再到合，場景由宮廷到社會再到宮廷。反映出“周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)”的自然規(guī)律，也蘊涵著作者對于社會現(xiàn)實的理解與希望。顯然，這種模式是與莎翁當時的寬恕和解思想完全一致的。他希望最終能使破裂變成完整，而不希望讓社會的罪惡破壞它理想中的人類關(guān)系。[2]《辛白林》的開場是在王宮花園里，通過兩個紳士之口介紹了國王辛白林的家庭矛盾，這也是本劇矛盾的起因。國王娶了一個寡婦為妻，她想讓前王后的女兒伊摩琴嫁給自己的兒子克洛頓，這樣就可以使他合法地繼承到王位。辛白林對此事也十分贊同。伊摩琴卻愛上了和自己自幼相處的波塞摩斯，并且和他秘密成婚。辛白林大發(fā)雷霆，把波塞摩斯放逐，把伊摩琴幽禁起來。本應(yīng)是人類最親密最和諧的關(guān)系卻出現(xiàn)了裂痕。在伊摩琴被迫從宮廷出走之后，這個家庭便宣告破裂了。與此同時，戲劇場景也從宮廷轉(zhuǎn)換成廣闊的社會，在那里發(fā)生了一系列的磨難、變故、危險和奇遇。最后，條條線索、個個人物都重新來到宮廷，誤解和敵意消除了，無論是傷害者還是被傷害者都互相諒解了，辛白林一家也團聚了，連離散二十年之久的兒子也來到父親的膝前，全劇結(jié)束在真正喜劇性的歡樂音符上。

在這個結(jié)構(gòu)模式中，“時間”是一個具有關(guān)鍵性作用的角色。莎士比亞用它把悲劇與喜劇區(qū)分開來，又讓它充當悲喜劇聯(lián)系的紐帶。在情節(jié)發(fā)展之初，劇情是向著悲劇方向發(fā)展的，主人公們遭遇一個又一個的災(zāi)難，毀滅的結(jié)局似乎是不可避免的；在故事情節(jié)發(fā)展的過程中，悲劇的方向逐漸向喜劇方向偏轉(zhuǎn)，形勢越來越有利于主人公；而在故事發(fā)展到最后，悲劇的氣氛消失得無影無蹤，喜劇的結(jié)局已是讀者意料之中的事了。時間把《冬天的故事》分割成兩個基調(diào)完全相反的部分。前三幕是王后赫美溫妮的悲劇，她受到丈夫無端的猜疑，被押上法庭受審，當場昏死過去。就在人們以為這就是赫美溫妮悲劇的結(jié)局時，“十六個春秋早已默無聲息地度過，這其間白頭紅顏人事有幾多變故”，劇情轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出一派牧歌般的田園風光，完全和莎翁早年寫下的喜劇一樣晴朗明麗。再如配力克里斯與妻女的散而復(fù)聚，期間已經(jīng)過了十四年；普洛斯彼羅在荒島上度過了十二年離群索居的生活之后才得以回歸故國。不僅如此，時間在莎氏傳奇劇中還有效地幫助了作者完成自己的創(chuàng)作意圖。莎翁在分裂與統(tǒng)一、過去與未來、不幸與歡樂之間造成一定時間的間隔，安排人們在這期間醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，抹掉陰影，在精神上獲得再生，從而使最終的和解成為劇中人可以接受的東西。

在這樣的結(jié)構(gòu)模式中，情節(jié)的結(jié)束都無一例外地歸結(jié)為婚姻的締結(jié)，表示最終的和解的實現(xiàn)。那不勒斯國王的兒子對普洛斯彼羅的女兒米蘭達一見鐘情并結(jié)成良緣，配力克里斯最后把女兒許諾給米提林總督拉西馬卡斯，西西里國王里昂提斯和波西米亞國王波力克西尼斯曾結(jié)下深仇，可他們的下一輩弗羅利澤和潘狄塔卻結(jié)下愛情，辛白林最后也認可了伊摩琴和波塞摩斯的婚姻。這些顯然是和解精神的具體體現(xiàn)，但也是莎翁對人文主義思想的執(zhí)著追求。與莎士比亞的早期喜劇一樣，婚姻有助于渲染喜劇的歡樂氣氛，但在這里它又有著特定的象征意義?；橐鍪菒鄣慕Y(jié)合，對于那些犯過錯誤的父輩來說，下輩的婚姻可以作為他們贖罪的手段。對于年輕人來說，婚姻象征著過去的一切恩怨全將化為烏有，互敬互愛的關(guān)系將重新恢復(fù)，燦爛溫暖的陽光將普照幸福的新生活。這是戲劇中的現(xiàn)實，也是莎翁理想的未來。[3]

三、背景的恬淡怡然

這里的背景是指社會場景，是與宮廷生活相對的環(huán)境。如在《辛白林》第四幕中所描繪的威爾士的深山密林，在《冬天的故事》中出現(xiàn)的波西米亞的遼闊美麗大草原，在《暴風雨》中地中海上的無名孤島。這些地方人跡罕至，但人類和大自然卻共同奏響著和諧的樂曲。在這里，大自然是偉大的，它給人類提供廣袤的土地和豐富的物產(chǎn)，人類用勤勞的雙手過著豐衣足食、純凈美好的生活。深山密林中的王子打獵為生，生活無憂；草原上的人們在遼闊的大草原上悠閑地放牧著羊群；孤島上的父女用自己的智慧降服了神通廣大的精靈，讓他們?yōu)樽约悍?wù)，過著愜意舒適的生活。這里是上帝為受難者預(yù)備的一塊樂土，供他們棲身，給他們曾經(jīng)受到傷害的精神以療養(yǎng)的空間。這種烏托邦式的理想的田園生活，雖然具有明顯的虛構(gòu)性，卻讓本來激蕩驚險的情節(jié)有所緩和，使悲劇的氣氛增添了喜劇的色彩，同時也表達了作者對美好事物的追求。而作品本身也因此變得更加詩意、浪漫和虛幻。

實際上，莎翁在這里描寫的是一個虛無飄渺的世外桃源，在海市蜃樓的虛幻美景中，美麗可見而不可捕捉，顯然這些都不是現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)，而是作者向往的一種貴族化的田園生活，是一曲優(yōu)雅安逸的牧歌。不是任何心境都能描繪出如此悠然自得令人神往的田園生活的，這是莎翁在飽經(jīng)風霜歲月、洞察浮華人世、摒棄虛名浮利之后的一種幻想，滲透著一種真摯的感情追求，一種持久的美好向往，這樣作品就更富詩意、浪漫，因而彌足珍貴。

難怪別林斯基說，讀莎翁傳奇劇，“仿佛做了一個驚悚不安然而甜蜜得令人心醉的夢?！盵4]在做夢之后，我們會發(fā)現(xiàn)“人類是多么美麗！啊，新奇的世界，有這么出色的人物！”[5]

［1］（英）莎士比亞.莎士比亞全集]（下）[M].梁實秋譯.呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，1995.

［2］張泗洋.莎士比亞引論（下）[M].北京：中國戲劇出版社，1989.

［3］王維昌.莎士比亞研究[M].合肥：安徽大學出版社，1999.

［4］別林斯基.關(guān)于<暴風雨>[A].楊周翰.莎士比亞評論匯編（上）[C].北京：中國社會科學出版社，1979.

［5］(英)莎士比亞.莎士比亞全集[M].北京：人民出版社，1979.

An Analysis on the Artistic Characteristics of W.Shakespear's Legendary Plays

Yu Qiu-li
（Tongling University,Tongling Anhui 244000，China）

Legendary plays conducted in Shakespear's late life try solving the contradiction between the ideal and the reality by myth fantacy and supernatural powers.The unique artistic features of them occupy a pivotal position in Shakespear's dramatic history.This paper elaborates on some of the characteristics shown in the plays from the aspects of the weird plot,the stereotyped structure and the peaceful background.

Shakespear;legendary plays;artistic characteristics

I561.073

A

1672-0547（2011）01-0076-02

2010-09-02

余秋麗（1979-），女，安徽銅陵人，銅陵學院外語系教師。