農(nóng)迎春， 施 琴

(1.河池學(xué)院，廣西 宜州546300;2.東華理工大學(xué)，江西撫州344000)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)與寫作缺陷

農(nóng)迎春1， 施 琴2

(1.河池學(xué)院，廣西 宜州546300;2.東華理工大學(xué)，江西撫州344000)

“女性文學(xué)”的單獨(dú)提出本身就是一個(gè)值得探討的命題。探析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)以及寫作缺陷，有助于人們更好地知曉和了解女性自我個(gè)性解放的階段與過程，更好地理解和把握女性內(nèi)心深層意識(shí)的萌動(dòng)與延展，更好地預(yù)測(cè)和推知女性未來人生發(fā)展的目標(biāo)與機(jī)遇。

女性文學(xué);脈絡(luò);缺陷

在中國(guó)文學(xué)史上，“女性文學(xué)”概念的提出和認(rèn)可，是經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的階段的，也一直存在著較大的爭(zhēng)議和探討。按理說文學(xué)應(yīng)該是一個(gè)普惠大眾讀者的媒介方式，何必非要單獨(dú)提出一個(gè)“女性文學(xué)”的專有概念呢?這自然有它的說法和緣由。廣泛可以接受的理解是:“女性文學(xué)”是由女性作家創(chuàng)作的，反映特定時(shí)期女性生活、女性意識(shí)以及女性思想的文學(xué)作品。在近百年的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中，中國(guó)涌現(xiàn)了眾多知名的女性作家及優(yōu)秀的女性文學(xué)作品，并形成了其獨(dú)有的發(fā)展脈絡(luò)，也顯示了一些寫作缺陷。探析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與寫作缺陷，有助于人們更好地知曉和了解女性自我個(gè)性解放的階段與過程，更好地理解和把握女性內(nèi)心深層意識(shí)的萌動(dòng)與延展，更好地預(yù)測(cè)和推知女性未來人生發(fā)展的目標(biāo)與機(jī)遇。

1 “女性文學(xué)”的發(fā)展脈絡(luò)

1.1 20世紀(jì)20—50年代前后:關(guān)注于女性思想獨(dú)立解放

分析中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)端和起源，應(yīng)是自“五四”和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始的，這是一個(gè)必須正視和不能回避的歷史事實(shí)。那個(gè)時(shí)期特殊的時(shí)代背景、自由的思想風(fēng)潮、創(chuàng)新的文學(xué)形式給女性文學(xué)作品創(chuàng)作提供了展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)。長(zhǎng)期遭受封建社會(huì)壓抑的女性對(duì)于文學(xué)的本性愛好和深層思考頃刻間得到了順其自然式的爆發(fā)和流露，涌現(xiàn)了一批知名女性作家，如廬隱、石評(píng)梅、蘇雪林、凌叔華、冰心、丁玲、張愛玲等。這些星斗燦爛的作家及其優(yōu)秀作品，即使今天以最苛刻挑刺的文學(xué)批評(píng)眼光來看，也遮擋不住她們本身所散發(fā)出來的時(shí)代魅力和成就輝煌。

早期的女性文學(xué)作品，大多是以反對(duì)封建壓迫、追求思想解放為根本題材的，這種起源和發(fā)端是理所當(dāng)然的。如果沒有對(duì)自我意識(shí)的悄然覺醒和客觀需求，又如何能在女性文學(xué)與男性文學(xué)之間劃出明顯的界限、體現(xiàn)獨(dú)有的特征呢?與傳統(tǒng)的男性文學(xué)不同，這個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn):細(xì)膩婉約的心理描寫、典雅溫醇的寫作筆調(diào)、清新格致的書寫風(fēng)格、玲瓏剔透的文字用語(yǔ)、情感鮮明的個(gè)性表達(dá)等等，盡管其可能也存在一些明顯的缺陷:狹隘的閨秀題材、單一的描寫視角、封閉的思維偏向等等。但是，以意識(shí)覺醒為主流的這個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)作品明確表現(xiàn)出了中國(guó)女性起初的個(gè)性意識(shí)，在為新時(shí)期女性獲得個(gè)性解放、倡導(dǎo)人生價(jià)值、追求純真愛情等方面發(fā)出了振聾發(fā)聵的“第一聲”，也在文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)上體現(xiàn)了與以往不同的多樣化文體形式和藝術(shù)風(fēng)格，并且兼顧了社會(huì)意識(shí)與女性意識(shí)雙重并舉的形態(tài)格局，逐漸形成了自有的風(fēng)格特征。

比如丁玲的《莎菲女士的日記》，通過描寫莎菲內(nèi)心對(duì)追求“靈肉”同感的愛情心理的巨大失望和落寞，通過描寫她被迫發(fā)出的令人震懾的“叛逆的絕叫”，力求將中國(guó)傳統(tǒng)的女性封建意識(shí)打碎打破，向一切束縛女性思想自由發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)發(fā)出挑戰(zhàn)，寫法上可謂用心良苦［1］;比如冰心的《兩個(gè)家庭》，借助婚姻愛情題材，通過發(fā)掘女主人公在男性世界和家庭中如何去尋找屬于自己的真愛，表達(dá)了女性應(yīng)該建立起自己獨(dú)特個(gè)性價(jià)值觀的必要性和重要性，寫法上可謂獨(dú)到匠心;比如張愛玲的文學(xué)作品，文字表達(dá)幽邃冷俏，滲透著一種讓人難以忍耐的悲涼，但用筆之處細(xì)微精妙，描畫傳神，以其深厚精湛的古典文學(xué)修養(yǎng)將女性特有的敏感內(nèi)心世界展示的淋漓盡致，恰如傅雷先生的經(jīng)典評(píng)論:“譬喻的巧妙，形象的入畫”，顯示了超人的水準(zhǔn)，其也因此成為這個(gè)時(shí)代女性文學(xué)的重要代表。

需要指出的是，在20世紀(jì)三四十年代，伴隨著革命斗爭(zhēng)熱潮的此起彼伏，一些女性作家由于個(gè)人特殊的經(jīng)歷，不再僅僅采用原有固定的思維模式去單純描寫女性孤苦憂愁的內(nèi)心世界或者纏綿悱惻的愛情故事，而是將筆觸伸向了更為廣闊的勞動(dòng)大眾的解放斗爭(zhēng)之中，表現(xiàn)一種堅(jiān)忍不拔、努力抗?fàn)帯o畏不懼的貧苦工農(nóng)群眾和革命者形象，文筆描寫已經(jīng)超出了女性的溫柔感，粗獷豪放、壯烈雄渾，比如蕭紅的《生死場(chǎng)》就是圍繞這個(gè)時(shí)期的主題而展開的。

1.2 20世紀(jì)50年代前后至今:關(guān)注于女性自我價(jià)值追求

20世紀(jì)50年代到70年代，女性文學(xué)在新中國(guó)一次次偉大的建設(shè)過程中曲折發(fā)展，帶有深深的時(shí)代烙印。這個(gè)時(shí)期，真正涌現(xiàn)的知名女性作家和知名女性文學(xué)作品是乏善可陳的。盡管如此，一些作家依然為中國(guó)讀者奉獻(xiàn)了膾炙人口的優(yōu)秀作品，比如茹志娟的《百合花》、宗璞的《紅豆》等。細(xì)膩溫軟的藝術(shù)作品圍繞著一種“人性”與“人道主義”的主題徐徐展開，賦予了這些文學(xué)作品蘊(yùn)含的深層女性意識(shí)和女性情懷［2］。

20世紀(jì)80年代是中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的重要階段，吹響了女性追求自我價(jià)值的洪亮號(hào)角。女作家們擺脫了以往的觀念束縛，開始從自我切身的利益和立場(chǎng)出發(fā)，將“人”的命運(yùn)置于宏大的社會(huì)背景之下，敢于正視婦女面臨的尖銳問題和復(fù)雜心態(tài)，也能夠?qū)⑴缘耐闯c不安、快樂與歡愉散落在家庭與社會(huì)的整體氛圍當(dāng)中思考描繪。比如張潔的《愛，是不能忘記的》，首先對(duì)“有愛無愛”必須“從一而終”的觀念提出了強(qiáng)烈質(zhì)疑，認(rèn)為缺乏愛情的婚姻不僅只是給一方，而且可能是給雙方，甚至第三者都會(huì)帶來難以言盡的心靈痛苦;比如張辛欣的《在同一地平線上》，將當(dāng)代女性在自我價(jià)值追求和現(xiàn)實(shí)痛楚難題之間的矛盾心態(tài)演繹得出神入化，作者過于張揚(yáng)的感情觸角和稍帶超現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)描寫，將一個(gè)女性在追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)包括的強(qiáng)悍與韌勁、軟弱與孤獨(dú)表現(xiàn)得極其到位;比如諶容的《人到中年》，塑造的融中國(guó)女性傳統(tǒng)美德與新時(shí)期知識(shí)女性偉大品質(zhì)于一身的形象，展示了時(shí)代女性于淡泊寧?kù)o的個(gè)性中蘊(yùn)涵的堅(jiān)強(qiáng)果毅，自我價(jià)值集中體現(xiàn)為在民主平等作風(fēng)中對(duì)美好生活理想的孜孜追求［3］。其它的女性文學(xué)作品還有鐵凝的《麥積垛》、陳染的《私人空間》、池莉的《煩惱人生》、王安憶的《長(zhǎng)恨歌》等等，盡管可能在表述女性觀念與經(jīng)驗(yàn)的具體方面存在一些差異，但是都能夠?qū)⑴灾糜诜浅＞唧w的男歡女愛的實(shí)際場(chǎng)景中，表現(xiàn)出女性對(duì)日常行為和生命欲望的強(qiáng)烈感受，關(guān)注于女性與現(xiàn)實(shí)生活的緊密相連。20世紀(jì)80年代女性文學(xué)進(jìn)行的這種探索和嘗試對(duì)20世紀(jì)90年代及其之后的中國(guó)女性文學(xué)作品的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。當(dāng)代女性作家們的創(chuàng)作已經(jīng)相當(dāng)多元化和個(gè)性化，她們或者采用抒情的寫法，或者采用現(xiàn)實(shí)的寫法，已經(jīng)完全可以大膽、自信、無畏地充分表達(dá)出自己對(duì)個(gè)性價(jià)值的追求了［4］，以至于出現(xiàn)了“私人化寫作”、“身體寫作”等等術(shù)語(yǔ)。林白、陳染、衛(wèi)慧、棉棉等人的“身體寫作”是引起批評(píng)界的極大關(guān)注，最有爭(zhēng)議的。多元化和個(gè)性化則表現(xiàn)在20世紀(jì)90年代以來對(duì)女性自戀、同性戀描寫上，如林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、陳染的《私人生活》、徐小斌的《羽蛇》等;像王安憶的《小城之戀》率真且十分潑辣地直筆描寫男女性愛，這在當(dāng)時(shí)是比較少見的。與消解男性的女性書寫不同的，還有一種就是“消費(fèi)”男性、視男性為物化工具的女性文學(xué)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新價(jià)值理念的興起，在女性事業(yè)中，男性的價(jià)值開始由對(duì)男子漢陽(yáng)剛美的欣賞轉(zhuǎn)化為金錢權(quán)勢(shì)的欲望化占有。如王安憶的《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤拒絕真心愛她的人，而是嫁給了代表金錢權(quán)勢(shì)的他者，表明女性在改變存在境遇之后依然處于自我的迷失狀態(tài)之中;林白是90年代女性主義作家的代表，她對(duì)女性內(nèi)心隱秘世界的細(xì)微而又唯美的敘述是充滿詩(shī)意化的敘事，而《萬(wàn)物花開》則又呈現(xiàn)出新的變化，即采用了一些新奇的意象來傳達(dá)女性心理的體驗(yàn)感受。當(dāng)下的女性作家如魏微的《一個(gè)人的微湖閘》、《姊妹》，魯敏的《墻上的父親》，姚鄂梅的《大路朝天》等等，她們不是站在女性立場(chǎng)對(duì)男性進(jìn)行“矮化”，而是更多的正面繼承了“五四”以來的社會(huì)問題小說的理性發(fā)展［5］。

2 “女性文學(xué)”的寫作缺陷

盡管中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但是不可否認(rèn)其仍然無法避免如下的帶有焦躁矛盾心理的弊病:具有過強(qiáng)的自我中心意識(shí)，缺乏深邃的思想陳述坦白，沒有整體的全局思維觀念，運(yùn)用泛濫的藝術(shù)描述技巧等等。由于女性獨(dú)有的個(gè)性特征，加之她們自己背負(fù)的東西相當(dāng)沉重，而心靈深處又驅(qū)使她們盡快得到一種心理依托而出現(xiàn)了無妨先抓住一根稻草再說的想法，因此某些女性作家通過文字表達(dá)的內(nèi)心感受可能往往要?jiǎng)龠^現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)際發(fā)生的行為，某些女性文學(xué)作品的內(nèi)容表達(dá)還存在一些富有爭(zhēng)議的地方，還有待讀者細(xì)致入微的甄別和鑒定。從歷史發(fā)展的過程分析，平心而論，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)由于歷史的原因本身確實(shí)處于弱勢(shì)當(dāng)中苦苦掙扎，尚未形成穩(wěn)定、健康而成熟的發(fā)展平衡期，但是這也絕對(duì)不能成為其隨意進(jìn)行文學(xué)表達(dá)的一個(gè)借口。

女性文學(xué)特征中存在的這種焦躁矛盾心理，可能一方面來自于傳統(tǒng)情境下男性文學(xué)話語(yǔ)霸權(quán)占據(jù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，一方面來自于女性文學(xué)試圖挑戰(zhàn)男性文學(xué)話語(yǔ)霸權(quán)的渴望心理。眾多女性作家具有的這種迫不急待的焦慮感，使她們?cè)谖膶W(xué)表達(dá)上存在故意突出女性個(gè)體特征的用意，其表現(xiàn)為對(duì)女性的性意識(shí)有時(shí)進(jìn)行極度的夸張描寫，從而最大可能地滿足了讀者窺視的心理欲望，擴(kuò)大了女性文學(xué)作品閱讀和傳播的范圍。但是，這種堪稱為“女性文學(xué)快樂大本營(yíng)”的發(fā)展模式動(dòng)態(tài)，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)發(fā)展構(gòu)成了一種極大障礙，是對(duì)廣大關(guān)心和熱愛女性文學(xué)作品的讀者的重大誤導(dǎo)，是與女性作家的女性文學(xué)作品的良性發(fā)展背道而馳的，應(yīng)當(dāng)引起人們的些許沉思。青年女評(píng)論家梁鴻指出“從身體寫作實(shí)際發(fā)展的脈絡(luò)來看，從衛(wèi)慧、棉棉到周潔茹、金仁順們，再到新世紀(jì)初轟動(dòng)一時(shí)的木子美的性愛創(chuàng)作，具有復(fù)雜意義的身體已經(jīng)被簡(jiǎn)化為肉體，欲望被描述為性，自由與個(gè)性成了濫交的保護(hù)傘，‘欲望化寫作’取代了‘身體寫作’，成為當(dāng)代文學(xué)上最富暴力色彩的寫作美學(xué)?！保?］朱小如也指出:市場(chǎng)因素一旦將女性書寫定格在“被看”的處境里，而“身體寫作”又沒有了“民族解放”、“階級(jí)覺悟”、“思想啟蒙”等革命性光環(huán)的籠罩，女性書寫的前景自然堪憂［5］。

［1］李娟.中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)中的愛欲書寫與女性意識(shí)的流變［J］.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2004(4):69-73.

［2］唐晴川.論中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的人道主義情懷［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002(5):24-26.

［3］段金花.20世紀(jì)90年代女性文學(xué)與女性解放［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2004(3):45-47.

［4］顏燕.試析我國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2006(1):15-19.

［5］梁鴻.小城鎮(zhèn)敘事、泛意識(shí)形態(tài)寫作與不及物性——七十年代出生作家的美學(xué)思想考察［J］.山花，2009(7):117.

［6］朱小如，張麗軍.女性還是女權(quán)?——關(guān)于女性文學(xué)的對(duì)話［EB/OL］［2009-04-25］http://blog.sina.com.cn/s/blog_620 fe46d0100gnaa.html.

The Development Vein and Writing Deficiency of Chinese Modern and Contemporary Female Literature

NONG Ying-chun，SHI Qin
(1.Hechi University，Yizhou546300，China;2.East China Institute of Technology，F(xiàn)uzhou344000，China)

The fact itself that Female Literature was put forward alone is a proposition worth discussing.The exploration and analysis of the development vein and writing deficiency of Chinese modern and contemporary female literature is helpful for people to know the stage and process of female self－personality liberation，to understand and grasp the germination and extension of the female inner deep consciousness，and to predict and infer the aim and opportunity future of female life development.

female literature;vein;deficiency

I206.7

A

1674-3512(2011)03-0242-03

2011-05-19

農(nóng)迎春(1972—)，女，廣西宜州人，碩士，副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。