賈靈充

《共產(chǎn)黨宣言》與“十條誡命”
——論大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念教育

賈靈充

在新的歷史坐標下，當代大學(xué)生共產(chǎn)主義思想教育面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。高校必須牢牢把握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)，從理論、實踐、方式和隊伍等方面全方位地加強和改進大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念教育。

共產(chǎn)主義；理想教育；共產(chǎn)黨宣言；十條誡命

胡錦濤同志在全國教育工作會議上指出：“要堅持社會主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，加強和改進學(xué)校思想政治工作，加強校園文化建設(shè)?！保?］高校是對青年學(xué)生進行意識形態(tài)教育的前沿陣地，必須加強和改進大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念教育。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的激情和夢想

160年前，正是歐洲資產(chǎn)階級拋棄信義仁愛、禮儀廉恥，瘋狂搶奪“工業(yè)樹上掉下來的金蘋果”的年代。馬克思和恩格斯無情揭露和鞭撻“布爾喬亞”的無恥與黑暗，用《共產(chǎn)黨宣言》描繪了一幅共產(chǎn)黨人所希冀和追求的美好社會圖景：“征收高額累進稅”，“廢除繼承權(quán)”，“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅”，“對所有兒童實行公共的和免費的教育”……［2］293-294《共產(chǎn)黨宣言》點燃了全世界下層人民的激情、光榮與夢想，奠定了整個人類此后一百多年的歷史基調(diào)。在馬克思和恩格斯手中，哲學(xué)不再是“解釋世界”的辯護工具，而成了“改造世界”的戰(zhàn)斗武器；經(jīng)濟學(xué)也不再是涂抹公義的脂粉，而成為維護弱者權(quán)利的標槍；《宣言》徹底喚醒了令人生畏的“共產(chǎn)主義幽靈”，它扭動著龐大的身軀，粉碎了人類遠古以來“自我異化并分裂”所產(chǎn)生的“另一半”。而比僧侶們更加恐慌和落魄的，還有那些只記住了“凡是存在的都是合理的”而沒有聽到“凡是合理的也終將存在”的各色權(quán)貴。馬克思振聾發(fā)聵地警告那些希冀 “既有存在”萬世長存的權(quán)貴們：“你們不使哲學(xué)成為現(xiàn)實，就不能夠消滅哲學(xué)?！保?］8

十月革命的勝利，使科學(xué)社會主義從一種社會思潮、從一種社會運動發(fā)展為社會制度。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，又使得國際共產(chǎn)主義運動跌入低潮。但在東方，中國特色的社會主義事業(yè)卻如火如荼，在“不扛旗、不出頭”的韜光養(yǎng)晦中以實際行動詮釋著社會主義的強大生機。與此同時，中國青年一代的共產(chǎn)主義教育卻有逐漸弱化之虞。80后尤其是部分90后，常?！坝坞x”于“意識形態(tài)”之外。他們關(guān)心的是網(wǎng)游、明星、出國，而不是公有制和社會主義。江澤民在《在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年大會上的講話》中明確指出：“馬克思主義的政黨只有贏得青年，才能贏得未來?！秉h的十七大報告提出要 “增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！柟恬R克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”［3］。

二、“十條誡命”的詛咒和威脅

“摩西十誡”來自于耶和華的約定。美國中央情報局在極其機密的 “行事手冊”（Rules for Operation）中關(guān)于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，后經(jīng)多次修改，至今共成10項，內(nèi)部代號也稱為《十條誡命》（Ten Commandment）。第一條就提出，“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神”；還要求“一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半”；強調(diào)“一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)，引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影”；以及“特別要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨”、“不斷地制造‘新聞’，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)”。

在現(xiàn)實中，中國青年一代的共產(chǎn)主義理想信念教育確實不容樂觀：思想政治教育課程被邊緣化、形式化；團組織吸引力削弱，學(xué)生出于現(xiàn)實利益而選擇入黨入團；大學(xué)生在網(wǎng)游、球賽、談戀愛上花費了太多精力；大學(xué)貼吧中公開討論色情網(wǎng)站的話題點擊率和參與率居高不下，未婚同居者、承認“一夜情”和同性戀的不乏其人；電腦游戲、影視作品、報刊書籍、網(wǎng)絡(luò)資訊等各種媒介傳遞著似是而非、真?zhèn)坞y辨的信息；網(wǎng)絡(luò)群里面充斥著大量來路不明又極具煽動性的言論，話題從揭露共產(chǎn)黨腐敗內(nèi)幕到故意挑唆民族宗教矛盾無不涉及；許多學(xué)生對于毛澤東等領(lǐng)袖人物缺乏全面認識，不能做出正確評價，“因而對學(xué)習(xí)毛澤東思想積極性不高”［4］；等等。

1989年3月，鄧小平明確指出：“十年來我們最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠。 ”［5］287但是，在 1994-2004 年又一個10年間的思想政治教育類論文中，“共產(chǎn)主義”類論文的比重由37.21%降至23.16%，“集體主義”類由39.14%降至23.82%，而宣傳 “所謂普世性的心理素質(zhì)、倫理道德觀念或品格特征”的論文數(shù)量激增，“回避或淡化意識形態(tài)，弱化政治傾向或力求保持政治中立，不再強調(diào)主流意識形態(tài)的意志觀念或思想路線”傾向非常明顯［6］。顯然，共產(chǎn)主義思想教育的弱化趨勢并未完全扭轉(zhuǎn)。

三、理想信念的堅守和重構(gòu)

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！保?］291在劇烈的社會變遷中，構(gòu)成社會的所有要素都不可避免地要發(fā)生改變。在此形勢下，學(xué)校教育必須適時調(diào)整，及時應(yīng)對。

首先，理論上，要與時俱進，立足現(xiàn)實，在思想教育理論創(chuàng)新上有所突破，有效消除其滯后性?，F(xiàn)行思想政治教育理論教科書依然沿用蘇聯(lián)“灌輸”模式作為核心觀點。豈不知，蘇聯(lián)解體幾近20年，在多元、開放的社會里，單純的“灌輸”只能造成結(jié)果與初衷的嚴重背離?！袄碚撛谝粋€國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！保?］11世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，對增強當代大學(xué)生政治敏銳性和政治鑒別力提出了更高的要求。

其次，實踐上，必須重視知識基礎(chǔ)和興趣培養(yǎng)，共產(chǎn)主義理想教育要向基礎(chǔ)教育階段延伸。中小學(xué)階段共產(chǎn)主義理想教育的形式化傾向直接導(dǎo)致大學(xué)生陷入“既無必要的知識基礎(chǔ)，又無學(xué)習(xí)興趣”的尷尬，日后的游離、疏遠、冷漠甚至誤解和反感也就不足為奇。因此，思想政治教學(xué)必須重視理論與社會現(xiàn)實的結(jié)合，不能刻意回避重大熱點、難點問題，更不能牽強附會、照本宣科，要充分展示理論的魅力?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］9教師不僅要以堅實的理論功底激發(fā)學(xué)生的理論興趣，還要以廣博的知識背景拓寬學(xué)生的理論視野。

第三，手段上，要適應(yīng)新的對象和新的社會環(huán)境，扭轉(zhuǎn)滯后的被動局面。如今，教育對象所處的社會環(huán)境及其通過網(wǎng)絡(luò)等媒體所接受的信息，對其產(chǎn)生的影響遠遠大于學(xué)校教育。電腦游戲等媒介“所承載的文化價值觀與意識形態(tài)對青少年的影響不容低估”［3］。面對傳統(tǒng)封閉界限的突破，必須推進高校思想政治工作手段、方法的現(xiàn)代化。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確要求“全面加強校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段”。

第四，根本上，關(guān)鍵是“人”的問題。教育者隊伍參差不齊，不少人甚至部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)存在認識誤區(qū)，認為思想政治課不存在專業(yè)門檻，“隨便哪個人、隨便哪個專業(yè)都能教”，從事這一職業(yè)就意味著 “沒水平”、“忽悠人”或者“呆板頑固”，損害了其應(yīng)有的社會地位和聲譽。沒有高素質(zhì)的專業(yè)隊伍，就不可能有成功的事業(yè)。高校要防止人文社會科學(xué)研究以及課堂教學(xué)中人為疏遠、淡化政治，著力提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量與日常思想政治教育的有效性。

總之，要在新形勢下使《共產(chǎn)黨宣言》所樹立的美好理想真正深入青年一代的思想深處，高校必須將意識形態(tài)工作外部環(huán)境與高校自身改革與發(fā)展大局相結(jié)合，努力打造紅色校園文化，改善育人環(huán)境，加強和改進大學(xué)生共產(chǎn)主義的理想信念教育。

[1]胡錦濤.在全國教育工作會議上的講話 [N].人民日報，2010-09-09（A2）.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content_6938568_6.htm.

[4]馬樹功.應(yīng)怎樣看待毛澤東經(jīng)濟建設(shè)思想與實踐[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2004（12）.

[5]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[6]劉曉哲.對十年來我國思想政治教育類論文的綜合研究與分析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（1）.

[7]韓源.從電腦游戲“紅色警戒”看美國的文化滲透[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2004（7）.

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1673-1999（2011）12-0016-02

賈靈充（1980-）,男，河南葉縣人，碩士，鄭州華信學(xué)院（河南鄭州451150）教師，研究方向為思想政治教育。

2011-04-01

中國高等教育學(xué)會學(xué)生工作研究分會2011高校學(xué)生工作研究課題（LX20110074）。