王紅，羅晨

《荀子》楊倞注的名詞釋義方法研究

王紅，羅晨

唐代中期楊倞的《荀子注》是隨文釋義的注釋書，其注文取得了相當(dāng)高的成就。楊倞的注文在解釋各種名詞時(shí)，主要采用了同義相訓(xùn)、增字足意、表明義界和描述比況等注疏方法。

《荀子》；楊倞注；名詞；注疏方法

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末期的重要典籍，唐代中期楊倞為其作注。楊倞的《荀子注》成書于唐憲宗元和十三年（公元818年），在釋詞、訓(xùn)句、注音、?？钡确矫娑歼_(dá)到了一定高度。本文主要探討楊注名詞的釋義特點(diǎn)。

名詞是表示人和一切事物（包括時(shí)間、處所）名稱的詞，可以分為普通名詞、抽象名詞、專有名詞、時(shí)地名詞［1］。楊倞的《荀子注》在解釋名詞時(shí)講究注疏方式，訓(xùn)釋手段經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的選擇［2］113-118。

一、解釋普通名詞

普通名詞表示具體事物的名稱，《荀子》中此類名詞較多。楊倞解釋普通名詞時(shí)所采用的注疏方式，有同義相訓(xùn)、增字足意、表明義界和描述比況四種：

在隨文釋義的注釋當(dāng)中，以同義詞互釋比較多見(jiàn)。例如：《勸學(xué)》：“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。 ”楊注：“崖，岸?！保?］

《說(shuō)文·屵部》：“崖，高崖也。”本義為“山或高地的邊緣”?！墩f(shuō)文·屵部》：“岸，水厓而高者?！比纭对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇則有岸，隰則有泮?！眱勺忠敉?，古多通用。“崖”、“岸”均含“邊緣”義。

增字足意，即解釋詞中含有被釋詞，并增加一個(gè)或幾個(gè)相近、相關(guān)的詞來(lái)滿足對(duì)詞義的訓(xùn)釋。例如《修身》：“禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。”楊注：“眾，眾人?！?/p>

表明義界，就是以下定義的方式表述被釋詞的內(nèi)容、特點(diǎn)等。例如《榮辱》：“俄而粲然有秉芻豢稻粱而至者，則瞲然視之曰：此何怪也？”楊注：“牛羊曰芻，犬豕曰豢。”

描述比況，就是通過(guò)描寫對(duì)被釋詞所表示的事物加以解釋，或以類似事物加以比擬。例如《非相》：“故《易》曰：‘括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！逯^也。 ”楊注：“腐儒，如朽腐之物，無(wú)所用也。引《易》以喻不談?wù)f者?！币浴盁o(wú)所用”的“腐朽之物”對(duì)“腐儒”加以比擬，使讀者認(rèn)識(shí)到被釋詞的內(nèi)涵。

二、解釋抽象名詞

抽象名詞，即表示抽象概念的名稱。楊注在隨文釋義中，以具體釋抽象，或以同義詞相訓(xùn)釋，或增字足意。

同義相訓(xùn)的情況如《非相》：“小辯不如見(jiàn)端，見(jiàn)端不如見(jiàn)本分。”楊注：“端，首?！?/p>

《說(shuō)文·耑部》：“物初生之題也。上象生形，下象其根也?！倍巫ⅲ骸肮虐l(fā)端字作此，今則端行而耑廢，乃多用耑為專矣?！薄队衿ぢZ部》：“耑，今為端?！薄吨芏Y·考工記》：“已上則摩其旁，已下則摩其耑。”陸德明釋文：“耑，本或作‘端’。 ”“端”為“耑”之今字。 《漢書·藝文志》：“言感物造耑，材知深美?！鳖亷煿抛ⅲ骸奥Z，古端字也。因物動(dòng)志，則造辭義之端緒?！薄岸恕睘殚_(kāi)頭、開(kāi)端義。 《爾雅·釋詁》：“首，始也。 ”《老子》第一章：“夫禮者，忠信之薄而亂之首?！薄豆騻鳌る[公六年》：“《春秋》雖無(wú)事，首時(shí)過(guò)則書。 ”何休注：“首，始也。 ”“端”、“首”都為“開(kāi)始”、“開(kāi)端”義。

楊注在原有抽象名詞基礎(chǔ)上增字為訓(xùn)，便于對(duì)被釋詞的理解。例如《非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。”楊注：“術(shù)，道術(shù)也?！?/p>

表明義界的情況如 《非相》：“是以小人辯言險(xiǎn)而君子辯言仁也?！睏钭ⅲ骸叭?，謂忠愛(ài)之道?！薄缎詯骸罚骸叭舴蚰亢蒙寐?tīng)，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也?！睏钭ⅲ骸澳w，謂皮膚文理也?！?/p>

解釋抽象名詞時(shí)，楊倞還采用了以狹義釋廣義的方式，即“用概念外延較小的詞語(yǔ)來(lái)解釋概念外延較大的詞語(yǔ)，或者用意義比較具體的詞語(yǔ)來(lái)解釋意義比較抽象的詞語(yǔ)。 ”［2］115例如《君子》：“由其道則人得其所好焉，不由其道則必遇其所惡焉?！睏钭ⅲ骸暗?，謂政令?！边@里，被釋詞“道”，其概念的外延比較大，意義較為抽象，楊倞以外延較小、意義相對(duì)具體的“政令”加以闡釋。

綜合運(yùn)用多種方式來(lái)注釋普通名詞和抽象名詞，在楊注也很常見(jiàn)。例如《非相》：“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一度也?！睏钭ⅲ骸邦?，種類，謂若牛馬也。”他先增字訓(xùn)釋“類”為“種類”，后以“謂若牛馬也”來(lái)對(duì)表抽象意義的訓(xùn)釋詞加以比擬。又如《正論》：“龍旗九斿，所以養(yǎng)信也；寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍，所以養(yǎng)威也?！睏钭ⅲ骸绊`，馬服之革，蓋象蛟形。徐廣曰‘以蛟魚皮為之’。”楊注先表明義界，釋“韅”為“馬服之革”，后以“蛟龍之形”相比擬。

三、解釋專有名詞

楊倞解釋人名、地名、國(guó)名等專有名詞時(shí)，較多沿用了古注，有時(shí)也引介文獻(xiàn)典籍。

（一）釋人名

楊注在對(duì)人名進(jìn)行說(shuō)解時(shí)較多承襲古注。這又包括兩種情況：

一是引介已有之說(shuō)。例如《非相》：“楚之孫叔敖，期思之鄙人也，突禿長(zhǎng)左，軒較之下，而以楚霸?！睏钭ⅲ骸岸旁?jiǎng)P云：期思，楚邑名，今弋陽(yáng)期思縣?！?/p>

二是引介文獻(xiàn)記述。例如《非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也?！睏钭ⅲ骸八鼑?，未詳何代人?！妒辣尽烦酵鯇O有田公它成，豈同族乎？《韓詩(shī)外傳》作‘范魏牟’。牟，魏公子，封于中山?！稘h書·藝文志》道家有公子牟四篇。班固曰：‘先莊子，莊子稱之?！瘛肚f子》有公子牟稱莊子之言以折公孫龍，據(jù)即與莊子同時(shí)也。又，《列子》稱公子牟解公孫龍之言。公孫龍，平原君之客，而張湛以為文侯子，據(jù)年代，非也?！墩f(shuō)苑》曰：‘公子牟東行，穰侯送之?！粗握邽槎ㄒ病！睏钭⒁谩俄n詩(shī)外傳》《漢書·藝文志》《莊子》《列子》《說(shuō)苑》，對(duì)人物進(jìn)行介紹。

有時(shí)兼引兩者，語(yǔ)料可靠。例如《不茍》：“是說(shuō)之難持者也，而惠施、鄧析能之?！睏钭ⅲ骸盎菔?，梁相，與莊子同時(shí)，其書五車，其道舛駁。鄧析，鄭大夫。劉向云：‘鄧析好刑名，操兩可之說(shuō)，設(shè)無(wú)窮之辭，數(shù)難子產(chǎn)為政，子產(chǎn)執(zhí)而戮之?！浮蹲笫蟼鳌罚骸嶑嗩厷⑧囄龆闷渲裥獭?，而云‘子產(chǎn)戮之’，恐誤也?！睏钭⒔榻B惠施、鄧析時(shí)，引了劉向、《左氏傳》說(shuō)法，并表明了自己的看法。

（二）釋地名、國(guó)名

《儒效》：“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉?！睏钭ⅲ骸啊蹲笫蟼鳌烦慎H對(duì)魏獻(xiàn)子曰：‘昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。’與此數(shù)略同，言四十人，蓋舉成數(shù)。又曰：‘昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以審周室。 管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也?！鄧?guó)名，淺學(xué)難盡詳究?！?/p>

《勸學(xué)》：“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！睏钭ⅲ骸案伞⒃?，猶言吳、越?！秴问洗呵铩罚骸G有次非得寶劍于干、越’，高誘曰‘吳邑也’。”

（三）釋花草、鳥(niǎo)蟲名

《勸學(xué)》：“詩(shī)曰：‘尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！睏钭ⅲ骸啊对?shī)·曹風(fēng)·尸鳩》之篇。毛云：‘尸，鴶鞠也。尸鳩之養(yǎng)七子，旦從上而下，暮從下而上，平均如一。善人君子，其執(zhí)義亦當(dāng)如尸鳩之一。執(zhí)義一則用心堅(jiān)固。’故曰‘心如結(jié)’也。”楊注訓(xùn)釋“尸鳩”，引介毛亨之解。

《勸學(xué)》：“南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！睏钭ⅲ骸懊渗F，鷦鷯也。苕，葦之秀也，今巧婦鳥(niǎo)之巢至精密，多系于葦竹之上是也。蒙當(dāng)為蔑。《方言》云：‘鷦鷯，自關(guān)而西謂之桑飛，或謂之蔑雀?！蛟唬阂幻渗F，亦以其愚也。言人不知學(xué)問(wèn)，其所置身亦猶系葦之危也?！墩f(shuō)苑》：客謂孟嘗君曰：‘鷦鷯巢于葦苕，箸之以發(fā)，可謂完堅(jiān)矣，大風(fēng)至則苕折卵破者何也？所托者然也。’”引介《方言》《說(shuō)苑》的記述。

訓(xùn)釋花草、鳥(niǎo)蟲等名，楊注有時(shí)也兼采兩說(shuō)。例如《正論》：“衣被，則服五采，雜間色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲，則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，代睪而食，《雍》而徹乎五祀，執(zhí)薦者百人侍西房?！睏钭ⅲ骸安G，未詳，蓋香草也?；蛟唬翰G，讀為藁，即所謂蘭茝本也?；蛟唬寒?dāng)為‘澤’。澤，蘭也?！都认ΧY》：‘茵著用荼，實(shí)緩澤焉。 ’俗書‘澤’字并‘水’旁‘睪’，傳寫誤也，遺其‘水’耳。”楊氏對(duì)“未詳”之義，表示存疑，引介他人說(shuō)法的同時(shí)，采用《儀禮》說(shuō)法。

四、結(jié)語(yǔ)

人們?cè)陂喿x古代文獻(xiàn)時(shí)，經(jīng)常要參考古書注釋以求深解原文。專書注釋的目的是減少文字理解障礙，因此多以通俗之語(yǔ)來(lái)詮釋原書，以今言釋古語(yǔ)，以俗語(yǔ)釋雅言，為后人研習(xí)前代著作提供助益。我國(guó)兩漢時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)較為系統(tǒng)的注釋條例，形成了相對(duì)完備的注釋體系。魏晉南北朝時(shí)期，注釋領(lǐng)域、注釋內(nèi)容都更加全面。隋、唐時(shí)期尤其是唐代，“在經(jīng)、史及其它方面多處于整理、集中和統(tǒng)一狀態(tài)，繼承了漢代的注釋的優(yōu)良傳統(tǒng)”［4］。 “楊倞整理《荀子》，貢獻(xiàn)不僅僅在于其篳路藍(lán)縷之功。其注之所以流傳千余載而未泯，亦緣于其注文確實(shí)取得了相當(dāng)高的成就?！保?］

楊倞的《荀子注》是隨文釋義的注釋書，他“以今釋古”、“以俗釋雅”。在解釋《荀子》中的普通名詞和抽象名詞時(shí)，他運(yùn)用多種訓(xùn)釋手段，以具體釋抽象，并注重對(duì)古注的沿用。楊倞的《荀子注》反映了唐代時(shí)期的語(yǔ)言詞匯面貌，為我們進(jìn)一步研究《荀子》提供了語(yǔ)言材料。

[1]楊伯峻，何樂(lè)士.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展[M].北京：語(yǔ)文出版社，1992：86.

[2]白兆麟．新著訓(xùn)詁學(xué)引論[M].上海：上海辭書出版社，2005.

[3][清]王先謙.《荀子》集解[M].北京：中華書局，2008.

[4]汪耀楠.注釋學(xué)綱要[M].北京：語(yǔ)文出版社，1991：325.

[5]霍生玉.《荀子》楊倞注訓(xùn)詁說(shuō)略[D].湖南師范大學(xué)，2001.

B222.6

文章編號(hào)：1673-1999（2011）03-0119-02

王紅（1985-），女，河北滄州人，河北師范大學(xué)（河北石家莊 050091）文學(xué)院2008級(jí)碩士研究生；羅晨（1986-），女，河北邯鄲人，河北師范大學(xué)文學(xué)院2009級(jí)碩士研究生。

2010-11-07