許孟孟，李曉娜

李達早期社會主義思想探析

許孟孟，李曉娜

李達是中國共產(chǎn)黨的重要理論家和黨的創(chuàng)始人之一，他為籌劃建黨積極宣傳社會主義思想，并與當時的各種反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)，對研究和傳播馬克思主義作出了巨大貢獻。研究其早期社會主義思想，對我們深刻領(lǐng)會馬克思主義仍有重要指導意義。

李達；早期社會主義思想；反馬克思主義思潮

作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一，李達是中國共產(chǎn)黨內(nèi)著名的馬克思主義理論家，也是最早在我國傳播馬克思主義的先驅(qū)者，為捍衛(wèi)和傳播馬克思主義做出了巨大歷史貢獻。他的馬克思主義著作富于戰(zhàn)斗性和批判性，為黨的創(chuàng)立和建黨初期黨的思想理論建設(shè)起到了重要作用。

一、國難當頭，催生李達社會主義思想萌芽

李達青年時即外出求學，那時中國正處于戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生、面臨亡國滅種的時期。他目睹這一切，決心要學好科學知識以復興祖國。本著“實業(yè)救國”的想法，李達于1913年赴日留學，最初學習的理科。但在此期間，日本對北洋政府提出了滅亡中國的“二十一條”，中國瀕于亡國的邊緣。局勢的惡化使愛國的留學生們坐不住了。在日本的留學生群情激憤，他們聯(lián)合起來斗爭，但最后卻以失敗而告終。李達由此心灰意冷，最初的實業(yè)救國理想逐漸破滅。恰在此時，俄國十月革命爆發(fā)并取得勝利，這使他在極端苦悶中看到了光明，重新燃起了滿腔救國熱情。

1918年4月，李達帶頭組織留日學生救國團，回國開展救亡運動，反對段祺瑞政府同日本簽訂賣國協(xié)定。但此斗爭最終亦遭失敗，這個結(jié)果使他深深地覺悟到，要從根本上挽救國家民族于危亡，不能只靠游行請愿等手段，在當時反動統(tǒng)治下，走“實業(yè)救國”的道路也只是一種幻想，是根本行不通的。唯一的救國之道是像俄國一樣，喚醒民眾起來革命，將反動政府推翻。因此，他決定要“加緊學習馬克思列寧主義的理論，學習俄國人的革命經(jīng)驗”，并很快付諸實踐［1］。

二、籌劃建黨，積極宣傳馬克思主義思想

由于當時國內(nèi)的馬克思主義著作非常缺乏，李達于1918年6月再次前往日本，從此棄理從文，集中精力研究馬克思列寧主義。他在接下來的一年多時間里，研讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《國家與革命》等書籍及其他相關(guān)的大量的馬克思主義著作，思想上有極大的飛躍，成為科學社會主義的堅定信仰者［2］202。

在日本時，李達積極撰文向國內(nèi)投稿，相繼翻譯出版了《唯物史觀解說》《社會向題總覽》《馬克思經(jīng)濟學說》3本專著，涉及到馬克思主義理論的3個組成部分，比較系統(tǒng)地傳播了馬克思主義思想。

1919年6月，李達在國內(nèi)報刊上發(fā)表了《什么叫社會主義》《社會主義的目的》等文章，對科學社會主義的基本內(nèi)容做了初步介紹，區(qū)分了社會主義與共產(chǎn)主義、社會主義與無政府主義的不同，對資本主義最終被社會主義代替的歷史必然性等問題進行了論證。他指出，社會主義的目的是“救濟經(jīng)濟上不平均的”和“恢復人類真正平等的狀態(tài)”，這是社會主義“最鮮明的兩面旗幟”。他還根據(jù)馬克思主義原理，結(jié)合中國當時的實際，分析了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的性質(zhì)，從根本上闡明了只有社會主義才能發(fā)展中國社會生產(chǎn)力的問題。

1920年，李達感覺到遠離祖國、在海外治學的局限性，再次離開日本，“回國尋找同志干社會革命”，以更有效地宣揚傳科學社會主義，推動社會主義運動，并開始著手建黨事宜［3］。他與陳獨秀、李漢俊等人共同籌劃組建中國共產(chǎn)黨，主編《共產(chǎn)黨》月刊，努力研究和宣傳馬克思列寧主義理論，陸續(xù)發(fā)表了《馬克思還原》《社會革命的商榷》等文章，更加系統(tǒng)地闡述了唯物史觀、科學社會主義和列寧的建黨學說。李達還寫了《勞工神圣頌》《勞動者與社會主義》等文章，以平實直白的語言歌頌工人階級，極大地傳播了科學社會主義，促進了工人階級的思想啟蒙。

建黨之后，1922年12月，李達應聘到毛澤東與何叔衡等人創(chuàng)辦的湖南自修大學任學長。根據(jù)革命形勢的需要，他們共同創(chuàng)辦了《新時代》月刊，此刊物迅速成為研究馬克思列寧主義理論和探討中國革命實際問題的重要陣地之一。李達發(fā)表了《何謂帝國主義》《舊國會不死，大盜不止》等文章，他在文章中運用馬克思主義的基本原理，深入分析了中國人民外受帝國主義侵略、內(nèi)受封建主義壓迫的社會實際，闡述了中國共產(chǎn)黨組織工人階級、開展社會革命的必要性，有力地詮釋了黨的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。在《馬克思學說與中國》一文的最后，他還介紹了馬克思列寧主義的國家政策，并以此為根據(jù)，結(jié)合中國的實際提出了自己的構(gòu)想。

三、針鋒相對，與反馬克主義思潮展開論戰(zhàn)

李達早期對馬克思主義的宣傳是與他對各種反馬克思主義思潮的批判緊密結(jié)合在一起的。建黨前后，他以筆為槍，同各種反馬克思主義思潮展開了論戰(zhàn)，深刻地批判了假“社會主義”、無政府主義以及第二國際修正主義等反馬克思主義思潮，在掃除建黨的思想障礙、奠定建黨的理論基礎(chǔ)方面起到了巨大作用。

其一，是對以梁啟超、張東蓀為首的“研究系”的改良主義的批判。梁、張等人號稱“社會主義”，實際鼓吹資本主義。他們創(chuàng)辦了《解放與改造》進行反馬克思主義的宣傳。李達發(fā)表《張東蓀現(xiàn)原形》《討論社會主義并質(zhì)梁任公》等文予以駁斥，撕破了他們的“假面具”，批評了認為依靠資本家“開發(fā)實業(yè)”、走資本主義道路是中國唯一出路的謬論和所謂的 “務取勞資協(xié)調(diào)”、“矯正資本家”等改良主義主張。他鮮明地指出“社會主義在根本改造經(jīng)濟組織謀社會中最大多數(shù)的最大幸福，實現(xiàn)將一切生產(chǎn)機關(guān)歸為共有，共同生產(chǎn)，共同消費”；中國的社會主義運動應致力于“造出共有的社會機關(guān)”，避免“歐美資本主義生產(chǎn)制度產(chǎn)生的弊端”，而不是“簡單的分配平均之運動”；社會主義運動就是要完全廢除“自由競爭和似有財產(chǎn)”這兩大“現(xiàn)社會中萬惡的根源”，而不是“在溫情主義之下使勞動者覺悟”，否則只會在“方法上南轅北轍”。他指出，對“無論何種社會主義，對于資本主義國際的實勢力必須采用國際的對抗方法”，勞動者需要掃除“全世界所有的資本主義”［2］57-74。

其二，是對第二國際修正主義的批判。這是為迎合資產(chǎn)階級需要而系統(tǒng)修改、歪曲馬克思主義基本原理的一種思潮，是和馬克思主義不相容的，要在中國建立馬克思主義的政黨，就必須劃清二者的界限。為此，李達發(fā)表了《馬克思還原》《第三國際黨（即國際共產(chǎn)黨）大會的緣起》等文章，以史實系統(tǒng)地論證其實際上已變?yōu)楹唾Y本家妥協(xié)的改良主義，同時總結(jié)出馬克思社會主義的性質(zhì)是“革命的、非妥協(xié)的、國際的、主張勞動專政的”，共產(chǎn)國際的主旨應當是實行馬克思的共產(chǎn)主義，武裝奪取政權(quán)，采用無產(chǎn)階級專政。

其三，是對無政府主義的批判。在當時的各種思想流派中，無政府主義是較早傳入中國的，在青年中有很大影響。它反對政府的統(tǒng)治和權(quán)威，主張個體的自由和平等，這實際上是改頭換面的資產(chǎn)階級個人主義。蘇聯(lián)十月革命勝利后，馬克思主義學說的影響越來越大，國內(nèi)的無政府主義者如黃凌霜等人轉(zhuǎn)而反對馬克思主義，攻擊無產(chǎn)階級專政，這在國內(nèi)的革命青年中造成了很大的思想混亂，嚴重阻礙了中國共產(chǎn)黨的建黨步伐。李達隨后發(fā)表了《無政府主義之解剖》等文，系統(tǒng)分析了無政府主義的內(nèi)容，分別對“個人的無政府主義”和“社會的無政府主義”作了深入解剖，并進行了針對性地批駁，揭露了無政府主義的不切實際。他一針見血地指出，無政府主義“對于人性的研究太樂觀了，對于政治太悲觀了”。他同時告誡無政府主義者，對國家、政治、法律、權(quán)利階級等對象，應根據(jù)不同的情況區(qū)別對待，應從實際、理論出發(fā)“去為有效的努力，不要耗費有益的精神”。通過對無政府主義的批判，李達表明了拯救中國的只有馬克思主義，社會主義的國家具有光明的前途，有效地化解了青年們的思想困惑。

特別應指出的是，他提出應把無政府主義者是馬克思主義者的朋友，徹底批判無政府主義的目的是盡量爭取無政府主義者，“約同這些朋友加入我們的隊伍”，共同推翻資本主義。他的這個見解具有非凡的理論洞察力，對爭取革命同盟具有重要的理論指導作用。

其四，是對假社會主義的批判。1923年，所謂的“中國社會黨”在湖南散布假社會主義，李達為此發(fā)表了《社會主義與江亢虎》一文。他在批判假社會主義的同時，論證了社會革命的涵義與實現(xiàn)步驟，首先“必須根據(jù)中國現(xiàn)時的政治的、經(jīng)濟的狀態(tài)詳加分析”，旗幟鮮明地指出“社會革命就是為實現(xiàn)社會主義而進行的革命”。要實行“新社會主義”，必須“要由社會革命黨領(lǐng)導，厲行無產(chǎn)階級專政，把資本階級、小資產(chǎn)階級根本打倒才行”。［2］232從而闡明了科學社會主義革命理論，宣傳了科學社會主義。

此外，李達還對國內(nèi)國際上一些謬論進行了批駁，樹立起了科學社會主義的大旗。李達等早期馬克思主義者對馬克思列寧主義學說的闡述和對其他反馬克思主義學說的系統(tǒng)批判，深刻闡明了無產(chǎn)階級專政的一系列重大問題，捍衛(wèi)了科學社會主義的基本原理，在建黨前后基本廓清了馬克思主義和各種反馬克思主義思潮的界限，清除了后者所造成的思想混亂，使許多革命青年走上了無產(chǎn)階級革命的道路。

四、結(jié)語

由于時代的局限，李達早期的社會主義思想不可避免地有其不成熟之處。比如，他對中國的歷史狀況、半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)以及由此決定的中國革命的具體道路缺乏特別明晰透徹的認識，未能真正、徹底地解決把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的問題。但是，他對社會主義的研究和探索、對各種反馬克思主義思潮的批判、無產(chǎn)階級革命專政等科學社會主義學說的獨特見解，對我們深入認識馬克思列寧主義仍有很大的借鑒意義，是馬克思主義研究中的寶貴財富。

[1]李達.沿著十月革命的道路前進[J].中國青年,1961(13-14).

[2]李達文集:第1卷[M].北京:人民出版社，1980.

[3]中共黨史人物傳：第11卷[M].西安:陜西人民出版社，1983.

K261

A

1673-1999（2011）24-0019-03

許孟孟（1986-），河南偃師人，湖南科技大學（湖南湘潭 411201）馬克思主義學院2009級碩士研究生；李曉娜（1987-），女，天津人，湖南科技大學（湖南湘潭 411201）馬克思主義學院2009級碩士研究生。

2011-10-09