曲秀麗

淺談沈石溪?jiǎng)游镄≌f中的強(qiáng)者形象

曲秀麗

沈石溪的動(dòng)物小說常以野生動(dòng)物中兇猛的強(qiáng)者為主角，而重點(diǎn)則是敘述它們?cè)陔U(xiǎn)惡的自然斗爭(zhēng)條件下如何頑強(qiáng)地生存，而且這些強(qiáng)者的結(jié)局往往是悲慘的。實(shí)際上是在揭示動(dòng)物對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的抗?fàn)帲桧灹祟B強(qiáng)不息的生命追求精神。

沈石溪；動(dòng)物小說；強(qiáng)者；悲劇

按照精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，一個(gè)作家童年的生活經(jīng)歷會(huì)對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生非常重要的影響。當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家沈石溪的動(dòng)物小說創(chuàng)作就很能說明這一派學(xué)說的正確性。沈石溪在少年時(shí)期貧窮、弱小、孤獨(dú)、壓抑的生活體驗(yàn)，使他從小在內(nèi)心中就渴望經(jīng)過自己的拼搏和努力能夠成為一名真正的“強(qiáng)者”。在童年與少年時(shí)代他飽嘗了比同齡人更多的心酸與艱辛，幸運(yùn)的是，1969年他赴云南西雙版納原始森林插隊(duì)落戶，在西雙版納生活了18年，使他熟悉了熱帶雨林，也熟悉了眾多的野生動(dòng)物，獲悉了有關(guān)野生動(dòng)物各種習(xí)性的第一手資料，這為他后來從事動(dòng)物小說創(chuàng)作積累了豐富的生活素材。后來，他在動(dòng)物小說中塑造了一系列栩栩如生的動(dòng)物形象，比如《狼王夢(mèng)》中的紫嵐、《殘狼灰滿》中的灰滿、《天命》中的老鷹霜點(diǎn)，等等。少年生活中那種對(duì)強(qiáng)者的仰望與對(duì)苦難生活的體驗(yàn)，使沈石溪在動(dòng)物小說創(chuàng)作中，更愿意選擇虎、豹、狼、鷹等這樣的兇猛或兇險(xiǎn)的野生動(dòng)物中的強(qiáng)者為主角，譜寫了一曲曲野生動(dòng)物中的強(qiáng)者的生命悲歌。

一、動(dòng)物中的強(qiáng)者形象

沈石溪的動(dòng)物小說有著龐大的讀者群，一個(gè)很重要的原因就在于作者描寫的動(dòng)物世界，不是人類熟悉的家貓、家狗、家禽、家畜的世界，而是大眾所不熟悉的云南西雙版納那一片廣袤的野生動(dòng)物叢林的場(chǎng)景。在這充滿了殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)的一片原始叢林，作者又似乎只把目光投注于為人類感到兇猛害怕的狼、虎、豹、野象、野豬等這些大型的野生動(dòng)物，而不是野兔、山貓等這些小動(dòng)物。作者在這些大型野生動(dòng)物中，又似乎特別鐘情于狼。沈石溪在《殘狼灰滿·自序》中說：“在我看來，世界上再也沒有哪種動(dòng)物比狼更有文學(xué)價(jià)值了。狼是一種奇特的生命現(xiàn)象，狼的身上有許多能與人性相媲美的優(yōu)點(diǎn)……狼英勇善戰(zhàn)，敢于襲擊比自己體型大得多的狗熊，在搏殺中，即使被咬得肚穿腸流也不會(huì)退后……當(dāng)然，狼身上也有許多卑劣的獸性，狼陰險(xiǎn)狡詐，貪婪成性，殘忍狠毒，吃羊不吐骨頭，種群內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，常常為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土爭(zhēng)奪配偶而發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，惡疾時(shí)還會(huì)撕食負(fù)傷的同類等等……”［1］《牝狼》《狼王夢(mèng)》《殘狼灰滿》《狼妻》《狼“狽”》等都是講述狼的故事。但是，在作品中，作者著力描繪的并不是這些原始森林中的強(qiáng)者怎么欺凌弱小，而重點(diǎn)是敘述他們?cè)陔U(xiǎn)惡的自然斗爭(zhēng)條件下是如何頑強(qiáng)生存的。作者描繪的幾匹狼，不是寡居需要撫養(yǎng)幼崽的母狼，就是腿有傷病的殘狼。活著，頑強(qiáng)地活著，就成為這些作品極力謳歌的一個(gè)生命主題。

沈石溪的作品注重塑造強(qiáng)者形象，而這強(qiáng)者有時(shí)表現(xiàn)為一種精神追求上的強(qiáng)者。沈石溪在《我為什么寫起動(dòng)物小說來》中說：“動(dòng)物小說之所以比其它類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼、禮儀的粉飾、道德的束縛和文明社會(huì)種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。隨著時(shí)代的變遷，文化會(huì)盛衰，禮儀會(huì)更替，道德會(huì)修正，社會(huì)文明也會(huì)不斷更新，但生命殘酷競(jìng)爭(zhēng)頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。因此，動(dòng)物小說更有理由贏得讀者，也更有理由追求不朽?！币虼?，揭示動(dòng)物們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的抗?fàn)帲Ρ憩F(xiàn)動(dòng)物們追求輝煌的精神內(nèi)核，成為沈石溪?jiǎng)游镄≌f的一個(gè)重要主題?！独峭鯄?mèng)》中，母狼紫嵐為了完成自己死去的丈夫黑桑當(dāng)上狼王的遺愿，畢生精力都在培養(yǎng)每一個(gè)兒女爭(zhēng)奪這一王位。《混血豺王》中的白眉兒，一旦它被主人拋棄回到原始森林中，血液中的強(qiáng)者意識(shí)就會(huì)讓它去爭(zhēng)奪豺王的寶座。對(duì)這些本身就是原始森林中的強(qiáng)者，要表現(xiàn)它們生命的精彩，描寫它們?cè)跉埧嶙匀粭l件下的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，當(dāng)然能表現(xiàn)它們的強(qiáng)者意識(shí)。但是，動(dòng)物小說畢竟也是文學(xué)作品，不能只是冷靜地純客觀地去寫動(dòng)物的行為，還必須要寫出主宰行為背后的深層心理。因此，對(duì)生命理想的追求，對(duì)王位的覬覦，就成為表現(xiàn)這類動(dòng)物中的強(qiáng)者的精神內(nèi)核。對(duì)強(qiáng)者動(dòng)物，作者讓它們爭(zhēng)奪王位；對(duì)弱者動(dòng)物，則描寫它們追求否定自身的弱者地位，改變物種品行的夢(mèng)想。這方面，《老鹿王哈克》《瘋羊血頂兒》和《紅奶羊》就是代表。老鹿王哈克面對(duì)自己種族的只知道窩里斗，但卻無力抵抗虎狼等野獸入侵的軟弱，它憤慨異常，于是它向蒼天祈禱希望來世自己不是一只任狼宰割的馬鹿。有了夢(mèng)想才會(huì)有行動(dòng)，正是因?yàn)橛辛诉@種不甘做弱者，希望成為強(qiáng)者的愿望，所以，在生命的最后一刻，它用自己悄悄磨尖的羊角扎進(jìn)老狼的腹部，與老狼同歸于盡?！都t奶羊》中的露茜兒因?yàn)橛兄诶侨荷畹慕?jīng)歷，當(dāng)它回到自己的羊群中，看到自己羊群的軟弱可欺，它便再也不愿回到羊群中了，毅然離開羊群，孤身到傳說中的白雪皚皚的神羊峰上去尋找能改變種族軟弱的神羊去了?！动傃蜓攦骸分械难攦菏且恢徊慌滤馈⒏页岳堑难?。它目睹了自己的母親死于狼牙之下的慘狀，長(zhǎng)大后，它決定要換一種堅(jiān)強(qiáng)的活法。它磨尖了自己的角，使它們像尖刀一樣。最終憑借這把角刀，它不但襲擊了黑母狼，而且還殺死了三只小狼崽。血頂兒是一個(gè)超越自己“族類”的真正的英雄。

二、強(qiáng)者的悲劇命運(yùn)

或許是童年與少年時(shí)期的苦難體驗(yàn)太深的緣故，沈石溪的動(dòng)物小說很少有大團(tuán)圓的美滿結(jié)局，主人公的命運(yùn)不是死亡就是傷殘。作家早期的以報(bào)恩為主題的大部分作品，也往往是以雖然遭受主人的誤解但依然在關(guān)鍵時(shí)刻甘愿以命救主的偉大犧牲作為故事的結(jié)局，如《災(zāi)之犬》中的獵狗花鷹，《保姆蟒》中的那條大蟒蛇，《逼上梁山的豺》中的豺汪汪，等等。前文中提到的那些強(qiáng)者形象的作品結(jié)局更是悲慘：《狼王夢(mèng)》中的紫嵐，最后為了消滅有可能給自己的女兒帶來安全危險(xiǎn)的金雕，甘愿與之同歸于盡；《混血豺王》中的白眉兒，在改造族群的秩序失敗后，最終被同類活活咬死；《老鹿王哈克》《瘋羊血頂兒》等也無一不是以主人公的犧牲為結(jié)局。

表現(xiàn)這些野生動(dòng)物對(duì)死亡命運(yùn)的無奈選擇，對(duì)理想追求的痛苦掙扎，只是沈石溪悲劇作品表現(xiàn)的一個(gè)方面。另一方面，作者也寫出了在殘酷的“優(yōu)勝劣汰”“弱肉強(qiáng)食”的叢林生存法則下，這些野生動(dòng)物苦難的生命歷程與生活場(chǎng)景?！独峭鯄?mèng)》中的紫嵐是在與獵狗追逐撕咬的過程中艱難分娩的，分娩之后，又遇到山洪暴發(fā)，在找不到食物的情況下，最后只得吃掉自己死掉的孩子來充饑?！蛾蚶恰分械陌咨瑲v經(jīng)千辛萬苦，流浪漂泊到?jīng)]有一只狼出沒的西雙版納，品味著孤獨(dú)?！断寡酆甯C》為了兒女的健康成長(zhǎng)，只能獨(dú)自瞎眼地艱難生活。為了表現(xiàn)這種生存的艱難，作者也寫了充滿暴力與血腥的場(chǎng)景。他說：“孩子身上尤其是男孩子，天生具有一種暴力傾向……生命從它誕生的一刻起，就處在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中。一些生命衰落了，一些生命強(qiáng)盛了；舊的物種消亡了，新的物種繁衍了。此長(zhǎng)彼消，汰劣留良。因此，孩子身上的暴力傾向，是不足為奇的。原始的欲望，堵是堵不住的，總要尋找機(jī)會(huì)宣泄出來。在作品中把玩暴力當(dāng)然是不足取，但刻意地粉飾文明，同時(shí)會(huì)失去讀者。關(guān)鍵是讓讀者通過閱讀，既感到刺激有趣，又能使情感升華，在正視血淋淋的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，培植起更健全的人性?！保?］

魯迅說過，悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。沈石溪的作品有一種震撼力，就源于這種悲劇的力量，這種美的毀滅。作者曾在《象母怨》這篇小說中，借老象母的思想，指出生命應(yīng)該經(jīng)過烈火的冶煉，要么焚為灰燼，要么百煉成鋼。沈石溪作品中的這種悲劇力量，就在于他要借這些悲劇英雄的動(dòng)物形象，表現(xiàn)對(duì)生命的歌頌，對(duì)理想追求的肯定，從而實(shí)現(xiàn)他的培養(yǎng)更健全的人性的理想。

兒童文學(xué)應(yīng)該比其他的文學(xué)作品更強(qiáng)調(diào)教育性。沈石溪借他的動(dòng)物小說，既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，讓孩子們感受到生活中并不都是鮮花掌聲，又歌頌了一種頑強(qiáng)不息的生命追求。因此，我們有理由相信，沈石溪的動(dòng)物小說送給孩子們的，既是一種視覺的盛宴，更是一種思想的大餐。他的作品，能屢次獲得大獎(jiǎng)，就是最好的說明。

[1]沈石溪.殘狼灰滿[M].北京：中國(guó)文學(xué)出版社，1997：1-2.

[2]王貞芳.沈石溪?jiǎng)游镄≌f研究[D].國(guó)立臺(tái)東師范學(xué)院，2001.

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I207.4

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1673-1999（2011）11-0130-02

曲秀麗，女，碩士，煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院（山東煙臺(tái)264100）基礎(chǔ)部中文教研室教師。

2011-03-10