謝丹

（四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川成都610101）

埃德溫·根茨勒（Edwin Gentzler）在《當(dāng)代翻譯理論》（Contemporary Translation Theories）中指出，龐德譯學(xué)觀“建立在語(yǔ)勢(shì)觀（concept of energy in language）上”。［1］何為語(yǔ)勢(shì)觀？根茨勒談到，“從意象主義到漩渦主義（vorticism）的轉(zhuǎn)變中，龐德的翻譯思想起了至關(guān)重要的作用?！薄褒嫷聫脑缙谝庀笾髁x到語(yǔ)勢(shì)理論（theory of the energy of language）的轉(zhuǎn)變同樣受到他‘解讀’中國(guó)象形文字的影響。”［2］我們可以看出，語(yǔ)勢(shì)觀／語(yǔ)勢(shì)理論就是漩渦主義。

1914年，龐德發(fā)現(xiàn)艾米·羅威爾等意象詩(shī)人偏離了意象三原則，于是從意象主義轉(zhuǎn)向漩渦主義。同年6月20日漩渦主義的雜志《爆炸》第一期問(wèn)世，其中刊登了龐德的“漩渦”?！渡裰菁罚–athay）是在龐德轉(zhuǎn)向漩渦主義之后的譯作。11月龐德開始著手翻譯中國(guó)詩(shī)歌，12月底根據(jù)著名東方學(xué)者厄內(nèi)斯特·費(fèi)諾羅薩（Ernest Fenollosa）（下文簡(jiǎn)稱“費(fèi)”）的筆記完成。［3］

龐德認(rèn)為，“語(yǔ)言可以通過(guò)各種方式取勢(shì)。音象（melopoeia），即詞語(yǔ)在其普遍意義之外、之上，還有音樂(lè)的性質(zhì)，且音樂(lè)引導(dǎo)意義的動(dòng)態(tài)與傾向。形象（phanopoeia），即把意象澆鑄在視覺(jué)想象上。義象（logopoeia），‘語(yǔ)詞間智慧之舞’，也就是說(shuō)，它不僅使用詞語(yǔ)的直接意義，還特別考慮詞語(yǔ)的使用習(xí)慣和我們期待它所在的語(yǔ)境，包括它的常用搭配、正常變化以及反語(yǔ)修辭。這種詩(shī)包含著那些語(yǔ)言表達(dá)所特有的、無(wú)法為造型或音樂(lè)藝術(shù)所包含的美學(xué)內(nèi)容。它出現(xiàn)得最晚，也許是最巧妙、最不可捉摸的形式”。［4］［5］

鑒于此，本文擬從語(yǔ)勢(shì)角度（義象、形象、音象）研究《神州集》中龐德《送友人》譯詩(shī)（“Taking Leave of a Friend”［6］）的取勢(shì)手段，分析各種取勢(shì)手段背后的動(dòng)機(jī)，旨在洞悉龐德翻譯《神州集》時(shí)期的翻譯思想，為疏理龐德翻譯理論提供有力的個(gè)案支撐?，F(xiàn)將李白《送友人》及龐德譯詩(shī)摘錄如下：

送友人TAKING LEAVE OF A FRIEND

青山橫北郭，Bluemountains to the north of the

walls，

白水遶東城。White riverwinding about them；

此地一為別，Herewemustmake separation

孤蓬萬(wàn)里征。And go out through a thousand

miles of dead grass.

浮云游子意，Mind like a floating wide cloud，

落日故人情。Sunset like the parting of old ac

quaintances

揮手自茲去，Who bow over their clasped hands

at a distance.

蕭蕭班馬鳴。Our horses neigh to each other as we are departing.

Rihaku

一、譯詩(shī)義象取勢(shì)

（一）精確翻譯個(gè)別詞語(yǔ)，詞語(yǔ)中注入情勢(shì)

題目“送友人”，是給朋友送行（see off a friend）還是向朋友告別（take leave of a friend）？對(duì)題目的理解是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。學(xué)界對(duì)此莫衷一是?！独畎自?shī)選》［7］、《唐詩(shī)鑒賞辭典》［8］、《中國(guó)文學(xué)名篇鑒賞辭典》［9］等多數(shù)鑒賞文字表明：“送友人”應(yīng)理解為給朋友送行。但安旗先生主編的《李白全集編年注釋》及詹英先生主編的《李白全集校注匯釋集評(píng)》則認(rèn)為：“送友人”應(yīng)理解為向朋友告別。［10］［11］龐德將題目譯作“Taking Leave of a Friend”，符合安旗先生和詹英先生的解釋。但受到裘克安先生的指摘：“‘送’是送人走，是seeing off，不是taking leave of”。而裘先生對(duì)頸聯(lián)中“意”和“情”的解釋卻為龐德譯法作了最好的腳注。他說(shuō)，“‘意’為自我感覺(jué)，‘情’為對(duì)人人感情”。［12］說(shuō)明“游子”是指詩(shī)人本人，而“故人”是指詩(shī)人的朋友。

第一詩(shī)行，龐德用bluemountains而未用green mountains譯“青山”，是取費(fèi)的blue mountain。Blue Mountains是美國(guó)的藍(lán)山。第三詩(shī)行，龐德用here一詞替代費(fèi)的at this place譯“此地”，簡(jiǎn)潔，且用得很妙，就似一聲嘆氣聲：美景在前，我們卻要分離。“一”為語(yǔ)氣詞，龐德翻譯“一”時(shí)，沒(méi)用費(fèi)的“once”、“for once”，而用must，準(zhǔn)確。一個(gè)must譯出了兩位摯友不愿別離，而不得不分離的無(wú)可奈何的情緒。第七詩(shī)行clasped hands表示緊緊握住雙手，clasp one’s hands意為“兩手十指交錯(cuò)地緊握著”［13］。緊握，有力量，說(shuō)明朋友間情感的深重，此時(shí)只有用動(dòng)作來(lái)表達(dá)深摯的情感；也說(shuō)明朋友間的依依不舍。龐德又用at a distance，意為“有相當(dāng)距離，不很近”［14］，說(shuō)明已漸行漸遠(yuǎn)了，但仍頻頻回首告別，不忍離去，其難舍難分之情足以見之。末尾增加一句as we are departing，是對(duì)前面省掉“班馬”（“班，分也”［15］）中“班”的補(bǔ)償。龐德悟到了詩(shī)人是以馬之別而喻人之別。這句話用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，說(shuō)明我們分手的這個(gè)過(guò)程，說(shuō)明分手動(dòng)作的持續(xù)，難舍難分。龐德將朋友間強(qiáng)烈的情感寓于詞語(yǔ)中，隱而不宣，含而不露，情勢(shì)充盈。

（二）省略謂語(yǔ)，打破焦點(diǎn)視語(yǔ)言以謂語(yǔ)動(dòng)詞為中心的空間結(jié)構(gòu)

在翻譯首聯(lián)“遶”時(shí)，龐德不用winds而用winding；在翻譯頸聯(lián)時(shí)，同樣不用謂語(yǔ)。這是陌生化，是龐德提倡的“make it new”，打破英美讀者的心理期待，達(dá)到“驚詭視聽”（surprised value）的效果。龐德省略謂語(yǔ)動(dòng)詞，不符合英文語(yǔ)法。我們知道，“西方語(yǔ)言的句子是一種焦點(diǎn)視語(yǔ)言”，謂語(yǔ)動(dòng)詞是全句的中心，“句子脈絡(luò)是一種以動(dòng)詞為中心的空間結(jié)構(gòu)體”。［16］龐德省略謂語(yǔ)動(dòng)詞，意在打破西方語(yǔ)言動(dòng)詞“焦點(diǎn)視”的句法特點(diǎn)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)“散點(diǎn)視”［17］的“流塊建構(gòu)”［18］。這兩聯(lián)詩(shī)句的譯文由于省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞，自然擺脫了英文語(yǔ)法中數(shù)和時(shí)態(tài)的限制，打破了英詩(shī)在時(shí)間、空間上的限制，拓展了詩(shī)意空間，將詩(shī)人在某時(shí)某地的個(gè)人體驗(yàn)變成了普遍而恒常的審美體驗(yàn)，任何讀者都能走入詩(shī)中的意境，展開豐富的詩(shī)意聯(lián)想。

（三）省略主語(yǔ)、物主代詞，使用名詞復(fù)數(shù)、現(xiàn)在時(shí)，變個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為普遍經(jīng)驗(yàn)

一如大多數(shù)的舊詩(shī)，《送友人》“沒(méi)有人稱代詞”，“使個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)成為具有普遍性的情境”。［19］在譯詩(shī)中，龐德明顯表現(xiàn)出對(duì)原詩(shī)語(yǔ)法的模仿。第四詩(shī)行省略主語(yǔ)。第五詩(shī)行mind前省略物主代詞，省略“游子”意象，擴(kuò)大了詩(shī)意空間。下句亦也不點(diǎn)明誰(shuí)是“故人”，而用名詞復(fù)數(shù)，將詩(shī)歌變得更模糊，增大了詩(shī)意空間，變個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為普遍經(jīng)驗(yàn)。另外，在《神州集》中，幾乎都是一般現(xiàn)在時(shí)?，F(xiàn)在時(shí)的使用，使譯詩(shī)超越了時(shí)空限制，具有了化個(gè)人體驗(yàn)為普遍經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)意美。

（四）模仿漢詩(shī)的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，甚至不惜語(yǔ)義的增益和減損

原詩(shī)頸聯(lián)是嚴(yán)格的對(duì)仗結(jié)構(gòu)。為了模仿原詩(shī)的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，龐德運(yùn)用了倒裝，甚至省略。龐德運(yùn)用倒裝將“游子意”（mind，“游子”省略了）置于“浮云”（a floating wide cloud）前，這樣，兩句譯詩(shī)就形成了“喻體+本體／本體+喻體”的交錯(cuò)配列?！褒嫷鹿室馔ㄟ^(guò)內(nèi)部倒裝將排比句變成交錯(cuò)配列?！保?0］本體、喻體位置的顛倒，這是移位（movement ofwords）。［21］龐德在翻譯時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)勢(shì)。詞語(yǔ)位置的移動(dòng)，產(chǎn)生位勢(shì)，形成語(yǔ)勢(shì)。同時(shí)，通過(guò)移位，并通過(guò)省略“游子”，增加wide，形成了mind與sunset相對(duì)，a floating wide cloud與the parting of old acquaintances相對(duì)的對(duì)仗結(jié)構(gòu)。龐德對(duì)漢詩(shī)中對(duì)仗結(jié)構(gòu)的欣賞使他不惜對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行增益和減損。龍尼·阿普特爾（Ronnie Apter）說(shuō)，“龐德將翻譯視為批評(píng)的觀點(diǎn)使他在翻譯中出現(xiàn)省略和夸張。”［22］

二、譯詩(shī)形象取勢(shì)

（一）注重意象視象性，保留意象并置

第一詩(shī)行，龐德將“郭”譯成walls（費(fèi)：a walled city），凸現(xiàn)了城墻意象，譯出了“郭”（郭：城墻外的墻，指城外）之視象，再現(xiàn)了中國(guó)古城風(fēng)貌。第二詩(shī)行，龐德用them譯“東城”（費(fèi)：east castled town／the East of the city），指代walls。在龐德眼里，“城”即“郭”，即walls?！俺侵^城郭”、“城，內(nèi)城”、“城亦謂之墻，亦謂之墉?！保?3］我們可以看出，龐德以其詩(shī)人的悟性透過(guò)字詞直逼意象，凸現(xiàn)了意象視象性。龐德在翻譯頸聯(lián)時(shí)還保留了原詩(shī)的意象并置。葉維廉先生說(shuō)，龐德巧妙地將原詩(shī)兩個(gè)具體意象的并置變成了一個(gè)思想與一個(gè)具體意象的并置，其詩(shī)意并未減損。［24］意象并置，增強(qiáng)了意象的視覺(jué)性，釋放了原詩(shī)的語(yǔ)勢(shì)。

（二）直接呈現(xiàn)意象，避免抽象

龐德在譯原詩(shī)首聯(lián)時(shí)采取直譯模仿漢詩(shī)五律的2－1－2結(jié)構(gòu)，直接呈現(xiàn)意象。葉維廉先生說(shuō)，在英文甚至在英文直譯中，我們看到自然事物本身直接向我們呈現(xiàn)，而在Giles和Bynner的翻譯中，我們是被“where”和“with”之類知性的、指導(dǎo)性的字眼牽引著鼻子帶向這些事物。我們看到的是知性的分析過(guò)程，而不是事物在我們面前的自然呈露。［25］意象主義“徑直取‘象’，主觀抑或客觀的”、“不用無(wú)助于立象的語(yǔ)詞”、“避免抽象”［26］等主張使龐德傾向于不使用任何表知性的、抽象的詞語(yǔ)而直接呈現(xiàn)意象，凸現(xiàn)意象的視象美。第四詩(shī)句，“孤蓬”，龐德舍去“孤”，取費(fèi)意象譯作dead grass（費(fèi)：solitary rootless plant／solitary dead grass）。為何不用solitary？龐德反對(duì)表抽象的詞和具體的意象混用。他說(shuō)，“不要用這樣的表達(dá)方式：‘幽暗的寧?kù)o之鄉(xiāng)’。這會(huì)鈍化意象。它把抽象和具體混在一起。其原因是作者不懂自然物體本身已是足夠的象征?！保?7］在第六詩(shī)句中，“故人情”的“情”（費(fèi)：emotion／sorrow）在龐德的譯詩(shī)中不見了。龐德主張?jiān)谠?shī)歌中“避免抽象”［28］，抽象的詞語(yǔ)代之以具體的動(dòng)覺(jué)意象parting（分別）。作為漩渦主義者，龐德只使用第一位元素—意象，且意象富有動(dòng)勢(shì)。

（三）注重動(dòng)態(tài)意象，全詩(shī)富有動(dòng)勢(shì)

第二詩(shī)行，龐德將“白水”譯作white river（費(fèi)：white water）。較之water，river更準(zhǔn)確、視象性更強(qiáng)、更具動(dòng)感，讀者仿佛看到了一條波光粼粼的河水繞城而過(guò)，譯出了白水之動(dòng)態(tài)?！斑v”，龐德譯作wind（費(fèi)：encircle／flows encircling），與encircle（僅有環(huán)繞之意）相比，更準(zhǔn)確地譯出了河流之蜿蜒狀，更具動(dòng)態(tài)，更顯出“白水”之不舍，襯托出朋友間的情意綿綿。第五詩(shī)句增加wide，照應(yīng)前句的a thousand miles。地上的一片“枯草”（dead grass）與天空中的一片“浮云”（floating cloud）形成視覺(jué)上的對(duì)比，并以“枯草”之靜態(tài)反襯“浮云”之動(dòng)態(tài)，以草的枯死映襯云的漂浮不定，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，增強(qiáng)了意象的視覺(jué)性。我們可以看到全詩(shī)富于動(dòng)態(tài)意象：winding、make separation、go out、floating、parting、bow over their clasped hands、neigh、departing。大量動(dòng)態(tài)意象的使用亦與靜態(tài)意象形成了意象張力，全詩(shī)充滿動(dòng)勢(shì)。

（四）創(chuàng)造性翻譯意象

第四詩(shī)句“孤蓬萬(wàn)里征”，蓬草，一名飛蓬，常隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)?！肮屡睢痹诠旁?shī)中常用來(lái)比喻獨(dú)生漂泊不定的旅人。費(fèi)的解釋很清楚（費(fèi)：Like solitary dead grass（blown by northern wind）the departing one goes through 10，000miles），而龐德卻偏偏譯作And go out through a thousand miles of dead grass.很明顯，這是龐德故意而為之。可能蓬草對(duì)龐德來(lái)說(shuō)是完全陌生的，他根本沒(méi)見過(guò)一種能隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的草，因此直接用費(fèi)筆記中的“dead grass”。可能他認(rèn)為“千里跋涉于枯草之中”更能烘托孤寂、凄涼的意境。在翻譯第七詩(shī)句“揮手自茈去”（費(fèi)：Shaking／brandishing hands from this place away／Wringing hands in despairing resolution from this place it is away?。╓e have decided to separate））時(shí)，龐德徑自創(chuàng)造起意象來(lái)。龐德可能覺(jué)得“握手”（shaking hands）太普通，“絞手”（brandishing hands）太奇怪，就借用他曾經(jīng)在中國(guó)畫上見過(guò)的“拱手作揖”（bow their clasped hands）意象表分別［29］，打破了西方讀者的期待視野，輸入了新鮮的贈(zèng)別意象。這兩詩(shī)句都是龐德故意偏離了原詩(shī)，說(shuō)明他在翻譯的時(shí)候不僅不重視單個(gè)詞的意義，甚至連整句話的意義都不重視，而發(fā)揮譯者的主體性創(chuàng)造符合整首詩(shī)意境的意象來(lái)。龐德提出了兩條翻譯標(biāo)：1.用道地的英文翻譯。2.忠實(shí)于原詩(shī)的a.詩(shī)義（meaning）b.意境（atmosphere）。［30］

三、譯詩(shī)音象取勢(shì)

（一）頻繁運(yùn)用頭韻、元韻及輔韻，譯詩(shī)富有音樂(lè)性

首行，north與walls形成元韻；mountains與下行的about形成元韻。第二詩(shī)行，white與winding押頭韻、元韻。第三詩(shī)行，must與make押頭韻；make與separation押元韻。第四詩(shī)行，out與thousand形成元韻；through與thousand押頭韻；go與grass押頭韻；and、thousand、dead押輔韻；miles引出下行的／ai／。第五詩(shī)行，mind、like、wide押元韻；mind、wide、cloud押輔韻，似乎是對(duì)上句三個(gè)輔韻／d／的呼應(yīng)。第六詩(shī)行，like同樣押／ai／韻，與miles一前一后，形成平衡；parting與上句floating押尾韻；old與上兩句的go、floating及下句的over押元韻。第七詩(shī)句，clasped與上句parting形成元韻。第八詩(shī)句，our與上句bow形成元韻；our、other與上句的over形成尾韻；neigh與前面acquaintances押元韻；結(jié)句are與前面de-parting、clasped形成元韻；departing與parting押尾韻。譯詩(shī)富有音樂(lè)性，聲音和諧、語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)。

（二）大量運(yùn)用雙元音、長(zhǎng)元音，節(jié)奏平穩(wěn)而舒緩

龐德偏愛(ài)雙元音／au／和／ai／音，在譯詩(shī)中均達(dá)7次之多（mountains、about、out、thousand、cloud、bow、our；white、winding、miles、mind、like、wide、like）。另外，／a?／音5次（grass、parting、clasped、are、departing）、／ei／音4次（make、separation、acquaintances、neigh）、／?u／音4次（go、floating、old、over）、／u?／音3次（blue、through、who）、／??／音3次（north、walls、horses），不一而足。其中我們不難發(fā)現(xiàn)，龐德喜歡用開口大、發(fā)音響亮的元音：／a?／、／ai／、／au／、／ei／。大量雙元音、長(zhǎng)元音的使用，特別是響亮元音的使用，增大了音響，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。

（三）頻繁運(yùn)用流音／l／、／r／、鼻音／m／、／n／、／?／及摩擦音／s／、／z／，表現(xiàn)繾綣情誼

譯詩(shī)流音豐富，出現(xiàn)／l／9次（blue、walls、miles、like、floating、cloud、like、old、clasped）、／r／6次（river、through、grass、parting、are、departing）；鼻音亦豐富，出現(xiàn)／m／6次（mountains、them、must、make、miles、mind）、／n／13次（mountain、north、wind、and、thousand、mind、sunset、acquaintance、hand、distance、neigh）、／?／4次（winding、floating、parting、departing）。流音、鼻音較柔和〔31〕，表達(dá)了朋友間的繾綣情誼。另外，譯詩(shī)還頻繁使用了輕柔的摩擦音／s／、／z／，分別出現(xiàn)9次（separation、grass、sunset、acquaintances、clasped、distance、horses）、8次（mountains、walls、thousand、miles、acquaintances、hands、horses、as），增強(qiáng)了譯詩(shī)柔和纏綿的感覺(jué)，進(jìn)一步表現(xiàn)了朋友別離時(shí)的綿綿情誼。劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》“然文之任勢(shì)，勢(shì)有剛?cè)?，不必狀言慷慨，乃稱勢(shì)也?！保?2］譯詩(shī)表現(xiàn)出陰柔之勢(shì)。

（四）措詞注重音韻，重音韻勝于語(yǔ)義

第一詩(shī)行，譯“郭”舍去費(fèi)的city／suburb而變walled為wall，與north形成元韻。第二詩(shī)行，譯“遶”摒棄費(fèi)的encircle／flow而用winding，與white形成元韻。譯“遶東城”增加about，與上行mountain形成元韻。第三詩(shī)行，譯語(yǔ)氣助詞“一”未用費(fèi)的once／have for once to而用must，譯“為別”（費(fèi)：make separation／separate）取前者，must與make押頭韻。第四詩(shī)行，譯“萬(wàn)里征”（費(fèi)：10，000 miles go away）用go out，與mountains、about、thousand押元韻。龐德將阿拉伯?dāng)?shù)字變?yōu)閠housand突出／au／，引出下行的cloud。第七詩(shī)行完全摒棄原詩(shī)語(yǔ)義而用動(dòng)詞bow，再一次凸顯了／au／音。譯“班馬”舍去separating而用our，同樣說(shuō)明重音韻勝于語(yǔ)義。龐德增加as we are departing，作為對(duì)“班”作補(bǔ)償翻譯，同時(shí)呼應(yīng)ing。在這首詩(shī)中，ing就重復(fù)出現(xiàn)了4次（winding、floating、parting、departing），其中winding是故意違犯英詩(shī)語(yǔ)法，departing是增加的。至此，我們可以看出龐德重音韻的特點(diǎn)是非常明顯的。龐德在措詞上注重音韻，增大共鳴，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

（五）措詞注重節(jié)奏，重節(jié)奏勝于語(yǔ)義

龐德將“萬(wàn)里”變成“千里”（a thousand miles）是為節(jié)奏。在翻譯“班馬”時(shí)，省掉separating而用our，亦為節(jié)奏。譯“浮云游子意”時(shí)，省掉wanderer（“游子”）而將mind（“意”）提前，形成mind與sunset在節(jié)奏上的呼應(yīng)。在龐德看來(lái)，節(jié)奏比語(yǔ)義重要。另外，我們發(fā)現(xiàn)全詩(shī)以單雙音節(jié)為主。每行以單音節(jié)／雙音節(jié)起句，兩個(gè)多音節(jié)詞（separation、acquaintances）置于行末。單音節(jié)詞的使用有利于變化的節(jié)奏。譯詩(shī)節(jié)奏打破維多利亞時(shí)期的五步抑揚(yáng)格，富有變化、語(yǔ)勢(shì)流暢、氣韻充盈。

四、結(jié)語(yǔ)

至此，我們可以看出，龐德《送友人》譯詩(shī)以語(yǔ)勢(shì)為尚，通過(guò)義象、形象、音象取勢(shì)。譯詩(shī)精確翻譯個(gè)別詞語(yǔ)，詞語(yǔ)中注入情勢(shì)；不尚抽象，打破英詩(shī)句法，再現(xiàn)漢詩(shī)具象美；越過(guò)語(yǔ)詞直逼原詩(shī)意象，有時(shí)亦發(fā)揮譯者主體性創(chuàng)造意象，再現(xiàn)原詩(shī)意境；但較之詞語(yǔ)甚至句子的意義，更重音韻節(jié)奏、意象意境。

這正應(yīng)和了根茨勒所談到龐德“閃光細(xì)節(jié)”翻譯理論。龐德的翻譯理論以語(yǔ)勢(shì)觀為基礎(chǔ)，注重精確翻譯細(xì)節(jié)、詞語(yǔ)、片斷和整個(gè)意象，注重譯出詞語(yǔ)中蘊(yùn)含的語(yǔ)勢(shì)／力。用肯納的話來(lái)說(shuō)，龐德的理論是一種重現(xiàn)原文語(yǔ)勢(shì)及細(xì)節(jié)并能給人以頓悟的方法。［33］他認(rèn)為詞語(yǔ)充滿著勢(shì)／力（energy），譯者應(yīng)在翻譯中把這種語(yǔ)勢(shì)釋放出來(lái)，給人以頓悟。［34］

［1］［2］［21］［34］Gentzler，E.，Contemporary Translation Theories［M］.London＆New York：Routledge，1993.19.21.20.28.

［3］裘克安.李白《送友人》一詩(shī)的英譯研究［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1993，（3）.34－38.

［4］Pound，E.Polite Essays［M］.London：Faber and Faber，1937.170.

［5］龐德.龐德詩(shī)選比薩詩(shī)章［M］.黃運(yùn)特譯.桂林：漓江出版社，1998.227－228.

［6］（清）王琦注.李太白全集［M］.北京：中華書局.1977.837；Eliot，T.S.（ed.）.Ezra Pound：Selected Poems［M］.London：Faber＆Gwyer，1933.116.

［7］復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組.李白詩(shī)選［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1997.281－282.

［8］蕭滌非等主編.唐詩(shī)鑒賞辭典［K］.上海：上海辭書出版社，1983.312.

［9］蕭滌非、劉乃晶主編.中國(guó)文學(xué)名篇鑒賞辭典［K］.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1992.252.

［10］安旗主編.李白全集編年注釋［M］.成都：巴蜀書社，1990.326

［11］詹英主編.李白全集校注匯釋集評(píng)［M］.天津：百花文藝出版社.1996.2491.

［12］裘克安.李白《送友人》一詩(shī)的英譯研究［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1993，（3）.35.

［13］［14］陸谷孫主編.英漢大詞典（縮印本）［K］.上海：上海譯文出版社，1993.184.492.

［15］（清）阮元.經(jīng)籍纂詁［K］.成都：成都古籍書店（影印本），1982.218.

［16］［17］［18］申小龍.漢語(yǔ)句型研究［M］.?？冢汉Ｄ先嗣癯霭嫔?，1989.218.188.218.

［19］［25］葉維廉.中國(guó)詩(shī)學(xué)［M］.北京：三聯(lián)書店，1992.247.247－248.

［20］Xie，Ming.“Pound as translator”.I.B.Nadel（ed.）.The Cambridge Companion to Ezra Pound［M］.Cambridge：Cambridge University Press，2001.73.

［22］Apter，R.Digging for the Treasure：Translation after Pound［M］.New York：Peter Lang，1984.137.

［23］宗福邦等主編.故訓(xùn)匯纂［K］.北京：商務(wù)印書館，2003.419.

［24］Yip，Wai－lim，Ezra Pound’s Cathay［M］.Princeton：Princeton University Press，1969.22.

［26］［27］［28］Eliot，T.S.（ed.）.Literary Essays of Ezra Pound［M］.2nd ed.London＆Boston：Faber and Faber，1954.3－5.5.5.

［29］Qian，Zhao-ming.The Modernist Response to Chinese Art：Pound，Moore，Stevens［M］.Charlottesville：University of Virginia Press，2003.

［30］Pound，E.ToW.H.D.Rouse（April 1935，letter 295）.In D.D.Paige（ed.）.The Selected Letters of Ezra Pound 1907－1941［M］.London：Faber and Faber，1950.273.

［31］王佐良、丁往道.英語(yǔ)文體學(xué)引論［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1987.10.

［32］王運(yùn)熙、周鋒.文心雕龍譯注［M］.上海：上海古籍出版社，1998.279.

［33］Kenner，H.The Pound Era［M］.Berkeley＆Los Angeles：University of California Press.1971.68.