鄭裕忠

（寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，福建 福安355000）

基于建構(gòu)主義理論的 “伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)研究

鄭裕忠

（寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，福建 福安355000）

合理構(gòu)建教學(xué)模式對于提升高職應(yīng)用寫作課程教學(xué)效果有著相當(dāng)重要的現(xiàn)實意義。本文以建構(gòu)主義理論為背景，試圖探索一種契合高職學(xué)生認(rèn)知特點，突出高職教育職業(yè)能力特性的應(yīng)用文教學(xué)模式，以改變教學(xué)模式單一的現(xiàn)狀，提高應(yīng)用文寫作教學(xué)的效果。

建構(gòu)主義；應(yīng)用文教學(xué)；伙伴編輯

寫作是一個主體對客體的互動認(rèn)知過程。我們提倡的“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)，立足學(xué)生的認(rèn)知特點，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的寫作過程，并且以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，按照應(yīng)用文寫作的規(guī)律，通過啟動認(rèn)知圖式，激發(fā)學(xué)生的寫作的動力；和學(xué)生結(jié)成伙伴，互為編輯關(guān)系，并且在協(xié)作、合作關(guān)系中，使學(xué)生能夠重構(gòu)認(rèn)知圖式，通過同化與順應(yīng)的過程來建構(gòu)一個新的知識平臺。寫作又是一種個人化的社會活動。學(xué)生個體的發(fā)展水平、個人生活背景和興趣愛好不同，認(rèn)知和建構(gòu)知識的方式不同。“伙伴編輯”通過合作、自主、探究的開放式課堂結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)課堂教學(xué)信息的多向流動，并在學(xué)生動手、協(xié)作過程中促進人的發(fā)展。

一、“伙伴編輯”的定義

“伙伴”即學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)共同體；《現(xiàn)代漢語詞典》中對“編輯”的注解是“對現(xiàn)成資料或者作品的整理、加工”。因此，“伙伴編輯”的意思就是在學(xué)習(xí)中結(jié)成伙伴這一共同體，并且一起閱讀、互相討論、修改項目?！盎锇榫庉嫛弊魑木褪窃谝粋€由學(xué)生結(jié)成的寫作共同體中，學(xué)生共同閱讀、編輯、協(xié)作完成項目，與伙伴討論進一步解決問題的途徑，并不斷改進，促進寫作質(zhì)量的提高、寫作態(tài)度的改進，培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，使學(xué)生寫作知識與能力實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)的理論背景

建構(gòu)主義理論的創(chuàng)始人可以追源到布魯納、皮亞杰等學(xué)者。皮亞杰的認(rèn)知心理建構(gòu)主義思想可以表述為：“孩子與他們周圍環(huán)境進行互動的過程中，逐步構(gòu)建起對外部環(huán)境的認(rèn)知，在這過程中讓自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與周圍外部環(huán)境進行相互作用基本是同化與順應(yīng)這兩個過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在和外界環(huán)境信息的同化和順應(yīng)的過程中，一步一步地建構(gòu)起來；并且兒童在同化與順應(yīng)的過程中，進行‘平衡——不平衡——新的平衡’一個循環(huán)的過程，在這過程中實現(xiàn)不斷的發(fā)展、豐富以及提高?！盵1]

一些學(xué)者在皮亞杰的認(rèn)知心理理論基礎(chǔ)上進行發(fā)展。如，斯騰伯格等心理學(xué)者對兒童個體在認(rèn)知過程中的主動性著重強調(diào)，解釋兒童個體的主動性在對外部環(huán)境認(rèn)知建構(gòu)中的作用；前蘇聯(lián)的著名教育心理學(xué)家維果斯基強調(diào)學(xué)習(xí)者所處的社會文化背景對自身認(rèn)知過程的深刻影響；以布魯納為代表的學(xué)者把這些研究成果傳入美國，對建構(gòu)主義理論的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

三、“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)的理論分析

建構(gòu)主義理論為新一輪教育改革奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論突出強調(diào)學(xué)習(xí)主體的社會性、學(xué)習(xí)主動性和情境性，對學(xué)生個體學(xué)習(xí)行為以及教師的教學(xué)方法提出新的觀點。

（一）從建構(gòu)主義透視寫作教學(xué)規(guī)律

在信息論看來，寫作是個體對輸入的外界信息進行編碼、加工、儲存、輸出的過程。其中，對外部信息的輸入是前提，而信息的加工就成為中介，信息的輸出就是結(jié)果。因此，輸入——加工——輸出的信息處理過程，就構(gòu)成個體對外部寫作素材的攝材——結(jié)構(gòu)——表達。這兩個過程的實現(xiàn)都要依靠個體學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極主動性，離開作為主體的學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，就不會有輸入信息和信息加工，以及輸出信息的產(chǎn)生。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在智力活動中所產(chǎn)生的思維抽象水平越高，并且對信息的“內(nèi)化”程度越高，會隨之產(chǎn)生一系列的變化。這些變化集中體現(xiàn)在學(xué)生個體的自我意識凸顯，自我評價、自我控制、自我調(diào)節(jié)能力增強，學(xué)習(xí)活動的主體意識、獨立意識、批判意識也會隨之產(chǎn)生并提高。學(xué)生主體自我意識增強，一方面能讓教師指導(dǎo)學(xué)生獨立探索研究學(xué)習(xí)的有效性得以實現(xiàn)，另一方面也能促使學(xué)生建構(gòu)與自己個性相符合的學(xué)習(xí)過程。教師在寫作教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生通過大量寫作訓(xùn)練，實現(xiàn)不懂——懂——熟練——創(chuàng)造這一過程。由此看來，這驗證了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建內(nèi)部表征心理過程”的建構(gòu)主義思想。

個體內(nèi)部心理表征的建構(gòu)過程至少應(yīng)該包括兩個方面的含義：第一，作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生，對外界新信息的認(rèn)知應(yīng)該是運用原有已攝入的信息，并且超越外界所提供信息建構(gòu)而成的；第二，學(xué)生對知識的建構(gòu)一方面是對外界新信息意義進行建構(gòu)，另一方面也應(yīng)該是對原有信息結(jié)構(gòu)的重組和改造。所以，教師研究學(xué)生寫作心理活動時，會發(fā)現(xiàn)有這樣一個層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)知活動過程存在著。作為個體的學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能一時間無法做出反應(yīng)，因此，會產(chǎn)生一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)與任務(wù)之間的“結(jié)構(gòu)差”。這時，作為個體的學(xué)生應(yīng)及時與老師、同學(xué)進行溝通，消除“結(jié)構(gòu)差”以順應(yīng)寫作任務(wù)，提高自身的寫作水平。這樣，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)被不斷地激活，一個有意義的知識系統(tǒng)建構(gòu)得以實現(xiàn)。

教師在進行“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)中，通過“互改、互讀、互編”展開生生、師生間的互動，實現(xiàn)成員之間認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整，還有外部新信息的傳入，這一切都突破了學(xué)生以前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達成了對原有信息的改造、順應(yīng)和重組。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的 “伙伴編輯”

教師應(yīng)遵循寫作的規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是作為個體的學(xué)生主動建構(gòu)的，學(xué)生無論怎樣學(xué)習(xí)，總是從記憶里原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，改變調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而開始一個新的學(xué)習(xí)旅程，這樣不斷循環(huán)直到無窮。學(xué)生在日常生活中形成了一定的經(jīng)驗和知識，構(gòu)成了原有的知識體系，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生這些原有的知識經(jīng)驗，幫助學(xué)生去建構(gòu)新知識、新經(jīng)驗體系。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)讓學(xué)生逐漸喪失了建構(gòu)知識的主動性，在接受新知識、對新知識體系重構(gòu)的過程中往往顯得很茫然、不知所措。因此，教師必須重視學(xué)生個人經(jīng)驗的合理化，在教學(xué)中尊重學(xué)生個人觀點。教與學(xué)所產(chǎn)生的情境性對激活學(xué)生以往的知識經(jīng)驗?zāi)芷鸬揭粋€積極推動的作用，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的同時又能保證學(xué)生的個人觀點獲得尊重?！盎锇榫庉嫛睉?yīng)用文教學(xué)模式是讓學(xué)生去啟動他們的認(rèn)知圖式，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)通過自己的觀點、自己的方式來理解客觀事物。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)知識是一個個體和與之發(fā)生聯(lián)系的他人所共同磋商并達成的。與個體聯(lián)系的“他人”不僅僅只是學(xué)習(xí)中的教師，在一個班級里，每個學(xué)生對于學(xué)習(xí)的個體來說，都是相聯(lián)系的“他人”。在“伙伴編輯”的教學(xué)模式中，師生、生生進行交互辯證質(zhì)疑，學(xué)生們用各自的理解、通過不同的方法來解決問題，解答他們在學(xué)習(xí)中的疑惑，并且平衡原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)的差距，逐步形成豐富、全面、深入的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)起一個新的認(rèn)知圖式。

（三）建構(gòu)主義的 “伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，真正意義上的知識是教師所無法講解的，也是無法直接傳輸給學(xué)生的。對此，美國的教育心理學(xué)家奧蘇貝爾就強調(diào)學(xué)習(xí)者以前知識經(jīng)驗的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是把舊知識與新知識進行聯(lián)系的過程，同時，在這一過程中把新知識納入學(xué)習(xí)主體先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并且去幫助個體學(xué)生聯(lián)系和接納新知識，這也是教師在教學(xué)活動中的首要任務(wù)。從教學(xué)上來說，教與學(xué)是一個互相聯(lián)系的整體。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看來，學(xué)習(xí)是要基于一定情境基礎(chǔ)的，要有利于學(xué)習(xí)者分享自己的觀點和信息，教師要鼓勵學(xué)生對問題進行深究，從而實現(xiàn)知識和內(nèi)容深層次的認(rèn)知理解。

教師為了幫助學(xué)生聯(lián)系和接納新知識，應(yīng)該進行良好的任務(wù)情境設(shè)置，激活學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在獨立思考寫作中，調(diào)動原有認(rèn)知圖式的寫作信息來適應(yīng)外部的新信息，實現(xiàn)一個耦合和同化的過程。同時，教師也應(yīng)制造學(xué)生與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的沖突，使輸入的新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“結(jié)構(gòu)差”，這樣有利于引起學(xué)生的反思。最后，教師設(shè)置良好的情境，激發(fā)學(xué)生主動填補“結(jié)構(gòu)差”的意識。學(xué)生個體在學(xué)習(xí)中，通過師生、生生之間的合作交流能實現(xiàn)辯證協(xié)調(diào)和澄清知識結(jié)構(gòu)，以及知識再建構(gòu)。因此，“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)這種雙向溝通的學(xué)習(xí)方式，是建構(gòu)主義所主張的“學(xué)習(xí)共同體”模式。

建構(gòu)主義理論強調(diào)在師生、生生之間可以通過協(xié)商和爭論方式達成各自的理解；教師能與學(xué)生分享自己的見解。因此，教師在教學(xué)過程，應(yīng)由提供任務(wù)與情境階段進入“伙伴編輯”階段，而“學(xué)習(xí)共同體”充分表現(xiàn)出發(fā)揮學(xué)習(xí)主體主動性的優(yōu)勢。通過學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生能有較多的學(xué)習(xí)契機與學(xué)習(xí)伙伴，并且與教師進行互動交流。應(yīng)用文寫作是交流合作的互動過程，教師在教學(xué)活動中應(yīng)該扮演組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助和促進學(xué)生的知識建構(gòu)。

應(yīng)用文寫作應(yīng)突出“教、學(xué)、做”一體化，增強學(xué)生的綜合能力成為高職院校應(yīng)用文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。[2]基于建構(gòu)主義理論的“伙伴編輯”應(yīng)用文教學(xué)與高職教育“以職業(yè)活動為導(dǎo)向、以能力為目標(biāo)、以學(xué)生為主體、以素質(zhì)為基礎(chǔ)、以項目為載體”的具體原則和根本評價標(biāo)準(zhǔn)相契合，促進學(xué)生在實際操作中獲得動手能力，在貼近工作情境中協(xié)作解決問題，使學(xué)生真正做到知行合一，提升教學(xué)效果，使高職應(yīng)用文教學(xué)改革走入一條視野開闊、靈活多變的快車道。

[1]何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社科版），1997，（5）：44-55.

[2]陶磊.高職應(yīng)用寫作課程“教、學(xué)、做”一體化的探索與實踐[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2010，（4）：23-25.

[責(zé)任編輯：賀春健]

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1671-6531（2011）07-0142-02

鄭裕忠，男，福建福安人，寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共基礎(chǔ)部講師，碩士，研究方向為應(yīng)用文寫作、廣告文案。