劉淑艷1，趙仕英2

（1.遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院思想政治理論教研部，遼寧大連 116052；

2.海軍大連艦艇學(xué)院 社科部，遼寧 大連 116018）

論情感教育在高校德育中的運(yùn)用

劉淑艷1，趙仕英2

（1.遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院思想政治理論教研部，遼寧大連 116052；

2.海軍大連艦艇學(xué)院 社科部，遼寧 大連 116018）

當(dāng)前，高校大學(xué)生的情感冷漠、情感焦慮和情感郁結(jié)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，傳統(tǒng)的一體化教育模式已不再適應(yīng)新形勢新情況的要求，實(shí)踐中的情感問題在呼喚著情感教育，大學(xué)生的情感健康發(fā)展離不開教育，高校德育的正向效果也離不開情感教育。通過分析情感教育對德育的影響和當(dāng)前高校情感教育存在的問題，我們提出了在德育中有效運(yùn)用情感教育的途徑。

高校；德育；情感教育

情感教育是教育者依據(jù)一定的教育要求，在教育過程中，以重視人的情感培育為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，培養(yǎng)人的良好情感品質(zhì)，喚起受教育者接受教育的主動性，幫助其形成獨(dú)立個性與健全人格，在受教育者與教育者互相信賴、互相尊重的基礎(chǔ)上，將正確的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自覺行為的教育活動。

一、情感教育對德育的影響

道德是一種精神存在，包含了豐富的情感因素，情感道德就是以情感的形式存在著。情感是感情性反映方面的 “覺知”，集中表達(dá)了感情的體驗(yàn)和感受， 不僅是個體知行轉(zhuǎn)化的動力，還是個體道德發(fā)展的內(nèi)在保證。情感教育以其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式滲透在大學(xué)生德育教育過程的各個因素之中。

(一)教育者的情感影響因素

在大學(xué)生的德育活動過程中，教育者強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和高尚的職業(yè)精神具有強(qiáng)烈的情感感染力。教育者在教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于德育活動順利展開，同時，教育者對教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同，關(guān)注受教育者的心理感受，并與受教育者產(chǎn)生情感共鳴，就會把幸福感和快樂感傳遞給學(xué)生。

（二）受教育者的情感接受因素

在德育活動中，作為德育活動的主體，受教育者對教育活動是主動還是被動，對教育內(nèi)容是認(rèn)可還是逆反，這些都與受教育者在參與教育活動時的接受心理有極大的關(guān)系，當(dāng)受教育者情緒低落時，其接受效率低下甚至非常反感，而情緒飽滿時，就能帶來良好的接受心態(tài)。 “‘以情感人’是使 ‘以理服人’落到實(shí)處的基礎(chǔ)和保證”[1]。實(shí)踐表明，學(xué)生對自己喜歡的老師，在情感上會主動配合并渴望得到老師的認(rèn)同，而對自己不喜歡的老師就會缺乏主動學(xué)習(xí)的動力。

（三）德育內(nèi)容和方法的情感滲透

大學(xué)生德育目標(biāo)是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培育社會主義高尚的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的個性品質(zhì)，這也是情感教育的重要內(nèi)容。熏陶感染法、情緒感染法等大學(xué)生情感教育方法，既能夠以獨(dú)立的形式運(yùn)用，同時也可以與德育方法相互滲透，交互作用，發(fā)揮效果。

（四）德育環(huán)境的情感激發(fā)

情感的培養(yǎng)必定是在一定的環(huán)境和場合中進(jìn)行。高校完備的教育設(shè)施、優(yōu)美的校園環(huán)境使大學(xué)生滿懷信心而又輕松愉快；生動活潑的教育氣氛，底蘊(yùn)深厚的文化環(huán)境，能使大學(xué)生如沐春風(fēng)充滿渴望。在教育者精心設(shè)計的德育物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境中，大學(xué)生能夠以積極的情緒參與教育活動，提高德育效果。

二、高校德育中情感教育存在的問題

當(dāng)前，部分大學(xué)生行為孤僻、情感淡漠、心理脆弱，知識與道德的發(fā)展不同步，這與高校德育中情感教育的薄弱有極為重要的關(guān)系。而當(dāng)前高校情感教育存在的問題，又主要表現(xiàn)為：

（一）情感教育的意識淡薄，學(xué)生的情感訴求亟需重視

當(dāng)前，社會競爭壓力日益增大，影視文化泛娛樂化，網(wǎng)絡(luò)道德無序混亂，價值觀多元化都在沖擊大學(xué)生的情感取向，挑戰(zhàn)大學(xué)生的道德情感底線，大學(xué)生思想焦慮現(xiàn)象日漸增多。然而，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出情感豐富而強(qiáng)烈，但思想易反復(fù)而缺乏理性；獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)，但心理承受能力弱；渴望擺脫對他人的依附以及他人對自己的干涉，但是適應(yīng)能力較差。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生沖突時，他們會感到迷茫，強(qiáng)烈渴望被關(guān)愛和引導(dǎo)。 “進(jìn)入青年期，在個體情感生活中占有越來越重要地位的情感現(xiàn)象主要是受教育影響，與后天習(xí)得的高級社會性需要相聯(lián)系，包括理智感、道德感、審美感?！盵2]而很多高校德育工作者往往不太注重大學(xué)生的個人情感需要，只是單向地向?qū)W生傳授冰冷的思想和道德知識，忽略了大學(xué)生的情感體驗(yàn)。在德育方法上，缺乏輕松、民主、熱烈的教學(xué)氣氛，缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的有效手段和方法，情感教育對象的需要往往被忽視。

（二）情感教育理論研究滯后，教育實(shí)踐有待提高

情感教育還沒有形成理論自覺，基本處于無意識的自發(fā)狀態(tài)，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性和體系性。還沒有深入挖掘情感教育與馬克思主義人學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、情緒心理學(xué)等理論的內(nèi)在理論淵源。還沒有形成與德育、心理健康教育、思想政治教育、文化教育和科技教育有效融合的體系。作為現(xiàn)代全面發(fā)展的教育過程的重要組成部分的情感教育，還沒有固定的模式和程序可以遵循，主要由教師根據(jù)不同對象、不同學(xué)科等情況，創(chuàng)造性地開展教育活動，教育的內(nèi)容不夠全面，重視道德認(rèn)知教育，忽視了人與自然、人與社會、人與自我的情感培養(yǎng)，缺乏理論與實(shí)踐的交融與創(chuàng)新，缺乏激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的有效措施，缺乏對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行情感指導(dǎo)的導(dǎo)師。情感教育實(shí)踐只有堅(jiān)持理性與非理性的融合，才能開辟不斷發(fā)展和完善的道路。

（三）情感教育的 “內(nèi)化”不足，教師的情感素養(yǎng)不高

情感教育不是單純的情感的積累，而是新的情感的形成和既有情感的適當(dāng)改變，是從生命感受中尋求理性精神秩序。需要教師從情感教育的角度開展深入細(xì)致的 “內(nèi)化”工作，使大學(xué)生德育表現(xiàn)出潤物無聲的效果。“學(xué)生對情感方面的學(xué)習(xí)不同于認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)，往往是自發(fā)地對教師模仿、認(rèn)同，在不自覺的情況下接受教師的影響，建立行為制約，即所謂潛移默化?！盵3]但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分教師把德育當(dāng)作是一種謀生手段，而不是一份事業(yè)、一種生活方式，對情感教育的認(rèn)識都停留在一知半解的狀態(tài)，不去深入細(xì)致地分析和研究，大學(xué)生復(fù)雜的人格問題和情感問題也就容易被忽視。教師自身缺乏對德育的熱情和對學(xué)生熱愛，不能在工作中傾注自己的真實(shí)感情，導(dǎo)致情感教育僅僅成為一種教育理念。因此，高校德育工作者加強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)已迫在眉睫。

（四）情感教育的有效途徑缺乏，教育合力尚未形成

在高校教育資源短缺的情況下，有些教育資源很少對學(xué)生開放或者是能夠享受到的學(xué)生比較少，大部分學(xué)生對枯燥的科學(xué)知識缺乏興趣，作為大學(xué)生情感教育有效載體的校園文化活動，由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，學(xué)生參與這類活動，往往為活動而活動，缺乏情感的真情流露，失去了情感教育的目的。在社會和家庭教育環(huán)境中，社會和家庭教育具有嚴(yán)重的功利化傾向，更是忽視大學(xué)生精神的培育和提升，使得大學(xué)生心靈枯槁，反而加大了大學(xué)生情感教育和德育的難度。因此，作為大學(xué)生情感教育和德育力量的學(xué)校、家庭和社會教育理念上存在的偏差，教育資源難以整合，尚未形成有效的情感教育合力。

三、在德育中有效運(yùn)用情感教育的途徑

（一）轉(zhuǎn)變德育教育觀念，重視情感教育作用

在高校管理和教育教學(xué)過程中，德育工作的對象是大學(xué)生，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本，理解、尊重、愛護(hù)學(xué)生，而情感教育無論是作為一種教育手段，還是一種教育內(nèi)容，對于提高大學(xué)生德育的接受效果，對大學(xué)生人生觀、價值觀和道德觀的養(yǎng)成都具有不可替代的作用。馬克思指出:“人作為對象性的、感情的存在物，是一個受動的存在物；因?yàn)樗械阶约菏鞘軇拥?，所以是一個有激情的存在物，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對象的本質(zhì)力量?！盵4]因此，我們必須充分重視情感教育的作用，在教育過程中，要因材施教，合理調(diào)整教育期望值，注重以真摯的情感去開發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助大學(xué)生陶冶高尚的情操，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)健康的情趣，從而使大學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。

（二）完善情感教育體系，增強(qiáng)情感教育實(shí)踐

解決大學(xué)生的情感缺失問題，有效的辦法是實(shí)施全方位情感教育，構(gòu)筑起個人、學(xué)校、家庭、社會 “四位一體”的情感教育體系。學(xué)校樹立全員、全過程、全方位情感教育意識，喚起大學(xué)生對人生的激情和熱情；家庭是情感教育的重要陣地，大部分父母認(rèn)為，大學(xué)生生理與心理比較成熟，自主意識與自立行為日益增強(qiáng)，他們已經(jīng)是成年人了，但是要知道，孩子再大在父母面前也是孩子，他們渴望得到家庭的關(guān)愛、鼓勵和肯定；理論只有通過實(shí)踐進(jìn)行升華，才能深深扎根于受教育者的心靈，把外部教育更好地內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為一種情感自覺自發(fā)。在學(xué)校和家庭之外，要在大學(xué)生與社會接觸的各項(xiàng)活動中突出情感教育，要鼓勵大學(xué)生積極參與各種社會實(shí)踐、志愿者活動和獻(xiàn)愛心等公益活動，讓他們在親自實(shí)踐中，獲得比課堂上的情感教育更形象更直觀更深刻的情感體驗(yàn)，進(jìn)而升華情感，分享奉獻(xiàn)的樂趣，形成正確、穩(wěn)固的人生觀和價值觀。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化文化陣地育人功能

發(fā)揮文化的德育作用必須要加入情感的因素，校園文化既是德育的重要載體，也是情感教育重要途徑。高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化硬件和軟件建設(shè)，使校園內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施能很好地服務(wù)于教育教學(xué)，朝著綠化、凈化、美化的方向發(fā)展。教師要意識到大學(xué)生不僅是教育的對象也是管理的對象，不僅是服務(wù)的對象也是愛的對象，這也是順利實(shí)施情感教育的教育思想前提。大學(xué)生只有在充滿人性化的、多姿多彩的校園文化環(huán)境中，才能身心愉悅，陶冶情操，不斷提升審美情趣，最終提高教育品質(zhì)，校園文化也只有與大學(xué)生形成情感的共鳴，才有可能得到認(rèn)可和發(fā)展。我們要提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，運(yùn)用文化的手段培養(yǎng)情感，啟悟大學(xué)生思考人生的價值、追問人生的意義，喚醒他們對社會主義社會的情感認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并從中獲取奮進(jìn)的動力。

（四）提升教師情感育人能力，把握情感教育技巧

教師在情感教育知行轉(zhuǎn)化中起著極其重要的中介作用，應(yīng)把握情感教育技巧，不斷提升自身的情感育人能力。鄧小平同志說： “一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”[5]情感教育強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。教師要加強(qiáng)情感投入，增強(qiáng)人格魅力與道德情操，提升情感修養(yǎng)與學(xué)術(shù)水平，一個真正熱愛學(xué)生，具有人格力量和良好情感修養(yǎng)而又睿智博學(xué)的老師，學(xué)生從認(rèn)知和情感上接受德育理念。另外，教師要把握情感教育技巧，善于觀察學(xué)生情緒變化，把握最佳教育時機(jī)，冷熱適度，嚴(yán)愛結(jié)合，在師生平等的交流中實(shí)現(xiàn)情感的引導(dǎo)與教育；教師要以陽光的心態(tài)，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，尋找學(xué)生中蘊(yùn)涵的美好感情，如此，充滿愛的師生關(guān)系會強(qiáng)化德育正效果，教師必然會博得學(xué)生的愛戴和尊敬。

（五）充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，發(fā)揮大眾傳媒的情感教育功能

網(wǎng)絡(luò)的多邊平等性表現(xiàn)在所有網(wǎng)民的地位、權(quán)利和人格都是平等的，這使教師與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中，沒有師生之分、高低之別，人們很容易在這樣一個特殊的情境中，吐露心聲、溝通感情。因此，教師應(yīng)該借助網(wǎng)絡(luò)手段，建立情感化的思想政治教育網(wǎng)站、德育網(wǎng)站以及網(wǎng)上心理咨詢和教育系統(tǒng)，根據(jù)實(shí)際情況，運(yùn)用多媒體動畫、圖片、音樂以及其他貼近生活的、貼近時代的富有真情的方式，與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，既可以把平時難以啟齒的情感問題說出來，及時了解、掌握學(xué)生的思想狀況和情感需求，又保護(hù)和尊重其隱私，采取有針對性的措施。另外，大眾傳媒因其具有超時空性、高效性、豐富性和快捷性等特點(diǎn)，也是大學(xué)生不可或缺的一種社會教育方式和輔助教育手段，要充分運(yùn)用大眾傳媒的作用豐富我們的知識，提高我們的素質(zhì)。情感教育不能忽視大眾傳媒的功能，教師要加強(qiáng)對傳媒資源的運(yùn)用和傳媒技術(shù)的掌握能力，并努力加強(qiáng)對大學(xué)生的大眾傳媒素養(yǎng)的教育，培養(yǎng)大學(xué)生對各種形式的媒介信息的解讀能力，去偽存真，去粗取精，如此才能發(fā)揮大眾傳媒的情感教育功能。

[1]唐衛(wèi)紅.大學(xué)德育中的情感教育特質(zhì)探析[J].廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006（1）：93.

[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社，2000：50.

[3]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京:人民出版社， 2007：49.

[4]馬克思恩格斯全集：第42卷 [M].北京：人民出版社，1979：169.

[5]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：108.

[責(zé)任編輯：姜卉]

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1671-6183（2011）04-0045-03

2011-03-17

劉淑艷(1971-)，女，遼寧朝陽人，副教授，大連理工大學(xué)思想政治教育專業(yè)2010級博士研究生，研究方向：思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)；趙仕英（1969-），女，遼寧朝陽人，講師，大連理工大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)2008級博士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。