鄧 鑫

（大連教育學(xué)院 初中教師教育中心，遼寧 大連 116021）

從“新加坡故事”到人才培養(yǎng)模式

鄧 鑫＊

（大連教育學(xué)院 初中教師教育中心，遼寧 大連 116021）

人才培養(yǎng)模式制約著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，打造學(xué)思結(jié)合、因材施教、知行合一的人才培養(yǎng)模式，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

人才培養(yǎng)模式；學(xué)思結(jié)合；因材施教；知行合一

“人才培養(yǎng)模式”是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評(píng)估方式，實(shí)施人才教育的過(guò)程的總和。由于歷史、地域、政治、經(jīng)濟(jì)等一列因素的不同，各國(guó)的人才培養(yǎng)模式各有千秋。評(píng)價(jià)一種培養(yǎng)模式的優(yōu)劣，要看這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的人才是否符合社會(huì)的需求，能否推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。所以打造一套科學(xué)的人才培養(yǎng)模式應(yīng)是各國(guó)教育體制之“本”。

2010年7月，我國(guó)頒發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》。在談到怎樣創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的時(shí)候用了“三個(gè)注重”：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。“三個(gè)注重”為我們的人才培養(yǎng)明確了方向，但同時(shí)也引起我們的思考：自孔子時(shí)代就倡導(dǎo)的教育思想，為什么至今仍踐行甚微？細(xì)觀新加坡的社會(huì)現(xiàn)象、教育制度，也許能給我們一些啟示與借鑒。

一、從前瞻性感受學(xué)思結(jié)合的人才培養(yǎng)模式

水，生命之源。對(duì)缺水的新加坡而言，這句話意義更大。為解水患，在獨(dú)立之初，新加坡與馬來(lái)西亞分別在1961年及1962年簽署供水協(xié)定。根據(jù)協(xié)定，馬來(lái)西亞必須每天為新加坡提供一定數(shù)量的生水，且不能因任何政治原因終止或作廢。但這兩份協(xié)議并不能打消新加坡人對(duì)水資源短缺的憂(yōu)慮，新加坡政府在20世紀(jì)80年代中期就把水源問(wèn)題當(dāng)作國(guó)家戰(zhàn)略予以?xún)?yōu)先考慮。他們仰視，取水于上蒼，建立了遍布全境的雨水收集系統(tǒng)；他們平視，取水于海洋，圍堤截住流入新加坡島內(nèi)湖泊的海水，建立海水淡化廠；他們俯視，取水于地下，收集用后水，興建新生水廠。經(jīng)過(guò)多年的努力，新加坡先后擰開(kāi)了進(jìn)口水、收集雨水、淡化海水和新生水四個(gè)水龍頭，確保了新加坡供水的充裕和多元化。所以，在2011年8月31日，他們可以心平氣和地接受第一份供水協(xié)議的期滿(mǎn)。前瞻性，讓新加坡能夠游刃有余地面對(duì)水危機(jī)。

20世紀(jì)60年代，在各國(guó)均拒絕引進(jìn)外資，認(rèn)為外資會(huì)剝削本國(guó)的勞動(dòng)資源的時(shí)候，新加坡卻做出了積極引進(jìn)外資發(fā)展工業(yè)的決定，這一決定成了其飛躍發(fā)展的跳板。2001－2008年新加坡修建了第三座機(jī)場(chǎng)，修建的原因不是第一、二座機(jī)場(chǎng)的陳舊和擁擠，而是著眼于未來(lái)。目前，三座機(jī)場(chǎng)的容量為7 000萬(wàn)人次／年，而去年的實(shí)際容量為4 200萬(wàn)人次。

凡此種種，新加坡政府的前瞻性讓我們驚嘆。前瞻性來(lái)源于思維的深度與廣度，而這種高品質(zhì)思維能力的形成是需要高品質(zhì)的人才培養(yǎng)模式助推的。我們常說(shuō)教學(xué)有三重境界：第一境界是授之以魚(yú)，即給學(xué)生一杯水；第二境界是授之以漁，即教給學(xué)生找水的方法；第三種境界是悟其“漁識(shí)”，即引導(dǎo)學(xué)生在得到一杯水，學(xué)會(huì)找水方法的基礎(chǔ)上，形成尋找水資源的見(jiàn)識(shí)，創(chuàng)造出新的找水方法。匠人與大師的區(qū)別就在于：匠人只會(huì)復(fù)制前人的東西，只有技能技巧，缺少對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。而大師在得到“魚(yú)”又學(xué)會(huì)“漁”的基礎(chǔ)與過(guò)程中，悟出了“漁識(shí)”，能進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性的勞動(dòng)，不但有創(chuàng)新的物質(zhì)產(chǎn)品，還有獨(dú)到的思想產(chǎn)品，而前瞻性正是這種思想產(chǎn)品中的一種。由此我們可以感受到新加坡人才培養(yǎng)模式中學(xué)與思的有力結(jié)合、有效落實(shí)。這種學(xué)思結(jié)合的培養(yǎng)模式造就了一批創(chuàng)新型精英，架構(gòu)起一個(gè)具有前瞻性的政府。

二、從教育體制探尋因材施教的培養(yǎng)模式

第一，新加坡的各學(xué)段設(shè)置有一個(gè)特點(diǎn)，即各學(xué)段的就讀時(shí)間不確定，如中學(xué)教育為4～5年，大學(xué)先修教育為2～3年，工藝教育學(xué)院為1～2年，大學(xué)為3～6年。這樣的設(shè)置，學(xué)優(yōu)生可以如期畢業(yè)，學(xué)困生可以按照自己的進(jìn)度完成學(xué)業(yè)。

第二，新加坡的學(xué)生從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始就按照綜合考評(píng)逐漸分流，到大學(xué)先修教育階段開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)引導(dǎo)，之后，學(xué)生可根據(jù)自己的特點(diǎn)或選擇工藝教育學(xué)院（相當(dāng)于我國(guó)的中專(zhuān)，培養(yǎng)各行各業(yè)的技術(shù)工人）、理工學(xué)院（相當(dāng)于我國(guó)的大專(zhuān)，培養(yǎng)各行各業(yè)的中級(jí)技術(shù)專(zhuān)才）；或選擇大學(xué)。

第三，新加坡同屆學(xué)生約22%進(jìn)入工藝教育學(xué)院，42%進(jìn)入理工學(xué)院，26%進(jìn)入本地大學(xué)，10%流向外國(guó)大學(xué)。這樣的教育制度尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，尊重了學(xué)生的個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，把正確的人放在正確的位置上，把因材施教落到了實(shí)處。實(shí)現(xiàn)了人才的多元化，也為社會(huì)提供了人力資源的合理構(gòu)架。

三、從義工現(xiàn)象感悟知行合一的人才培養(yǎng)理念

在“飛躍”老人活動(dòng)中心參觀時(shí)，我們巧遇一位來(lái)自職專(zhuān)的學(xué)生義工。據(jù)她介紹，他們學(xué)校的學(xué)生每年都要到各行各業(yè)中做滿(mǎn)一定學(xué)時(shí)的義工。最近看到一篇報(bào)道，其中記錄了一位來(lái)自新加坡理工學(xué)院的學(xué)生鄧光永，他的身份是“學(xué)生水義工”。他申請(qǐng)當(dāng)9個(gè)月的“水義工”，在過(guò)去幾個(gè)月中，相當(dāng)一段時(shí)間每天跟著公用事業(yè)局工作人員挨家挨戶(hù)敲門(mén)，把紐扣一樣大小的節(jié)水設(shè)施送到家庭，說(shuō)服他們免費(fèi)裝上，一般一天要跑70家，其中有三四十家會(huì)安裝，同時(shí)還會(huì)送上“省水七大帖士”等宣傳單。這樣的“學(xué)生水義工”以及其他類(lèi)型的“水義工”，在新加坡還有很多。這樣真切的社會(huì)實(shí)踐給予學(xué)生的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是知識(shí)與實(shí)踐的融會(huì)貫通，更多的則是思想、情感和道德規(guī)范。這無(wú)疑是學(xué)生踏入社會(huì)前的熱身活動(dòng)，為學(xué)生順利就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

從“新加坡故事”到人才培養(yǎng)模式的探尋，新加坡的人才培養(yǎng)模式給予我們啟發(fā)，更應(yīng)引起我們的思考。“學(xué)思結(jié)合”“因材施教”“知行合一”這些誕生于我們本土的教育思想?yún)s在我們的傳承過(guò)程中發(fā)生了偏離，甚至是南轅北轍。“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才、發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！辈〈采系腻X(qián)學(xué)森對(duì)溫家寶總理的這段談話可謂一語(yǔ)中的。其實(shí)何止是大學(xué)，由各學(xué)段構(gòu)成的整套教育模式是不是都存在著高舉著“以人為本”卻履行著“高分為本”的問(wèn)題呢？21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，讓我們的國(guó)家昂首于世界之林，教育工作者們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

From “Singapore Story”to Training Mode

DENG Xin
（CenterofJuniorHighSchoolTeacherEducation，DalianEducationUniversity，Dalian116021，China）

The training mode restricts the quality of personnel training．Creating training modes characteristic of combining learning and thinking，of teaching according to students’aptitude，of unity of knowledge and action，we can cultivate creative talents and promote social development．

training mode；combining learning and thinking；teaching according to students’aptitude；unity of knowledge and action

G451．2 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1008－388X（2011）04－0075－02

2011－11－01

鄧鑫（1970－），女，山東榮成人，中學(xué)高級(jí)教師。

閱文］