龍在波

（長江大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 荊州 434023）

略談《末代皇帝》字幕中文化負(fù)載詞的翻譯

龍在波

（長江大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 荊州 434023）

《末代皇帝》是一部非常有名的講述溥儀生平故事的電影。他由外國人導(dǎo)演并使用英語演義中國人的故事，其中的多數(shù)演員母語均是漢語。由于該電影充滿著中國特色文化，因此堪稱是一部用于研究語言與文化，尤其是研究文化負(fù)載詞的翻譯的經(jīng)典之作。本文擬從該電影字幕中挑選出頗具代表性的文化負(fù)載詞并研究其翻譯，而后提出一些實際性的字幕翻譯策略。

文化負(fù)載詞；字幕翻譯；直入式；融合式；歸化式

1 .引言

《末代皇帝》是由意大利人貝托魯奇導(dǎo)演，由意大利揚(yáng)科電影公司、英國道奧電影公司、中國電影合作制片公司三家聯(lián)合攝制的一部電影。該片在西方上映后。立即掀起了“中國熱”。1988年，第60屆奧斯卡獎頒獎揭曉，《末代皇帝》一舉奪得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳服裝、最佳作曲、最佳剪輯、最佳音響效果、最佳攝影和最佳美工9項獎。這樣一部世界著名的影片必定吸引了來自世界各地觀眾的眼球，也正是因為如此，對這樣一部影片臺詞的語言研究才會顯得意義非凡而且具有強(qiáng)大說服力。

2 .語言，文化和翻譯

電影就像萬花筒一樣，包含著廣泛的文化內(nèi)涵，因此可以說看電影的過程，也是一個有效地學(xué)習(xí)文化知識的過程。從這個層面說來，對電影的欣賞也是一種文化的交際。當(dāng)影片中反映和體現(xiàn)文化的語言阻礙了此種交際，那么為了保證交際的成功，將一種語言翻譯成另一種語言的過程就必不可少。翻譯從本質(zhì)上來說就是一種跨文化交際，它在傳輸影片中所反映的文化的過程中起著至關(guān)重要的作用。因此，字幕的翻譯應(yīng)該最大限度地保留或反映影片中所體現(xiàn)的文化。

由于不同的文化可能具有不同的語言，而語言又能體現(xiàn)和反映文化。這就有可能導(dǎo)致對文化意象翻譯難的問題，準(zhǔn)確地說，就是對一些文化負(fù)載詞的翻譯造成困難。而文化負(fù)載詞又滲透于生活的各個方面，以下將對各個方面的文化負(fù)載詞做出分類，并從《末代皇帝》字幕中挑選出相應(yīng)的例子加以說明。

3 .文化差異的各方面

傅衛(wèi)堅在其《語言·文化·翻譯》中指出，文化差異主要表現(xiàn)在五個方面：日常生活及社會習(xí)俗文化，地域文化，歷史文化，宗教文化和其他方面。另一位學(xué)者肖輝在其《語言文化翻譯之誤譯》中則從另一角度分析了文化差異，她認(rèn)為造成文化差異的原因主要來自四個方面：各民族傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗不同，各民族歷史文化背景、典故有別，各民族語言表達(dá)方式不一和宗教信仰不同。

二者對文化差異的研究或多或少具有相似之處。本文作者認(rèn)為前者使用的“其他方面”這一概念過于寬泛，而后者提到的典故和語言方面有重合之處。因此基于對二者開創(chuàng)性觀點(diǎn)的理解，本文作者嘗試性地將文化分為五個方面：日常生活及習(xí)俗文化，地域文化，歷史文化，宗教文化和語言文化。此種分類跟以上兩位學(xué)者的分類或多或少具有相似之處，但是相比之下卻更加具體而且明了。

4 .影視字幕中文化詞的翻譯策略

4.1 電影字幕的典型性特征

4.1.1 即時性 與文學(xué)作品的語言相比，影視字幕中的語言由于是人即時所說的話語，因而很快就會消逝。當(dāng)讀者在閱讀文獻(xiàn)或小說時碰到困難的語言點(diǎn)，他們可以退回去對之進(jìn)行反復(fù)研讀分析直到弄清楚為止。但是，當(dāng)觀眾在看電影的時候，當(dāng)遇到不懂的語言，他們不可能退回去反復(fù)研聽直到理解。因此，可以說電影字幕具有即時性的特點(diǎn)。

4.1.2 大眾性 文學(xué)、宗教、科教以及哲學(xué)文本的受眾通常都是受過良好教育的讀者。而電影的傳播對象是大眾，其觀眾來源于各個不同的教育層面，有可能是語言專家，也有可能是完全沒有受過任何教育的人。所以，由于電影的大眾性，電影字幕也應(yīng)當(dāng)盡可能來源于日常生活中的平凡語言，以使得多數(shù)觀眾都能夠輕易地理解清楚影片中演員所要表達(dá)的意義。

4.1.3 無注性 在文學(xué)作品當(dāng)中，難點(diǎn)地方通常有腳注或尾注。但是這樣的注解卻不能出現(xiàn)影視字幕當(dāng)中，因為由于“即時性”的限制，對影視字幕加注只會拉長字幕，使得觀眾的眼睛“應(yīng)接不暇”。因而電影字幕只能以淺顯易懂的語言出現(xiàn)，而盡量少出現(xiàn)注釋。

4.2 字幕文化負(fù)載詞實用翻譯策略——以《末代皇帝》字幕為例

基于以上談到的字幕的幾種特征可以看出并不是所有的文化負(fù)載詞翻譯模式都可以用來翻譯字幕中的文化負(fù)載詞。其中，阻斷式提倡省略文化意象，實質(zhì)上是不可取的，因為它破壞了文化的傳播，使得一些源語特色的文化不能得到很好的推廣。同樣，詮釋式翻譯也是不值得提倡的，因為對文化意象進(jìn)行詮釋只會加長字幕，而這恰恰與字幕的無注性特征背道而馳。因此，只有剩下的三種模式能夠用于字幕中文化負(fù)載詞的翻譯。

4.2.1 直入式 直入式翻譯策略應(yīng)當(dāng)是翻譯字幕中文化負(fù)載詞的首推策略，因為它能夠從最大程度上保留影片中的文化意象，因而使得文化傳輸?shù)靡詧A滿完成。也正因為如此，直入式翻譯策略最適合于翻譯上文中提到的宗教文化，日常生活及社會習(xí)俗文化，以及地域文化，如：

（1）我是至高無上的慈禧太后，我在這里住了好久好久了，他們都叫我老佛爺。

在中國文化中，佛教是一種傳統(tǒng)宗教，所以在漢語中，許多詞語以及表達(dá)方式都與佛教有關(guān)。“佛爺”是佛教中地位最高的羅漢，當(dāng)該詞用來稱呼人的時候，他就象征著權(quán)利與敬意。所以此處的“佛爺”最適合使用直入式翻譯模式，因此該句翻譯為：

I am the Grand Empress Dowager. And I have lived here for a long, long time. And they call me the old Buddha.

（2）他在給皇上叩頭，現(xiàn)在他是皇上的蟋蟀了。

在中國，晚輩為了向長輩表示尊重或祝賀通常會下跪鞠躬。而在舊社會，此舉還用于下級問候上級。中國人稱這種舉動為“叩頭”。由于在英語語言當(dāng)中沒有與“叩頭”對應(yīng)的詞語，所以可以說“叩頭”是中國特色文化詞，那么在此用到直入式翻譯策略就能忠實地將中國文化向外傳播。因而此處該句翻譯為：

He is kowtowing to Your Majesty. Now he can be the emperor's cricket.

（3）關(guān)東軍司令官對皇帝的加冕儀式表達(dá)他最熱烈的祝賀。

此處的“關(guān)東”與其在中國境內(nèi)的地理位置聯(lián)系在一起，它指山海關(guān)以東的地區(qū)，從這個意義上講，“關(guān)東”只是一種縮略形式。在翻譯當(dāng)中，與之相對應(yīng)的表達(dá)也應(yīng)當(dāng)凝練而簡潔，同時也因為地名多數(shù)都由音譯而成，所以該句被譯為：

On behalf of the emperor of Japan the commander of the Kwangtung Army extends his warmest congratulations on the occasion of His Majesty's coronation.

4.2.2 融合式 融合式翻譯策略最適合于用來翻譯歷史文化負(fù)載詞。盡管眾多歷史文化都是廣為人知的，但是對于觀眾來說，他們對這些文化并不一定是完全了解，有可能是知之甚多，也有可能是一知半解。因此如果譯者完全使用源語表達(dá)方式，觀眾則有可能一篇茫然，而如果完全使用譯語表達(dá)方式，那么源語中所蘊(yùn)含的文化意象又容易丟失。這兩種方式都會導(dǎo)致文化傳播受阻，基于此種原因，譯者可將源語表達(dá)方式同譯語表達(dá)方式融洽地結(jié)合起來，以使得觀眾更好地獲得影片中所傳達(dá)的文化知識。在這種情況下，即便是一些觀眾完全不了解該歷史文化，那么從他們母語的表達(dá)方式以及影片所呈現(xiàn)的圖片中，他們也能略知一二。

（4）小皇帝：真的我想干什么就可以干什么嗎？

太監(jiān)：當(dāng)然，皇上，干什么都行，您是萬歲爺啊！

中國歷史上的“萬歲爺”是對“皇上”的另一稱呼，但是這并不意味著譯者在此處應(yīng)該將其翻譯為“emperor”。因為如果在此將其翻譯成“emperor”，最大的失誤就是它會與同一句中“皇上”的翻譯重合。此外，如果將其直接翻譯成“emperor”，也不利于讓外國觀眾了解中國歷史上對“皇帝”的各種稱呼，從而阻礙了文化的傳播。因此使用融合式翻譯策略在此翻譯“萬歲爺”會讓該詞意義更加明了，從而也更易于外國觀眾接受。

little emperor: Is it true I can do anything I want?

the eunuch: Of course, Your Majesty. Anything you want.

You are the Lord of 10,000 Years.

此例中“Lord of 10,000 Years”完整地傳達(dá)了源語文化負(fù)載詞的意義。首先“l(fā)ord”在英語中象征著地位和權(quán)力，而“10,000 Years”也正好符合漢語表達(dá)習(xí)慣，傳達(dá)了“萬歲”所蘊(yùn)含的意義，暗示著對皇帝長壽的良好祝愿。

（5）皇上賜你頭品頂戴，賞坐四人肩輿。

“頭品頂戴”在中國清朝是以一頂帽子象征著最高官職。如果譯者單純將其譯成“a hat”，那么該詞所蘊(yùn)含本質(zhì)意義就被舍棄掉了。如果在后面進(jìn)行加注解釋，字幕長度又會增加，不利于觀眾的理解。影片中索性將該句譯為：

The emperor awards you with the order of the Ruby Hat Button and with the right to be carried in your own chair with four bearers.

但是本文作者并不認(rèn)為此種翻譯為最佳翻譯，因為此翻譯仍然沒有將源語中所蘊(yùn)含的“賞賜官職”的意義完全表達(dá)出來。因此在此使用融合式翻譯策略將源語與譯語結(jié)合起來則能起到良好效果：

The emperor awards you with a prime-minister-ranked hat and with the right to be carried in your own chair with four bearers.

“prime-minister”是英國除了國王或女王以外職位最高的政府官員，因此其可被用來翻譯中文中類似的官職，如“一品大員”，“宰相”等等。在呂瑞昌，喻云根等人合編的《漢英翻譯教程》中，為了翻譯 “司馬昭之心，路人皆知”，作者也在其翻譯后面加注為“Sima Zhao is the prime minister of Wei”。所以在此將“頭品頂戴”譯為“prime-minister-ranked hat”不僅有據(jù)可循，還可讓外國觀眾深刻領(lǐng)會源語的含義。

4.2.3 歸化式 歸化式翻譯策略的定義就決定了它的適用范圍。對于有一類文化負(fù)載詞，譯者不能在譯語中找到與之意象完全對等的條目，而單單使用上述兩種策略又不能將其解釋清楚，這時候使用歸化式翻譯策略便能解決此問題。由于文化意象并不是該策略所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，其更強(qiáng)調(diào)的是傳達(dá)源語意義，因此該策略最適于翻譯語言文化負(fù)載詞。

（6）……八百四十名侍衛(wèi)和內(nèi)務(wù)府官員以及一名主管只關(guān)心一件事——中飽私囊。

“中飽私囊”是一條中國成語。由于成語通常都是約定俗成的，在譯語中找到意象相同或相似的對等語就格外困難，因此翻譯應(yīng)更注重意義而非該表達(dá)所蘊(yùn)含的文化意象的傳輸。在這種情況下，如果譯者能夠在譯語中找到意義完全一樣的成語，那么就應(yīng)該使用成語而不應(yīng)該使用解釋性語言。在影片中，上述句子被譯為：

840 guards and employees of the household department plus one lord chamberlain care only about one thing: filling their own rice bowls.

該翻譯將源語中的意象“囊”轉(zhuǎn)換成了譯語中的“bowl”，雖然將源語的意思表達(dá)了出來，但是并不能算作最佳翻譯，因為“fill one’s own rice bowl”在英語中并非一種常用的成語表達(dá)。在查過相關(guān)詞典之后，本文作者將源句翻譯為：

840 guards and employees of the household department plus one lord chamberlain care only about one thing: feathering their own nests.

5 .總結(jié)

本文主要將文化差異歸為五個方面：日常生活及習(xí)俗文化，地域文化，歷史文化，宗教文化和語言文化。一般說來，文化負(fù)載詞的翻譯都采取五種模式，但是由于受到電影字幕的一些限制，只有其中的三種模式適合用于字幕中文化詞的翻譯。這三種模式分別是直入式、融合式、歸化式。直入式翻譯策略最適于翻譯日常生活及習(xí)俗文化負(fù)載詞、地域文化負(fù)載詞以及宗教文化負(fù)載詞；融合式翻譯策略最適于對歷史文化負(fù)載詞的翻譯；而最后一種歸化式翻譯策略則最適合于翻譯語言文化負(fù)載詞。

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2010-11-26