★ 周述杰

恩格斯說過：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！盵1]任何時代都有自己的鮮明特征，這種時代特征就是社會歷史發(fā)展的本質及其新要求、新趨勢和新特色的集中體現(xiàn)。同時，科學的理論總要以時代發(fā)展的需要為前提不斷豐富和發(fā)展。十三屆四中全會以來，盡管時代主題沒有發(fā)生根本變化，但時代特征卻出現(xiàn)了許多新的變動，國際上經(jīng)濟全球化與政治多極化趨勢日益明顯。在國內(nèi)，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立，社會生活方式、社會階層結構以及人們的價值觀念發(fā)生了深刻變化，以江澤民為核心的第三代領導集體作出了新的認識與判斷，“要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時代的主流……我們必須與時俱進，繼續(xù)豐富與發(fā)展馬克思主義”[2]。江澤民階級階層思想是十三屆四中全會以來新的時代背景催生的產(chǎn)物，是新的歷史方位上中國共產(chǎn)黨人對階級階層問題的新思考和新思想。

一、對時代主題和世界發(fā)展趨勢的科學判斷

中國共產(chǎn)黨人一直重視對時代主題和發(fā)展趨勢的科學判斷，始終把這個問題看成是黨的建設特別是思想理論建設的前提。正如胡錦濤總書記所說，“正確判斷時代特征，準確把握發(fā)展趨勢，科學制定目標任務，是關系到馬克思主義政黨前途命運的重大問題?！盵3]以江澤民為核心的第三代中央領導集體階級階層思想是在對當代國際局勢科學判斷的基礎上形成的。

時代是一個歷史范疇，它是人類社會在其發(fā)展過程中由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的一定歷史階段的社會主體、社會結構以及社會形態(tài)的總稱，是人類社會發(fā)展進程中大的歷史時期和世界性的社會歷史發(fā)展階段，它是由時代特征構成的有機統(tǒng)一體。時代主題是人類社會所面臨的全球性戰(zhàn)略問題的主觀判斷與概括，它是一定時期內(nèi)主導世界的全球性問題，它反映著世界本質，代表著時代潮流。時代主題是世界各種矛盾的中心和焦點，它決定和制約著其他矛盾的發(fā)展變化，反映人民的共同愿望并代表著世界歷史發(fā)展的前進方向、主流與趨勢。時代主題是不斷發(fā)生變化的，不同的歷史時代具有不同的主題和發(fā)展趨勢。十三屆四中全會以來，雖然和平與發(fā)展仍然是世界主題，但國際形勢發(fā)生了很大的變化，階級階層變化具有了新的時代背景?！爱斀袷澜绾臀覀兯幍臅r代，同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無論從國際還是從國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上和實踐上作出回答并加以解決?！盵4]

怎樣判斷新的歷史時期我國階級階層關系變化面臨的新的國際形勢呢？當今世界正處在大變動的歷史時期，國際局勢正在發(fā)生冷戰(zhàn)結束以來最為深刻的變化。主要表現(xiàn)為：

第一，國際形勢跌宕起伏，和平發(fā)展仍是時代主題。和平與發(fā)展是時代的主題，是鄧小平敏銳把握世界形勢的新變化作出的科學論斷。冷戰(zhàn)結束后，江澤民深刻洞察世界形勢發(fā)展的總趨勢和世界形勢的新變化，指出：“和平與發(fā)展仍是當今時代的主題。維護和平，促進發(fā)展，事關各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流”[5]。雖然當今世界存在很多不穩(wěn)定因素，既有冷戰(zhàn)思維、和平演變、霸權主義、軍事干涉等傳統(tǒng)因素，又有恐怖主義、跨國犯罪、非法移民、毒品走私、艾滋病蔓延等非傳統(tǒng)因素，特別是美國發(fā)生“9.11”事件之后，恐怖主義危害上升，民族、宗教矛盾對國際安全局勢的影響越來越明顯，邊界、領土爭端導致的局部沖突時起時伏，地區(qū)熱點問題持續(xù)不斷，為國際局勢發(fā)展增加了新的不確定因素，但是總的來看，和平與發(fā)展的世界主題沒有變，總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，仍然是今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。在當前國際關系的重大調(diào)整中，出現(xiàn)個別地區(qū)矛盾斗爭激烈，經(jīng)濟政治安全問題比較突出，并沒有改變和平與發(fā)展這一時代主題。

第二，經(jīng)濟全球化進程進一步加快。經(jīng)濟全球化是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物和客觀要求，有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，但經(jīng)濟全球化在以和平的方式使資本、技術、信息、人才等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動的同時，也把西方發(fā)達國家的經(jīng)濟模式、政治模式、價值觀念、思維方式和生活方式等推向全球，強加于發(fā)展中國家。尤其要注意的是，西方敵對勢力借助于全球化，加緊對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略。隨著我國對外開放的擴大和深化，以利己主義、拜金主義、享樂主義為主要內(nèi)容的資產(chǎn)階級意識形態(tài)也乘虛而入，對我們的社會主義意識形態(tài)構成挑戰(zhàn)。

第三，世界多極化在曲折中發(fā)展。冷戰(zhàn)結束后，世界進入一個舊格局被打破、新格局尚未形成的時期。在這種未定型的轉換期中，世界多極化的趨勢有了新的發(fā)展。各種力量不斷分化組合，國際關系特別是大國關系深入調(diào)整，各種形式的國際經(jīng)濟合作組織成立，各種區(qū)域性、全球性的組織和國際會議空前活躍。世界多極化在曲折中發(fā)展，是當今國際形勢的一個突出特點。這是不以人們的意志為轉移的必然規(guī)律，是時代進步的要求，也是時代發(fā)展的大趨勢，有利于世界和平與發(fā)展，符合各國人民的利益。但多極化的進程將經(jīng)歷一個漫長、曲折、復雜的過程，單極與多極的矛盾，稱霸與反稱霸的斗爭，仍舊是國際斗爭的焦點。

第四，科學技術突飛猛進。當今世界科學技術發(fā)展日新月異，世界各國更加重視發(fā)展高新技術和關鍵技術。電子計算機的應用、信息技術的開發(fā)，新材料、新能源、基因工程、航天技術等高新技術的運用，使社會生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了重大變化。新興產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，特別是信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)生重大變革?？茖W技術日益成為經(jīng)濟增長的主要推動力量，知識或智力資源的占有、配置、生產(chǎn)和運用成為經(jīng)濟發(fā)展的重要依托，各國的綜合國力競爭將更加倚重于科技進步和知識創(chuàng)新。

為了在激烈的國際競爭中處于更加主動和有利的地位，保障中國特色社會主義事業(yè)經(jīng)受住各種困難和風險的考驗，必然要求我們從時代需求出發(fā)，科學判斷形勢，正確把握我國階級階層變化的時代特征，對其進行系統(tǒng)的分析思考并提出具體對策。從這個意義上說，以江澤民為核心的第三代領導集體的階級階層思想正是當今世界時代主題發(fā)展變化的產(chǎn)物。

二、對社會轉型階層演變狀況的科學概括

十三屆四中全會以后，我國經(jīng)濟社會發(fā)展開始全面進入加速轉型期。我國社會的深刻轉型包括體制轉型、社會結構轉型和社會形態(tài)的變遷。體制轉型是指從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉變，社會結構轉型是指社會由單一的封閉的結構向整體的和全面的結構狀態(tài)過渡，社會形態(tài)變遷是指中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展。

我國社會轉型是伴隨改革開放實踐逐步深化的。首先，改革開放使生產(chǎn)關系發(fā)生重要變革。此前，我國生產(chǎn)關系比較單一，階級結構也比較簡單。全體社會成員由工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層組成。進入改革開放后，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下單一的公有制格局被打破，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，成為我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟體制。個體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟從無到有，不斷發(fā)展壯大。經(jīng)濟成分的多樣化，引發(fā)了經(jīng)濟利益、組織形式、就業(yè)方式和生活方式的多樣化，原有的統(tǒng)一階級內(nèi)部出現(xiàn)了具有不同特征的社會階層，原來沒有的新社會階層也隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了，社會階層結構隨著所有制結構的變化而趨于復雜化和多樣化。其次，改革開放使市場經(jīng)濟體制發(fā)生重要變革。我國經(jīng)濟體制改革走過了一條從計劃經(jīng)濟到有計劃經(jīng)濟的商品經(jīng)濟再到社會主義市場經(jīng)濟的軌跡。市場經(jīng)濟強有力的利益驅動機制和優(yōu)勝劣汰的競爭機制，打破了原來人們的社會地位長期固定、工作崗位和個人身份很難變動、收入分配基本平均的格局，不斷地改變著人們的社會分工和收入狀況，拉開了人們的收入差距，使社會的階級、階層和利益群體、利益集團的分野變得日益明顯。再次，改革開放使產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生重要變革。過去長期以來社會的基本分工是工農(nóng)分工，由此形成了工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在除了這兩大產(chǎn)業(yè)之外，又出現(xiàn)了第三大產(chǎn)業(yè)，即服務業(yè)。原來的兩大產(chǎn)業(yè)，尤其是農(nóng)業(yè)，不斷走向衰落，而后起的第三產(chǎn)業(yè)，則在迅速崛起，逐步取代第一、第二產(chǎn)業(yè)，并成為主要的產(chǎn)業(yè)。與這種發(fā)展趨勢相適應，是從事農(nóng)業(yè)的人口急劇減少，接著是從事工業(yè)的人口逐漸減少，相反，從事第三產(chǎn)業(yè)的人口則迅速增加，并成為就業(yè)人口較多的部門。這種變化從根本上打破了原來以工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村來劃分的分工體系和勞動者內(nèi)部以工人和農(nóng)民為基本分野的階級劃分。同時，隨著我國產(chǎn)業(yè)結構不斷調(diào)整和升級，新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，新的職業(yè)應運而生，這就為那些具備現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需知識和技能的人們從原有社會階層中脫穎而出提供了現(xiàn)實性和可能性。與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的結構變化相對應的社會階層逐步形成并得到發(fā)展，原有單一的社會階級階層結構出現(xiàn)了分化與重組。

社會轉型導致的階級階層關系變化對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，帶來許多新情況和新問題，需要中國共產(chǎn)黨人認真總結和概括。在中國特色社會主義偉大實踐中，工人、農(nóng)民、知識分子依然是我國現(xiàn)代化建設的主要力量，在社會變革中出現(xiàn)的新的社會階層作為中國特色社會主義的建設者是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，正確認識新的社會階層的社會地位和作用是解決實踐中出現(xiàn)的新情況新問題的客觀需要。以江澤民為核心的第三代領導集體始終站在時代潮流的前面，不斷對實踐中出現(xiàn)的階級階層關系發(fā)展演變的新情況新問題做出了新的理論概括，促進了以江澤民為核心的第三代領導集體的階級階層思想的形成和發(fā)展。

三、對階層分析方法的科學運用

在我國社會深刻轉型的新的歷史時期，以什么樣的標準來劃分階級階層?怎樣對待伴隨社會轉型新出現(xiàn)的社會階層？這是十三屆四中全會以來擺在以江澤民為核心的第三代領導集體面前的一個重大理論問題與現(xiàn)實問題。面對新的情況，以江澤民為核心的第三代領導集體在堅持馬克思主義階級分析方法的同時，從我國改革開放實際出發(fā)，借鑒西方社會結構分層理論的合理元素，以辯證的發(fā)展的眼光科學地對待社會轉型進程中的階級階層問題，深化了我們黨對階級階層理論的認識。

馬克思主義關于階級階層理論，是立足于歷史唯物主義立場，在把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、對資本主義社會的批判和對未來社會的科學預見基礎上形成的。它作為馬克思主義的重要組成部分，有兩個鮮明的特點：一是突出強調(diào)了人們經(jīng)濟地位即物質利益的不同，這一方法論思想是根據(jù)人們所掌握的“權力”或“資源”的不同，來解釋人們思想和行為的差別。它表明，人們的思想、行為等種種不同，歸因于人們經(jīng)濟、政治、社會地位的差別.而這些差別中，具有根本決定意義的是人們經(jīng)濟地位的差別。二是馬克思認為從促進人類社會發(fā)展進步角度，應改變這種不合理的差別，改變這種差別只能通過社會革命和階級斗爭方能達到目的。在國際共產(chǎn)主義運動史上，馬克思主義的階級階層理論是理解社會形態(tài)變遷的鑰匙，是無產(chǎn)階級政黨制定革命戰(zhàn)略的主要依據(jù)，對社會主義革命和建設具有重要指導意義。但同時，我們應當看到，階級分析的一些具體觀點是在當時特定時代條件下形成的。隨著資本主義社會階級結構的變化，社會分化的歷史背景也發(fā)生了很大的變化，馬克思的階級理論面臨著巨大的挑戰(zhàn)，馬克思主義的階級分析方法應該隨著時代的變化和社會歷史的發(fā)展而發(fā)展。這就需要我們基于新的歷史條件對階級分析的一些具體的，甚至曾經(jīng)是比較重要的內(nèi)容進行必要的反思。學術界出現(xiàn)了馬克思階級話語與階層話語的對話，出現(xiàn)了對階級分析方法和階層分析方法之間關系的種種不同認識，產(chǎn)生了階級分析方法在當代還有沒有價值的疑問。所有這一切都引起了第三代領導集體的高度重視。他們站在時代的高度，深刻地總結和反思了我國社會主義道路的艱難探索，對這些問題做出了科學的回答?！拔覀兗m正過去一度發(fā)生的‘以階級斗爭為綱’的錯誤是完全正確的，但這不等于階級斗爭已不存在了。只要階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點和方法。這種觀點和方法始終是我們觀察社會主義同各種敵對勢力斗爭的復雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。在堅持改革開放、加強對外經(jīng)濟文化交流的同時，要十分注意警惕和防范敵對勢力的滲透、顛覆活動。這也是我們在新時期加強黨的思想政治工作需要深入研究的重要課題?！盵6]因此，科學分析我國社會階級階層問題首先必須堅持馬克思主義階級分析方法。

毛澤東、鄧小平繼承并發(fā)展了馬克思主義階級分析方法，并據(jù)此確立了中國革命和建設的路線、方針和政策，豐富了馬克思主義階級理論。但隨著改革的進一步深入和社會主義現(xiàn)代化建設的全面開展，我國社會出現(xiàn)了劇烈的分化，新興行業(yè)的從業(yè)人員大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了多元化的階層，部分社會成員的生存狀況發(fā)生改變，社會成員與生產(chǎn)資料的關系趨于復雜化。一方面，在我國，經(jīng)過社會主義改造后，不再存在一個資產(chǎn)階級或其他剝削階級，因此，再用原來對生產(chǎn)資料占有關系來劃分階級，把人們分為剝削階級和被剝削階級已經(jīng)違背客觀現(xiàn)實。要對越來越復雜的社會分層現(xiàn)象做出具體、細致的甚至量化的解釋和描述，顯然，僅僅依靠階級分析的理論和方法難以勝任。階層研究不僅注意研究生產(chǎn)關系對于社會分層的影響，而且注意職業(yè)狀況、個人或群體的影響力狀況以及教育程度狀況對社會分層所產(chǎn)生的種種影響，這就使人們可以更全面地認識整個社會結構。在現(xiàn)階段我國所處的內(nèi)外環(huán)境中，用階層范疇來適度淡化階級概念不僅是必要的、及時的，而且也是符合我國社會成員差異的實際的。另一方面，在社會主義初級階段，階級階層差別是客觀存在的。階級之間存在著潛在的對抗性矛盾，但這種對抗性矛盾只要處理得當，就可以緩和或化解。更主要的是階級階層之間通常會表現(xiàn)為非對抗性矛盾，表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。這種矛盾如果處理得當，就會形成相互合作和相互依存的雙贏關系。因為“在社會主義條件下，人民群眾的根本利益是一致的，但不同的階級和階層也有不同的具體利益。我們在制定和執(zhí)行政策時，一定要反復調(diào)查，充分論證，統(tǒng)籌兼顧，正確處理國家、集體、個人三者利益的關系，既體現(xiàn)長遠的根本的利益，又照顧當前的利益；既考慮國家整體利益，也關心群眾的現(xiàn)實要求?！盵7]所以，在中國特色社會主義建設歷史進程中，隨著社會主義和諧社會建設目標的確立，人們的斗爭意識轉為合作意識，革命意識轉為建設意識，人們的利益日益多元以及新的社會群體的生成，階層分析方法在現(xiàn)階段日益凸現(xiàn)其解釋力和適用性，科學分析我國現(xiàn)階段階級階層問題必須創(chuàng)新運用階層分析方法。

西方社會分層研究主要有兩種理論范式，即功能論范式和沖突論范式[8]，持功能論觀點的分別是涂爾干、戴維斯和摩爾、帕森斯，持沖突論觀點的除了馬克思，還有韋伯、達倫道夫等社會學家。一般意義上的西方社會分層理論本質上是為了維護資本主義制度的，他們立足于現(xiàn)代資本主義社會結構的變化，通過收入分析和聲譽分析，著重探討社會結構體系內(nèi)人們存在的地位差異和社會關系的性質、特征以及他們對社會運動和發(fā)展的影響作用，探討如何維護社會體系的穩(wěn)定，如何適應社會的變化。但同時也應該看到，他們的劃分標準反映了各種階級階層之間的客觀差別，具有一定的合理性；他們的研究方法比較直觀、詳細，富有探討性和操作性，對我們研究階級階層問題具有一定參考價值。我們科學分析現(xiàn)階段階級階層問題必須學習和借鑒西方社會分層理論與方法。

正是借鑒西方社會分層理論的啟示，第三代領導集體堅持運用階層分析方法來觀察和思考社會主義初級階段的階級階層問題。從理論角度思考，階層分析可以深入到階級內(nèi)部、階級之間和階級之外的“中間地帶”，加之其分析社會結構的特定視角，所以，有助于深化對社會結構、社會關系的認識。階層分析方法是對階級分析方法的重要補充。[9]從實踐角度看，我國社會主義初級階段已經(jīng)消滅了敵對階級，社會各階層在共產(chǎn)黨領導下始終不渝地為消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕而奮斗，如果仍然強調(diào)階級分析方法會人為地造成一些對立的階級，對現(xiàn)代化建設產(chǎn)生離心作用。而且，共產(chǎn)黨成立90年，以階級斗爭為中心搞了60年，人們對階級分析階級斗爭心存抵觸，甚至恐慌，相對而言，進行階層分析的有利條件與階級分析要好得多。所以，社會主義社會建立以后要采取維護建設的態(tài)度，不應該再強調(diào)階級和階級斗爭。[10]

那我們應該怎樣科學運用階層分析方法呢？有學者認為，“當代中國社會結構比較復雜，并且明顯具有多元特征，這就決定了僅用生產(chǎn)資料占有這一指標來解釋社會階層分化是不充分的。在當代中國社會中，對物質財產(chǎn)的占有并不是衡量人們的社會階層位置的唯一標準。要準確把握當代中國社會階層結構的特征，就要重新認識傳統(tǒng)的階級分析理論，并加以科學的發(fā)展，形成一個更加符合變化的、現(xiàn)實的多元分類標準框架”。之所以這樣，目的“應當是為了團結和動員更多的社會力量來實現(xiàn)社會經(jīng)濟的發(fā)展目標，是為了建設好現(xiàn)代化的社會主義國家?！盵11]這與以江澤民為核心的第三代領導集體的思想是完全一致的。江澤民在“七一講話”中明確指出：我們“不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)，當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎么得來的及財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對建設有中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻?！盵12]

[1]馬克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1971，382.

[2]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006，39.335.

[3]十六大以來重要文獻選編（下）[Z].北京：中央文獻出版社，2008，521.

[4]江澤民.論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社，2001，536－537.

[5][6][12]江澤民文選:第3卷[M].北京：人民出版社，2006，566、83、287.

[7]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006，99.

[8]侯鈞生，韓克慶.西方社會分層研究中的兩種理論范式[J].江海學刊，2005（4）.

[9]朱光磊.當代中國社會各階層分析[M].天津：天津人民出版社，2007(4).

[10]鄭杭生.我國社會分層結構新變化的幾個問題[J].華中師范大學學報，2002(4).

[11]陸學藝.當代中國社會階層研究報告[M].北京：社會科學文獻出版社.2004，6-7.