何輝

（長沙理工大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410004）

論數(shù)字化時代設(shè)計藝術(shù)教育中的手繪表現(xiàn)

何輝

（長沙理工大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410004）

在數(shù)字化時代，作為傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課程手繪表現(xiàn)還有無存在的必要？計算機(jī)輔助設(shè)計到底對設(shè)計藝術(shù)教育是發(fā)展還是限制？這樣兩種聲音反映了數(shù)碼時代設(shè)計藝術(shù)教育在歷史發(fā)展中所遇到的問題，以及由此產(chǎn)生的困惑。對此加以深入討論，反應(yīng)了設(shè)計藝術(shù)教育工作者的擔(dān)當(dāng)精神和應(yīng)用責(zé)任感。

數(shù)碼時代；設(shè)計藝術(shù)；教育；手繪表現(xiàn)；人文精神

數(shù)碼技術(shù)革命使人們的工作、學(xué)習(xí)及生活的方式和觀念都發(fā)生了巨大的變化。隨著科技的發(fā)展，計算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計以其高效率、高精準(zhǔn)度、易復(fù)制、包含信息量大等絕對優(yōu)勢，已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計工作中不可缺少的一部分。計算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)降低了藝術(shù)設(shè)計的勞動強度，提高了藝術(shù)設(shè)計精度和速度，也使設(shè)計表現(xiàn)圖看起來顯得直觀而生動。然而，在數(shù)字化高速發(fā)展的今天，對電腦輔助設(shè)計、設(shè)計手繪表現(xiàn)在設(shè)計學(xué)科中的廣泛運用存在著相當(dāng)大的爭議。這種爭議主要體現(xiàn)在兩個方面：一是數(shù)字化時代，作為傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課程手繪表現(xiàn)還有無存在的必要？二是計算機(jī)輔助設(shè)計到底對設(shè)計藝術(shù)教育是發(fā)展還是限制？這樣兩種聲音反映了數(shù)碼時代設(shè)計藝術(shù)教育在歷史發(fā)展中所遇到的問題，以及由此產(chǎn)生的困惑。老一代的設(shè)計藝術(shù)教育家普遍的擔(dān)心設(shè)計藝術(shù)學(xué)生在伴隨著電腦表現(xiàn)水平飛速提高提高的同時，手繪表現(xiàn)技法的表達(dá)能力在顯著退化，由此造成了學(xué)生們設(shè)計思考過程的靈感“幻想”的被扼殺以及設(shè)計創(chuàng)造性的喪失：設(shè)計中的創(chuàng)新正在逐漸被淡化，創(chuàng)作變成了來料加工。新一代的設(shè)計藝術(shù)教育工作者則以為老一代學(xué)者是“杞人憂天”，正如“一代有一代之文學(xué)，一代有一代之藝術(shù)”一樣，一代有一代之設(shè)計的方法和手段，數(shù)字化時代背景下，計算機(jī)輔助設(shè)計的高度發(fā)達(dá)，還斤斤計較于手繪技法的精美與純粹，是缺乏與時俱進(jìn)精神，是設(shè)計上“抱殘守缺”表現(xiàn)。

對此，有責(zé)任的設(shè)計藝術(shù)教育工作者都不應(yīng)該回避，我們應(yīng)該面對事實，對此做出自己應(yīng)有的回應(yīng)。在數(shù)碼技術(shù)和計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)快速發(fā)展的今天，手繪表現(xiàn)應(yīng)該針對這個時代的發(fā)展趨勢和時代特點而作重新的審視，設(shè)計手繪的教學(xué)方法和訓(xùn)練方式也應(yīng)該適應(yīng)新時代的要求，而有所創(chuàng)新。

一、藝術(shù)設(shè)計手繪課具有不可替代的重要作用

藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)是傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)教育的一門基礎(chǔ)課程，即把諸多設(shè)計涉及的計劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問題的方法等利用視覺直觀的方式傳達(dá)出來，表現(xiàn)出來，是設(shè)計表達(dá)的一項重要手段手繪的基本要素，至今仍然廣泛應(yīng)用于各種具體的藝術(shù)設(shè)計門類中。

德國包豪斯（Bauhaus）設(shè)計學(xué)院，其設(shè)立的基礎(chǔ)課程就有：分析性繪畫；造型、空間、運動和透視研究等基礎(chǔ)訓(xùn)練課程。這些課程的根本目的就是啟發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造能力和訓(xùn)練學(xué)生的表現(xiàn)能力。當(dāng)今學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為設(shè)計手繪的基本功能主要是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和色彩塑造能力。著眼于手繪訓(xùn)練的整個過程，還應(yīng)該包括對事物的觀察能力、分析能力、思維能力和操作能力這幾個方面的綜合素質(zhì)訓(xùn)練和整體能力培養(yǎng)。這些系統(tǒng)工程的訓(xùn)練，是為學(xué)生以后的設(shè)計實踐打下堅實的基礎(chǔ)。設(shè)計手繪訓(xùn)練通過觀察而獲得信息并對信息加以整理和表現(xiàn)，整個過程需要通過思維的運作，在最終在手腦的支配、控制之下來得以實施完成。所以手/腦的控制能力和實施能力至關(guān)重要，因為手是視知覺與腦思維運作的實踐者。設(shè)計手繪的基本訓(xùn)練主要通過眼、腦、手三者綜合訓(xùn)練，達(dá)到觀察能力、分析能力、判斷能力、思維能力有機(jī)的協(xié)調(diào)，從而為以后的設(shè)計奠定堅實基礎(chǔ)，這也是藝術(shù)設(shè)計的必須具備的基本功。

然而，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計輔助軟件已應(yīng)用到各個設(shè)計領(lǐng)域，計算機(jī)技術(shù)所帶來的革新從一個積極的角度來說，是極大地推動了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。在實際設(shè)計工作與實踐中，很多重要的步驟設(shè)計都由計算機(jī)設(shè)計軟件所替代。于是在當(dāng)今的設(shè)計教育中，計算機(jī)輔助設(shè)計往往被提升到一個無以復(fù)加的高度。這種認(rèn)為若是成為主流意識，應(yīng)該來說是有著很大風(fēng)險和危機(jī)的。但是我們認(rèn)為設(shè)計手繪這一傳統(tǒng)的設(shè)計表現(xiàn)形式，在設(shè)計教育的基礎(chǔ)課程中，仍然具有不可替代的重要作用。

（一）設(shè)計手繪草圖是推動思想觀念不斷清晰和不斷深入的路徑

整個設(shè)計過程——通過分析、推理、到最后的設(shè)計表現(xiàn)和實踐完成，其實質(zhì)就是將人的主觀思想/觀念/概念外化的一個過程。推動思想/觀念/概念不斷深入的關(guān)鍵手段之一就是設(shè)計手繪。設(shè)計手繪通過將“手中之竹”與和“胸中之竹”結(jié)合起來，把手中之竹——胸中之竹——紙上之竹三個環(huán)節(jié)結(jié)合起來，使設(shè)計者的思想/觀念/概念與設(shè)計表達(dá)有機(jī)地結(jié)合了起來。設(shè)計者的靈感，以及其思想/觀念/概念往往依靠設(shè)計手繪草圖來呈現(xiàn)。通過不斷地對設(shè)方案加以推敲、優(yōu)化、從而為最終的深化細(xì)部構(gòu)造奠定基礎(chǔ)。隨時隨地、自由記錄設(shè)計者的靈感/思想/觀念是設(shè)計手繪的便捷優(yōu)勢。在設(shè)計手繪的過程中，能相對直觀地修正創(chuàng)意，調(diào)整思想，找準(zhǔn)定位，從而進(jìn)一步完善設(shè)計。

（二）設(shè)計手繪表現(xiàn)是設(shè)計者與接受者溝通、對話與交流的橋梁

設(shè)計手繪以其直觀、快速、生動、簡潔的圖像語言來表達(dá)設(shè)計思想、創(chuàng)意、靈感、觀念。手繪的這一直觀優(yōu)勢使得設(shè)計者能與不具備設(shè)計專業(yè)知識背景的普通人溝通的重要語言。從設(shè)計概念的提出、設(shè)計創(chuàng)意的確定、設(shè)計過程中的細(xì)節(jié)，到設(shè)計方案的具體實施，手繪都在其中起著重要的作用。在設(shè)計過程中，雙方的溝通交流一般存在以下二種情形：一種與客戶（一般是非專業(yè)的普通大眾）的溝通交流。靈活、簡便、直觀的手繪形式，能快速地反映出設(shè)計思想、設(shè)計特性，設(shè)計的要點，這有利于雙方的溝通對話和交流。另一種設(shè)計者是與自己團(tuán)隊或協(xié)作者的內(nèi)部交流。當(dāng)代的設(shè)計藝術(shù)，已經(jīng)擺脫了初期單槍匹包打天下的階段，而進(jìn)入到集團(tuán)軍集體協(xié)同作戰(zhàn)的時代。設(shè)計已經(jīng)成為一個系統(tǒng)工程，它必須由不同的設(shè)計者共同參與，通過不同的環(huán)節(jié)、經(jīng)過集體討論協(xié)商，匯聚共同智慧，最后才能完成。手繪表現(xiàn)能把良好的創(chuàng)意、有價值的思想、以及清晰的思路，準(zhǔn)確、易懂、快速的傳遞給協(xié)作組。

（三）設(shè)計手繪是表現(xiàn)個人獨特藝術(shù)風(fēng)格的重要平臺。

教育部早在1998年教學(xué)大綱就將設(shè)計藝術(shù)作為與美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等平等地位的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)當(dāng)中的一員合法性得以確立。藝術(shù)設(shè)計之所以被稱為藝術(shù)門類中的一種，是因為設(shè)計藝術(shù)也是一項與當(dāng)代人的物質(zhì)生活和精神密切相關(guān)的藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)設(shè)計也具有高度的藝術(shù)價值和社會效應(yīng)，歷史上就有過許多設(shè)計大師的作品成為人們收藏的經(jīng)典作品，這些作品現(xiàn)在成為后世接受藝術(shù)熏陶的重要媒介和對象。設(shè)計手繪作為一個藝術(shù)創(chuàng)意實踐活動，與藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性、自由性、主觀性、綜合性等特性要求有著諸多的交集：一是設(shè)計手繪表現(xiàn)在淵源上與傳統(tǒng)繪畫“同源同流”；二是設(shè)計手繪表現(xiàn)所使用的工具“同形同性”，如各種畫筆、各種顏料、各種紙張等；三是手繪的表現(xiàn)技法等與傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)技法內(nèi)在相通；四是手繪實踐過程與傳統(tǒng)繪畫過程大致相同：“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”。

二、手繪設(shè)計藝術(shù)教育的新內(nèi)涵、新品質(zhì)

在21世紀(jì)數(shù)碼世界的今天，數(shù)字化時代計算機(jī)輔助設(shè)計已經(jīng)大量地應(yīng)用于各項設(shè)計中，替代了某些傳統(tǒng)的設(shè)計表現(xiàn)手段，所以在手繪教育教學(xué)的訓(xùn)練上，更需要有一些具有適應(yīng)時代特點，適應(yīng)數(shù)碼技術(shù)設(shè)計話語權(quán)的新形勢，賦予手繪設(shè)計藝術(shù)教育的新內(nèi)涵和新品質(zhì)。

（一）加強素描、色彩、速寫的表現(xiàn)訓(xùn)練

當(dāng)今時代是計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等數(shù)碼技術(shù)控制的時代。數(shù)碼技術(shù)一方面給人們的生產(chǎn)生活帶來極大的發(fā)展、極大的方便；另一方面卻也帶來了一些不利因素。比如數(shù)碼技術(shù)往往強調(diào)人們被動接受，不動腦筋傻瓜式的操作方式是數(shù)碼技術(shù)的一大特點，而這一便利卻也帶來了人們感知能力下降、分析能力退化、觀察能力弱化的困境。素描、色彩、速寫三門課程作為手繪表現(xiàn)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，能訓(xùn)練設(shè)計者敏銳的觀察力、形象的思維能力和熟練的動手能力；能鍛煉眼、腦、手的系統(tǒng)協(xié)調(diào)能力，特別是大量素描、色彩、速寫的訓(xùn)練能快速提高造型能力、表意能力、概括能力，對藝術(shù)畫面表現(xiàn)中的一些重要元素，如構(gòu)圖、透視、對比、配景等作必要的研究與訓(xùn)練，能使得設(shè)計藝術(shù)學(xué)生循序漸進(jìn)，為以后的設(shè)計實踐奠定堅實基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段，素描、色彩、速寫訓(xùn)練的要點是：1.應(yīng)持續(xù)堅持訓(xùn)練強度。初學(xué)時還應(yīng)加大訓(xùn)練量，讓學(xué)生將構(gòu)思與表現(xiàn)貫穿起來，熟能生巧。2.設(shè)計實踐與訓(xùn)練相結(jié)合。打破技法的單一與封閉訓(xùn)練，而以實戰(zhàn)為目的地利用技法、技巧，使得學(xué)生在實踐中能綜合利用各種技法，不為某一種工具、技法所束縛，以達(dá)到表現(xiàn)設(shè)計效果的目的，這樣既有利于訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計思維表達(dá)能力，又有利于提高學(xué)生的興趣及其針對性。3.訓(xùn)練的方式要加以改變。可以采取同一物體的不同視角進(jìn)行反復(fù)寫生訓(xùn)練，作一些深入的研究性描繪，以達(dá)到提高學(xué)生多角度、多層次看待問題的能力。

（二）增加臨摹訓(xùn)練，提高學(xué)生審美能力

臨摹訓(xùn)練是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)學(xué)習(xí)的常規(guī)練習(xí)方法。通過臨摹歷代經(jīng)典藝術(shù)作品，能快速提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，也是提高審美情趣與畫面表現(xiàn)結(jié)合的一條捷徑。通過臨摹訓(xùn)練可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品造型、線條、色調(diào)、透視、風(fēng)格等要素審美構(gòu)成和組合一般來講，臨摹學(xué)習(xí)可以通過兩方面來進(jìn)行：

1.有選擇性的臨摹經(jīng)典藝術(shù)作品

這種經(jīng)典藝術(shù)作品的臨摹可以結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特性來進(jìn)行。比如，環(huán)藝設(shè)計藝術(shù)可以多選建筑、風(fēng)景類的繪畫作品，視覺傳達(dá)設(shè)計可以多選有人物造型類的繪畫作品，工業(yè)設(shè)計可多選器物靜物和工業(yè)題材類的繪畫作品，等等。通過臨摹可以學(xué)習(xí)他人的造型手法和著色技巧等審美構(gòu)成能力，迅速提高學(xué)生用筆、用色等方面的綜合審美能力。

2.有選擇性地臨摹經(jīng)典的設(shè)計手繪作品

通過對經(jīng)典的設(shè)計作品的臨摹訓(xùn)練，能較直觀地掌握一些基本的表現(xiàn)類型，提高學(xué)生迅速掌握設(shè)計與表現(xiàn)的技巧，從而達(dá)到提高自身的鑒賞能力和審美能力。這種作品的臨摹學(xué)習(xí)可以多選擇一些不同類型和不同形式的設(shè)計作品表現(xiàn)，從而拓展學(xué)生的設(shè)計視界，提高學(xué)生的綜合把握能力。

（三）對設(shè)計對象的多視角、多維度訓(xùn)練

這種方法采用研究設(shè)計對象的主要特征和結(jié)構(gòu)規(guī)律，然后根據(jù)學(xué)生個人的獨特理解，采用不同的視角、不同的方法來表現(xiàn)設(shè)計對象。學(xué)生練習(xí)前應(yīng)該強調(diào)多視角觀察與多維度應(yīng)用這一主要特征。訓(xùn)練中教師可采用巡視的方法加以個別指導(dǎo)，訓(xùn)練后可采用學(xué)生自己闡述訓(xùn)練構(gòu)思、表現(xiàn)方法和技巧，最后老師集中點評的方法，從多個角度和多個層面來理解設(shè)計對象、把握設(shè)計對象、傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)意、表現(xiàn)設(shè)計思想。通過對某一設(shè)計對象的觀察分析與結(jié)構(gòu)規(guī)律的理解把握，從不同的角度、不同的維度表現(xiàn)和把握對象。因為不同的學(xué)生對設(shè)計對象有不同的理解、對設(shè)計對象特征作多維度的表現(xiàn)，這有助于理解同一對象在不同角度的表現(xiàn)出來的造型與不同維度的結(jié)構(gòu)差異。通過對設(shè)計對象的整體和局部表現(xiàn)的反復(fù)訓(xùn)練，能培育學(xué)生的整體理解對象、把握對象的觀念，從而最終提高學(xué)生多角度表現(xiàn)同一物體，多維度看待同一對象的能力。

三、數(shù)碼時代是手繪設(shè)計藝術(shù)教育

數(shù)碼時代對設(shè)計師提出了更高的要求。信息技術(shù)和計算機(jī)輔助設(shè)計時代的來臨，使機(jī)械復(fù)制技術(shù)和計算機(jī)輔助技術(shù)代替了從前需要手工記錄、描繪和制作的功能。計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)“造型能力”已經(jīng)滲透到設(shè)計總體過程的每一個領(lǐng)域、每一個環(huán)節(jié)。人們可以直接在計算機(jī)軟件里掌握二維、三維的造型、配色技巧，渲染技巧等，對整個設(shè)計過程進(jìn)行隨意地加工和改造。計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)在當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)成為每一位當(dāng)代設(shè)計師所必須掌握的核心技能和有效武器。

從設(shè)計實踐來看，手繪表現(xiàn)在設(shè)計創(chuàng)意階段和構(gòu)思過程中能起到溝通、對話、傳達(dá)創(chuàng)意、設(shè)計理念等作用外，在向非專業(yè)的消費者提供全方位的理解設(shè)計思想時，其作用非常有限，因為在圖像時代處于霸權(quán)地位的今天，大眾往往傾向于依靠計算機(jī)輔助設(shè)計完成的直觀的、立體的、彩色的效果圖。所以有人說：“手繪”之對于當(dāng)代設(shè)計不亞于“功夫”之對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭。當(dāng)今世界決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是一個國家它的軍事的高科技含量、從某種意義上說是一個國家的綜合實力的體現(xiàn)，是整個國家決策者和智囊團(tuán)的的集體智慧，不是“功夫”。美國、歐洲等當(dāng)今最前衛(wèi)的藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計教學(xué)體系里，素描、速寫、色彩等造型基礎(chǔ)課程依然存在，但那只是為那些繪畫功底的學(xué)生提供一些基本的入門訓(xùn)練的工具，并不具有多少實際的意義和現(xiàn)實的價值。

然而，事實就果真如此嗎？在數(shù)碼時代，“設(shè)計手繪表現(xiàn)就真的沒有兵來將擋水來土掩的實際作用而只是花拳繡腿的虛無擺設(shè)嗎”？設(shè)計手繪在當(dāng)今設(shè)計的大格局里真的不可避免地滑向邊緣而無法擺脫被淘汰的命運嗎？面對我們的審美能力在逐漸的衰退設(shè)計現(xiàn)實，我們認(rèn)為設(shè)計手繪依然有其存在的價值和理由！我們相信，人的自然潛能，人的想象和創(chuàng)造終究不是機(jī)械程序所能完全操控和預(yù)先設(shè)定的！設(shè)計手繪作為人類從事設(shè)計的基礎(chǔ)功能，它對人類發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、表達(dá)自我，溝通自然應(yīng)該起著無可替代的作用。

在高等教育大眾化、藝術(shù)教育人文化和基礎(chǔ)教育素質(zhì)化已逐漸成為設(shè)計藝術(shù)教育界普遍共識的今天，傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)教學(xué)向我們提出了這樣的問題：“技術(shù)優(yōu)勢”的真正內(nèi)涵是什么？若是理解有誤，很多優(yōu)勢將轉(zhuǎn)化為劣勢如何在現(xiàn)有的條件下、在具體的教學(xué)中，把手繪的技術(shù)訓(xùn)練扎扎實實地帶到對對象的整體理解中？放眼設(shè)計思維的開發(fā)之中，提升到人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展之中？如何有效地整合和利用當(dāng)代日益處于絕對話語權(quán)地位的技術(shù)之劍來提升我們設(shè)計人才的整體素質(zhì)和綜合能力？或許這應(yīng)該才是迫在眉睫急需解決問題。

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[2]張綺曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[3]李向偉.道器之間——藝術(shù)與設(shè)計論札[M].合肥：安徽教育出版社，2004.

[4]潘慧錦，周魯濰.室內(nèi)設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2008.

[5]易英.學(xué)院的黃昏[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001

[6]尹定郊.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

The Hand-Drawing Performance on Design Art Education at the Digital Age

HE Hui
(Design Art School,Changsha University ofScience and Technology，Changsha，Hunan 410114)

Is it necessary to have hand-drawing performance as a traditional basic course in design art education at the digital age?Does the Computer-aided design advance art design education or hold it back?The different voices reflect the dilemma that the design art education will definitely encounter at the digital age.To have a further discussion about it signalsthe design art education workers’sense of responsibility.

digital age;design art;education;hand-drawing performance;humanistic spirit

G642.0

A

1674-831X（2011）04-0053-04

2011-03-21

2008年湖南省社科基金（08YBA166、08YBB356）；2010年湖南省教改課題（湘教通[2010]243）

何輝（1958—），男，湖南新邵人，長沙理工大學(xué)副教授，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計和設(shè)計藝術(shù)教育研究。

[責(zé)任編輯：葛春蕃]