徐小美

（江蘇技術(shù)師范學(xué)院，江蘇 常州 213015）

“向師性”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中，在自身的思想、文化、道德等素質(zhì)提高過程中形成的聽從老師教導(dǎo)、服從老師管理，崇拜與依附老師的心理特征和心理傾向。與“向師性”相對(duì)應(yīng)的是獨(dú)立性?！蔼?dú)立性”是指學(xué)生在接受老師教育的同時(shí)，主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，獨(dú)立思考能力逐漸提高，對(duì)人與事形成自己獨(dú)立看法與觀點(diǎn)的一種心理傾向。其實(shí)，“向師性”與“獨(dú)立性”是兩種既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的心理傾向，在每一個(gè)學(xué)生身上都同時(shí)存在，只是在不同的年齡階段，“向師性”與“獨(dú)立性”所處的地位不平等。隨著年齡的增長(zhǎng)、生活閱歷的增加、知識(shí)的累積、技能的提高，會(huì)呈現(xiàn)出“向師性”越來越弱、“獨(dú)立性”越來越強(qiáng)的趨勢(shì)。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，這種趨勢(shì)更為強(qiáng)烈。筆者想就大學(xué)生“向師性”越來越弱、“獨(dú)立性”越來越強(qiáng)的原因及如何利用課堂教學(xué)提升學(xué)生的“向師性”談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、學(xué)生“向師性”越來越弱，“獨(dú)立性”越來越強(qiáng)的原因

1.自我意識(shí)增強(qiáng)引起學(xué)生獨(dú)立性趨增。中國(guó)歷來就是一個(gè)尊師重教之國(guó)，從孩子懂事起家長(zhǎng)就不斷灌輸尊敬老師的思想，使孩子從小就知道必須尊敬老師，聽老師的話。上小學(xué)后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不懂的、不知道的東西，老師卻知道，并且知道得很多，不但知其然，而且知其所以然。在學(xué)生心目中，教師就是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，無所不能、無所不會(huì)。于是，對(duì)老師的敬佩、崇拜、依賴之情由然而生。這一階段學(xué)生向師性最強(qiáng)、獨(dú)立性最弱。

隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的積累、生活閱歷的增加，學(xué)生的自我意識(shí)與自主能力不斷得到發(fā)展，獨(dú)立思考能力也迅速地提高。老師傳授的知識(shí)、闡述的觀點(diǎn)，他們會(huì)運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行思考，根據(jù)自己的知識(shí)水平和需要有選擇地學(xué)習(xí)、接受。在進(jìn)入大學(xué)后，隨著學(xué)習(xí)方式與時(shí)間支配方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)能力不斷提高，自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力不斷增強(qiáng)，學(xué)生對(duì)老師由原來的崇拜、依賴轉(zhuǎn)向尊敬、尊重，由仰視轉(zhuǎn)向平視，把老師從無所不能的“神”還原到了一位普通、平凡的人的位置。

2.松散的師生關(guān)系導(dǎo)致師生關(guān)系淡漠。隨著教育的大眾化以及學(xué)分制改革的推行，高校大部分公共課實(shí)行合班上課。有的教學(xué)班學(xué)生人數(shù)多達(dá)一、二百人，教師面對(duì)如此眾多的學(xué)生，課程結(jié)束時(shí)學(xué)生的名字與人也對(duì)不上號(hào)，更談不上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等情況有更深層次的了解了，師生之間建立密切、和睦的關(guān)系變得異常艱難。獨(dú)特的工作制度，使得大部分教師踏著鈴聲進(jìn)教室，踏著鈴聲離開教室，與學(xué)生的交流大多局限于課堂教學(xué)過程，課后與學(xué)生沒有太多的交流。馮宗俠對(duì)大學(xué)生的調(diào)查表明，在當(dāng)前師生關(guān)系的總體評(píng)價(jià)上，68.3%的學(xué)生認(rèn)為和教師的關(guān)系一般，19.8%的學(xué)生認(rèn)為和教師的關(guān)系冷漠，高達(dá)80.4%的學(xué)生坦承和教師的溝通情況一般或缺少交流。［1］沒有交流自然也就不可能產(chǎn)生師生之間的感情，沒有感情也就不可能產(chǎn)生對(duì)教師的崇敬之情，也就不會(huì)產(chǎn)生向師性。

3.個(gè)別教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)欠缺。近年來，教師考核、晉升職稱的依據(jù)主要是看教師的學(xué)術(shù)研究水平，對(duì)課堂教學(xué)水平與能力的要求相對(duì)弱化。因而，個(gè)別教師把自己的大部分精力放在科研上，教學(xué)工作得過且過。他們不再研究教學(xué)規(guī)律、更新教學(xué)觀念，不再研究教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，不再分析大學(xué)生的心理特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)工作只是任務(wù)。

4.知識(shí)獲取途徑多樣。在傳統(tǒng)教育中，教師是人類文化的創(chuàng)造者與傳遞者，頭頂著知識(shí)化身的光環(huán)，教師是學(xué)生獲取知識(shí)、觀念、思想、技能的最基本、也是最重要的途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播多角度、多渠道、多層次地傳播著各種信息、觀念、思想，廣泛地傳播著社會(huì)文化。學(xué)生既可以從教師那里獲取知識(shí)，也可以通過大眾傳播媒介獲取知識(shí)，教師已不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，這就降低了學(xué)生對(duì)教師的依賴心理。

二、利用課堂教學(xué)提升學(xué)生的“向師性”

1.提升“向師性”的前提是提高教師道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。古代著名教育家孔子說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這就要求教師不僅要傳授知識(shí)，更要以身立教，形成良好的師德修養(yǎng)。高校教師的師德素養(yǎng)主要體現(xiàn)為公平、正直、熱忱，有責(zé)任感、事業(yè)心，有高尚的情操和人格。在教學(xué)過程中，對(duì)所有學(xué)生不管是成績(jī)好的還是成績(jī)差的，家庭背景好的還是家庭背景差的都一視同仁，公平對(duì)待；對(duì)自己所從事的專業(yè)、對(duì)自己所教授的學(xué)生都持有強(qiáng)烈的責(zé)任感與滿腔的熱情，并善于以自身行為去影響學(xué)生、鼓舞學(xué)生、教育學(xué)生，培育學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)。

2.提升學(xué)生“向師性”的關(guān)鍵是更新教學(xué)理念。當(dāng)今社會(huì)教師的職責(zé)不僅在于“傳道、授業(yè)、解惑”，更在于在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教師的工作已經(jīng)由原來的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗D(zhuǎn)化智慧”，在于教會(huì)學(xué)生使用終端機(jī)的方法和技能，在于教導(dǎo)學(xué)生新的“語言游戲規(guī)則”，在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、對(duì)話能力和創(chuàng)新能力。［2］

聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中提出：“教師的職責(zé)越來越少地傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他越來越成為一位顧問，一位教會(huì)交流溝通的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出真理的人”。因此教師必須充分認(rèn)識(shí)到自身角色的轉(zhuǎn)換，自覺地將培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)、觀察生活，從而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的意識(shí)與能力作為自己教學(xué)工作的重點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生迫切要求提高自身能力的需要。

3.提升學(xué)生“向師性”的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是確立正確的教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的殿堂，也是培養(yǎng)能力的地方。許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)都不僅希望學(xué)到更多的知識(shí)，更希望提升各方面的能力。這就要求教師確立的教學(xué)目標(biāo)，不僅包括知識(shí)目標(biāo)，而且包括能力目標(biāo)、情感目標(biāo)與德育目標(biāo)，并將能力目標(biāo)作為教學(xué)的核心內(nèi)容。為此，教師在課堂教學(xué)過程中要有意識(shí)地把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題與解決問題的能力作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集各種社會(huì)信息，并對(duì)各種社會(huì)信息進(jìn)行正確區(qū)分、選擇，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)熱點(diǎn)問題、分析自己身邊的事，使學(xué)生在分析問題的過程中提高自己分析問題、解決問題的能力。

4.提升學(xué)生“向師性”的中心環(huán)節(jié)是改進(jìn)教學(xué)方法。在傳統(tǒng)“重接受、輕思考”的教學(xué)模式下，教師注重的是知識(shí)體系的完整性，將學(xué)生視為知識(shí)的接受器，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與能力的培養(yǎng)，使得課堂教學(xué)演變成教師講筆記、學(xué)生記筆記。這種“滿堂灌”的教學(xué)方法不僅扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)造性，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方式，如講授法、討論法、探究法、案例教學(xué)法等。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生實(shí)行差異化教學(xué)，不同的學(xué)生其知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，采用的教學(xué)方式也不同。文科類學(xué)生思想政治方面的知識(shí)面相對(duì)寬些，可以由教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行分析、探究，在分析、探究過程中掌握知識(shí)、提升能力、提高學(xué)習(xí)興趣；而理科類學(xué)生邏輯思維能力較強(qiáng)，可以將問題交給學(xué)生，讓學(xué)生在課后帶著問題收集資料、并對(duì)資料進(jìn)行分析歸納，并將分析結(jié)果在課堂上進(jìn)行交流，這樣既能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。

5.提升大學(xué)生“向師性”的核心是創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。師生交往的基本渠道是課堂，課堂教學(xué)氛圍如何直接關(guān)系到教學(xué)效果，關(guān)系到師生間關(guān)系的融洽與否，所以，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)務(wù)必創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的師生關(guān)系。首先要尊重學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中展示自己的能力，建立師生在教學(xué)活動(dòng)中的和諧融洽關(guān)系。其次要擅用激勵(lì)詞句，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，調(diào)動(dòng)其潛能，使其處于情緒高漲、思維敏捷狀態(tài)。最后要注意師生間的信息交流，這種交流包括有聲交流與無聲交流，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的信息的傳遞。通過這些信息交流，師生間就會(huì)相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到知識(shí)的共享與共進(jìn)，情感的溝通與理念的和諧共振。

當(dāng)然，提升學(xué)生“向師性”的途徑是多方面的。但課堂教學(xué)是師生間交往最基本也是最主要的渠道，可以達(dá)到事半功倍的效果。

［1］馮宗俠.當(dāng)前高校師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查與思考［J］.泰山鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（4）.

［2］鄒寬生.大學(xué)師生關(guān)系疏遠(yuǎn)的原因分析及建構(gòu)［J］.科技信息，2007，（25）.