吳 雯 史俊青

（1.阜陽市第一職業(yè)高級中學，安徽 阜陽 236000；2.阜陽市第一中學，安徽 阜陽 236000）

色彩、款式造型和材料，是構(gòu)成服裝的三大要素。而服裝色彩和材料，則又直接由所選用的服裝面料來體現(xiàn)；服裝款式造型，又需依賴于服裝材料的特性來保障。因此，服裝材料便成了服裝設(shè)計的前提與基礎(chǔ)。正因為服裝材料是服裝設(shè)計的前提與基礎(chǔ)，所以只有教會學生真正認識服裝材料、正確選擇服裝材料和合理而又自如地運用服裝材料，方能設(shè)計出具有和諧美的優(yōu)秀作品。為達此目的，筆者在“服裝設(shè)計”的課堂教學中，作了如下嘗試，并收到較好的效果。

一、教會學生懂得各種材料的性能

服裝設(shè)計實際上是以布為材料、以人體為內(nèi)模的雕塑藝術(shù)。服裝材料與設(shè)計二者的關(guān)系，就如同計算機的“硬件”與“軟件”的關(guān)系，彼此間是相互依存、相互促進、而又相互制約的統(tǒng)一體。在人們的日常生活中，常?？梢钥吹竭@樣一款服飾——花花的裙子上添加了許多裝飾線，結(jié)果花型被破壞，裝飾線亦顯模糊，輕薄的衣料做成緊身衣，造成關(guān)節(jié)處布滿橫褶，燙也燙不掉，熨也熨不平。這究竟是因為款式不好，還是由于材料低劣所致呢？倘若孤立地看，一時間很難判定。其實，應該說這既是選材的失敗，同時也意味著設(shè)計的極不成功。因為從某種意義上講，是否懂得各種材料的性能，以及能否恰當?shù)剡x擇材料、利用材料，能否尋找出對于某種材料的最巧妙的搭配形式和最有效的改造方法，也反映出服裝設(shè)計者的審美情趣、審美品位和藝術(shù)功底。

人們一般認為“布”，即材料。其實，“布”僅僅是材料的統(tǒng)稱，服裝材料按其紡織物的原料，又可分為兩大類：一類是天然纖維和化學纖維。如棉花、毛、絲、麻、皮革、化纖等。近20年來，由于人們著裝習慣不斷變化，已從天然棉、毛、麻、絲，發(fā)展至各種各樣的化學纖維。只是如今，人們又開始重新選擇天然纖維。比如，什么玉米纖維、竹纖維、牛奶纖維、金屬纖維等，尤受廣泛關(guān)注與青睞，流行的轉(zhuǎn)換，在面料材質(zhì)上又得以重新體現(xiàn)。從服裝設(shè)計的角度看，材料還有更為廣泛的意義：與整體的服裝造型設(shè)計相對而言，局部加工手段也可以稱之為材料。比如刺繡，也是一種手段，而繡片，即是材料。在上衣片敷加襯布，則是起到骨架作用的有效措施，而敷好襯布的衣片，又是一種手段。另外，服裝設(shè)計者也同工藝美術(shù)師一樣，均應具備這樣的觀念：漫長的歷史演變，使人類文明的發(fā)展與社會的進步為他們提供了最基本的原材料；而社會與市場上眾多的材料，卻不是專門為服裝設(shè)計者所準備。

在“服裝設(shè)計”的課堂教學實踐中，只有依靠科學的、藝術(shù)的頭腦，不斷地拓寬自己的視野，善于把別人認為不可能用于服裝設(shè)計的材料，巧妙而又成功地利用起來，同時又將與其他行業(yè)相關(guān)的技巧引進自己的設(shè)計之中，充分吸收藝術(shù)領(lǐng)域的一切有益的養(yǎng)分，才能在服裝設(shè)計的材料與款式上不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出服裝材料與服裝設(shè)計完美結(jié)合、和諧統(tǒng)一的，深受顧客青睞的作品。

二、教會學生正確地選擇材料

由于材料本身也是一種設(shè)計，所以隨著社會文明的發(fā)展與進步，人們的審美情趣也隨之不斷提高。當前，人們對物質(zhì)生活的要求正與日俱增，故而服裝材料也越來越成為人們選購服裝的重要因素。每當一種新型服裝面料出現(xiàn)時，社會上就會掀起一輪新的服裝潮流。事實證明，只有具備了新的服裝材料，才有可能設(shè)計和制作出新穎的服裝款式。而新的服裝潮流的形成與涌現(xiàn)，又會反過頭來刺激更新的材料的誕生。所以，服裝材料與服裝設(shè)計二者之間，永遠是相互促進、相互制約、相輔相成的辯證關(guān)系。

當然，材料作為一種客觀存在，有著其固有的自然屬性。比如是挺括，還是柔軟，是懸垂，還是蓬松，外觀效果都不盡相同。另外，是反光，還是吸光；色澤、圖案、花形、顏色，亦種類繁多。還有，是平滑還是粗糙，肌理形式是稀疏還是厚密，也各有所異。至于工藝手段，更是名目繁多，不可一一列舉。它們猶如石子一般，或晶瑩剔透，或樸實無華，或表露于面，或深掩其下，如此等等，不可勝數(shù)。而對于每個設(shè)計者來說，其機遇卻是公平而均等的。然而，只有獨具慧眼的人，只有勇于創(chuàng)新的人，才能于看似平淡的事物中發(fā)現(xiàn)新奇，從而挖掘出自己所需求的稀有寶藏，并將其材料應用于自己的服裝設(shè)計之中。其實，在服裝設(shè)計過程中，也往往是多種多樣的：一種是先有了整體設(shè)想，確定服裝造型和款式后，才去尋找能夠達到此設(shè)想的最佳材料；另一種是先得到材料，并發(fā)現(xiàn)其獨具的魅力，而后再通過某種手段，將其美妙之處盡善盡美地表現(xiàn)出來；也有時是先掌握了某一種手段，并深入地研究了這手段的潛力，即巨大的表現(xiàn)力，然后才選擇質(zhì)感和肌理感適合的服裝材料，從而完成某種服裝造型的款式設(shè)計。其方法是多種多樣的，不過，其結(jié)果都是力求達到服裝材料與服裝設(shè)計的完美結(jié)合與和諧統(tǒng)一，成為深受顧客歡迎的創(chuàng)新產(chǎn)品或工藝杰作。

三、教會學生善于利用材料

只有教會學生善于利用材料，方能充分發(fā)揮其資質(zhì)的可塑性。在“服裝設(shè)計”的課堂教學中，教師不僅要對相關(guān)的基本知識、技能掌握純熟，運用自如，而且還要使二者有機結(jié)合、融于一爐。

所有的服裝都有其原始形態(tài)和原始性格，設(shè)計者在設(shè)計時務必充分考慮這一因素，從而使其作品個性更加彰顯與突出。如果能再進一步重視利用不同肌理的原料，合理地組合搭配，使主料性格在對比中反襯得更為強烈，獲得交響樂般豐富而又多彩的藝術(shù)效果，那就更是錦上添花了。與之同時，也需看到任何一種材料，都具有不同程度的可變性。因為不同的纖維，都有著自己獨具的質(zhì)地與優(yōu)劣；不同纖維的組合，便可揚長避短。比如亞麻，以前多用于休閑服裝；而如今，經(jīng)過精細化處理與加工后，再同絲纖維有機合成，就能應用于高檔時裝了。

隨著社會文明和科技的進步，目前，各種服裝材料相繼問世，并始終與服裝設(shè)計相互促進。正因為服裝材料是服裝構(gòu)成的前提與基礎(chǔ)，故今日之服裝設(shè)計與生產(chǎn)，已充分體現(xiàn)了技術(shù)性與藝術(shù)性高度而又完美的統(tǒng)一。由于新型服裝材料的誕生，促使了服裝行業(yè)的日益繁榮，同時又折過頭來，促進了服裝材料的進一步更新與完善，從而更有效地為未來人們的服裝文化、服裝藝術(shù)的更新，提出了多方位、多層次的需求。

四、教會學生不斷創(chuàng)新

在一個優(yōu)秀的、有創(chuàng)新意識的設(shè)計者手里，任何原材料都可以通過一定的技術(shù)手段（物理的、化學的或生物的），改變其外觀、花型和肌理，使之產(chǎn)生新穎的、絕妙的而又神奇的效果。所以，只有教會學生充分地、合理地將其利用于設(shè)計之中，才可能創(chuàng)造出高層次的新作。例如生絲紗是輕薄、挺括的絲織物，可以做各種禮服、演出服的平裙，做立起來的透明紗花。只有看到它的可塑性，其用途方可大大拓寬。如可在紗上貼絲絨花，使之富有華麗感；又可罩在彩綢外，使之富有神秘感；也可通過加工，使其柔韌到任何程度。倘若設(shè)計20件晚禮服，則可以用生絲紗為主料，使之產(chǎn)生預想不到的奇特效果。甚至還可在同一塊料子上，做到軟硬變化隨心所欲。如今，世界上各種色彩、各種質(zhì)地的材料已層出不窮。比如牛仔裝，其材料與款式的創(chuàng)新設(shè)計，就曾風靡全球、經(jīng)久不衰。所以，我們要教會學生具有服裝設(shè)計的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，以便使服裝作品與時俱進。

總之，服裝材料的創(chuàng)新，是現(xiàn)代服裝設(shè)計的靈魂所在。它傳達的是一種感覺，是一種理念。材料不僅為設(shè)計奠定了基礎(chǔ)，更給予了設(shè)計以豐富的內(nèi)涵和旺盛的生命力。同時，也給予“服裝設(shè)計”的課堂教學開拓了廣闊的創(chuàng)新之路和美好前景。

［1］劉曉君.服裝材料［M］.北京：高等教育出版社，2007.

［2］劉元風.服裝設(shè)計學［M］.北京：高等教育出版社，2005.

［3］于國瑞.服裝設(shè)計基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2004.