沙靖宇

(哈爾濱商業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，哈爾濱150028)

問(wèn)題大學(xué)生的成因解讀與對(duì)策分析

沙靖宇

(哈爾濱商業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，哈爾濱150028)

問(wèn)題大學(xué)生的存在是高等教育中的新問(wèn)題，給高校的學(xué)生管理工作帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。問(wèn)題大學(xué)生產(chǎn)生的主要原因包括:社會(huì)原因——社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)代;文化原因——多元文化的負(fù)面影響;教育原因——高校體制的結(jié)構(gòu)失調(diào);自身原因——學(xué)生個(gè)體的自我迷失。為此，需要從推進(jìn)教育體制改革、加強(qiáng)思想政治教育、完善學(xué)生管理方法手段、豐富學(xué)生精神文化生活等方面進(jìn)行對(duì)策思考，進(jìn)而促進(jìn)問(wèn)題大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。這對(duì)于高校的和諧發(fā)展具有重要的意義。

高校;問(wèn)題大學(xué)生;思想政治教育

近年來(lái)，我國(guó)的高等教育逐漸由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方式、生活方式也發(fā)生了顯著的變化，并呈現(xiàn)出多元化與復(fù)雜化的特點(diǎn)。目前，在高校中普遍存在著“問(wèn)題大學(xué)生”的現(xiàn)象。一般而言，問(wèn)題大學(xué)生就是“指學(xué)業(yè)、行為、心理、生理和情緒上存在著偏差與不足，并需要他人幫助才能解決問(wèn)題的學(xué)生?！笨煞譃椤皩W(xué)業(yè)不佳型”、“行為偏激型”、“心理亞健康型”、“生理缺陷型”、“情緒失控型”等五種類型［1］。這些“問(wèn)題大學(xué)生”的存在構(gòu)成了高等教育中的新問(wèn)題，給高校的學(xué)生管理工作帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。盡管“問(wèn)題大學(xué)生”只是少數(shù)，但是其消極作用卻不容忽視。它在整體上不僅擾亂了高校正常的教學(xué)秩序，引發(fā)校園惡性事件的發(fā)生，同時(shí)也不利于大學(xué)生自身的發(fā)展。因此，研究問(wèn)題大學(xué)生的產(chǎn)生原因及其解決對(duì)策，從而為高校的學(xué)生工作提供思想借鑒，對(duì)于高校的和諧發(fā)展與大學(xué)生的自身發(fā)展具有著重要的意義。

一、問(wèn)題大學(xué)生的成因解讀

問(wèn)題大學(xué)生是一個(gè)包含很多指向的集合概念，同樣，問(wèn)題大學(xué)生產(chǎn)生的原因也是多方面、多層次的，其中社會(huì)、文化、教育以及學(xué)生自身等因素都導(dǎo)致了問(wèn)題大學(xué)生的產(chǎn)生。

(一)社會(huì)原因——社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)代

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高等教育也伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，由封閉式教育轉(zhuǎn)向開(kāi)放式教育。受新舊體制交替的影響，部分大學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)代。部分大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，很少考慮到國(guó)家、集體、他人的利益，過(guò)多地注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們甚至信奉為達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段的人生信條，在現(xiàn)實(shí)中一旦遭遇挫折和失敗即消沉放任，玩世不恭，走向極端，嚴(yán)重的出現(xiàn)人格扭曲，心態(tài)狂悖。部分大學(xué)生過(guò)度重視物質(zhì)利益的追求和滿足，忽視了精神素質(zhì)的提高和精神的滿足，大學(xué)生的精神需求長(zhǎng)期被物質(zhì)利益掩蓋或替代，最終導(dǎo)致大學(xué)生處于精神空虛狀態(tài)，由此導(dǎo)致了問(wèn)題大學(xué)生的產(chǎn)生。

(二)文化原因——多元文化的負(fù)面影響

隨著經(jīng)濟(jì)一體化、信息網(wǎng)絡(luò)化、教育國(guó)際化的發(fā)展，一個(gè)多元而復(fù)雜的文化環(huán)境正在形成。高校是各種文化的集散地，多元文化在此交鋒與碰撞，給大學(xué)生提供了生活多樣性選擇的空間和自由。多元文化一方面可以豐富大學(xué)生的視野，但也會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值選擇，給大學(xué)生造成負(fù)面影響。文化多元化也會(huì)讓大學(xué)生無(wú)所適從，時(shí)時(shí)陷入困惑和尷尬。如，低俗化信息的廣泛傳播很容易使大學(xué)生把娛樂(lè)、消遣、休閑為主要特征的通俗文化視為時(shí)尚，游戲人生、及時(shí)行樂(lè)成為部分大學(xué)生的人生信條。由于各種因素的影響，當(dāng)前文化市場(chǎng)出現(xiàn)了過(guò)度商品化、媚俗化傾向，表現(xiàn)出一種物欲化的社會(huì)心理傾向，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度，致使許多大學(xué)生的生活狀態(tài)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。

(三)教育原因——高校體制的結(jié)構(gòu)失調(diào)

當(dāng)前高校普遍存在重社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益、輕人才培養(yǎng)，重教學(xué)科研、輕學(xué)生管理的現(xiàn)象，導(dǎo)致高校體制的結(jié)構(gòu)失調(diào)。有調(diào)查顯示:17省市高校有37%的教授、26%的副教授沒(méi)有給本科生上課，71所直屬高校46%的教授、28%的副教授沒(méi)有給本科生上課。同時(shí)在高校，教學(xué)方法與教學(xué)手段陳舊問(wèn)題仍然突出，科研和教學(xué)兩張皮仍相當(dāng)嚴(yán)重，課程結(jié)構(gòu)非常不合理等等［2］。由此可見(jiàn)，高校體制職能的錯(cuò)位、課程設(shè)置的不合理、教學(xué)方法的落后在一定程度上都影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，部分學(xué)生不愿意或討厭學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍下降，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)乃至棄學(xué)的心理。他們通過(guò)上網(wǎng)、打游戲等方式來(lái)“逃離”枯燥乏味的學(xué)校教育，由此必然引發(fā)問(wèn)題大學(xué)生的出現(xiàn)。

(四)自身原因——學(xué)生個(gè)體的自我迷失

正如歐文·薩諾夫所說(shuō)，大學(xué)生“是從家庭圈子轉(zhuǎn)向社會(huì)圈子的一個(gè)‘移民’，他們逐漸擺脫了舊型的社會(huì)監(jiān)督，進(jìn)入新的社會(huì)監(jiān)督形式”，他們不得不不斷面臨和經(jīng)歷這種“遷徙的矛盾”，“脫離舊的同一性和向往新的同一性的矛盾”［3］，在這種矛盾之中，大學(xué)生產(chǎn)生了一種“自我分離”的痛苦感覺(jué)，隨之而來(lái)的是孤獨(dú)、失望和沒(méi)有歸宿感，這很容易讓大學(xué)生在人格上產(chǎn)生自我迷失。這種人格的自我迷失使大學(xué)生在生活世界里產(chǎn)生混亂，表現(xiàn)在大學(xué)生的行為上，他們不僅會(huì)否定社會(huì)、否定大學(xué)教育、否定家庭，而且會(huì)否定自我，進(jìn)而造成一些學(xué)生思想混亂、認(rèn)識(shí)模糊甚至道德水準(zhǔn)下降，從而不利于大學(xué)生生活狀態(tài)的提升。

二、問(wèn)題大學(xué)生的解決對(duì)策

高校中問(wèn)題大學(xué)生的存在是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)，如何減少問(wèn)題大學(xué)生的數(shù)量以及降低問(wèn)題大學(xué)生的負(fù)面影響，從而正確引導(dǎo)和教育問(wèn)題大學(xué)生健康成長(zhǎng)，是高校學(xué)生管理中不可回避的理論和實(shí)踐課題，為此需要采取一系列行之有效的措施對(duì)問(wèn)題大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

(一)推進(jìn)高等教育體制改革

高校要根據(jù)國(guó)家需要、結(jié)合時(shí)代的要求，繼續(xù)推進(jìn)高等教育體制改革。高校要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與掌握當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)的、合理的高等教育體制。要做到:(1)確立明確的、合理的、可行的培養(yǎng)目標(biāo);(2)使專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容更合理、更科學(xué)、更實(shí)用，不僅要達(dá)到厚基礎(chǔ)、重技能的目的，還要有新穎性、超前性、趣味性和創(chuàng)新性;(3)推廣高效和科學(xué)的教學(xué)手段和方法，促使教學(xué)過(guò)程和手段簡(jiǎn)單化、教學(xué)質(zhì)量高質(zhì)化;(4)建立開(kāi)放的辦學(xué)制度，既鼓勵(lì)走出去，也重視請(qǐng)進(jìn)來(lái)。要立足大學(xué)，擁抱社會(huì)，爭(zhēng)取闖出一條既能夠保持大學(xué)的自身特色，又能夠與社會(huì)和諧融會(huì)的發(fā)展之路，從而為問(wèn)題大學(xué)生提供良性的教育環(huán)境，以確保他們健康地成長(zhǎng)。

(二)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育

對(duì)于問(wèn)題大學(xué)生的教育要重點(diǎn)加強(qiáng)思想政治教育。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開(kāi)闊，對(duì)各種問(wèn)題尤其是社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題興趣濃厚，越來(lái)越重視個(gè)性的培養(yǎng)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題大學(xué)生的思想政治教育，要做到:(1)熱切關(guān)注問(wèn)題大學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，滿足他們成長(zhǎng)中對(duì)理想信念的需求，從而增強(qiáng)接受理想信念教育的自覺(jué)性和主動(dòng)性;(2)把問(wèn)題大學(xué)生視為能動(dòng)的教育主體，將教育的重心放在學(xué)生主體意識(shí)的激發(fā)上，不斷為問(wèn)題大學(xué)生自我教育提供機(jī)會(huì)，并進(jìn)行適度的調(diào)控，進(jìn)行啟發(fā)和建構(gòu);(3)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，問(wèn)題大學(xué)生的行為舉止、思想道德乃至世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與發(fā)展無(wú)不和網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，因此要特別加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，切實(shí)提升他們的思想境界。

(三)完善學(xué)生管理方法手段

對(duì)于問(wèn)題大學(xué)生所采取的管理方法和手段應(yīng)當(dāng)富有愛(ài)心，既要有理性，更要有人性，要讓問(wèn)題大學(xué)生在內(nèi)心里承認(rèn)得到了真摯的人文關(guān)懷。要對(duì)問(wèn)題大學(xué)生的行為所存在的危害性給予足夠的重視，不能夠?qū)?wèn)題大學(xué)生采取消極放任的態(tài)度，否則，會(huì)促使這些大學(xué)生將自己作為區(qū)別于他人和顯示所謂的自我價(jià)值的、難以更改的“秉性”，導(dǎo)致他們成為頑固和令學(xué)校、社會(huì)、家庭頭痛的“新新人類”，這對(duì)于社會(huì)、對(duì)于用人單位、對(duì)于學(xué)校、對(duì)于家庭甚至他們本人而言都是有害的。因此，一定要對(duì)他們嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，必要的時(shí)候要及時(shí)地執(zhí)行紀(jì)律。同時(shí)，也要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等一切積極的因素，以真誠(chéng)和無(wú)微不至的人文關(guān)懷來(lái)教育問(wèn)題大學(xué)生盡快地矯正有缺陷的個(gè)性，并引導(dǎo)他們朝著健康和正確的方向發(fā)展。

(四)豐富學(xué)生精神文化生活

建設(shè)一個(gè)良好的校園文化環(huán)境是豐富大學(xué)生的精神生活的重要保證。高校要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，確保問(wèn)題大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要以弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)精神文化需求。要積極倡導(dǎo)健康的大學(xué)文化生活，通過(guò)各種文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們用健康的思想豐富自己的頭腦。通過(guò)為問(wèn)題大學(xué)生提供豐富的精神文化生活，可以陶冶問(wèn)題大學(xué)生美好的心靈和高尚的情操，自覺(jué)地清除低級(jí)、庸俗、腐朽、反動(dòng)文化的影響，有利于克服盲動(dòng)、浮躁的情緒，有利于校園的穩(wěn)定與有序，進(jìn)而促進(jìn)問(wèn)題大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

總之，問(wèn)題大學(xué)生已是現(xiàn)代社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題大學(xué)生的教育與管理是高校應(yīng)積極關(guān)注和亟待解決的重大問(wèn)題。因此，必須從深層次上挖掘問(wèn)題大學(xué)生的產(chǎn)生原因，從而有針對(duì)性地采取切實(shí)有效的措施對(duì)問(wèn)題大學(xué)生加以教育和引導(dǎo)，進(jìn)而使問(wèn)題大學(xué)生克服“問(wèn)題”而促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，以此推動(dòng)高校的和諧發(fā)展。

［1］薛浩．高?！皢?wèn)題學(xué)生”及其思想政治工作［J］．江蘇高教，2005，(3)．

［2］左春明．2003:高教打造高質(zhì)量人才［N］．中國(guó)教育報(bào)，2003－01－06(4)．

［3］葉南客．邊際人——大過(guò)渡時(shí)代的轉(zhuǎn)型人格［ M］．上海:上海人民出版社，1998:6．

G444;G641

A

1001－7836(2011)07－0112－02

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．07．048

2010－12－18

沙靖宇(1982－)，女，黑龍江阿城人，講師，碩士研究生，從事思想政治教育研究。