王金娟

詩中的色彩美、畫面美、意境美融合為一體，有著特殊的審美功能。一首首流傳千古的優(yōu)秀詩篇，傳遞著人類社會的各種信息和美，是民族的根系，凝聚了民族的全部智慧和精神財富，引導學生去感受、領(lǐng)悟、體驗，能使學生了解人類文化歷史，認識美的本質(zhì)、美的價值，可以提高學生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識，使學生的心靈受到凈化，思想受到感染，智慧受到啟迪，情感受到震撼。

一、入情入境，體會美

意境美，是詩歌追求的最高境界。王國維有言：“詞以境界為上，有境界自成高格，自有名句?！比绾我龑W生領(lǐng)悟古詩的意境美呢？首先應(yīng)該動之以情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態(tài)。其次，教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。最后是悟境，即領(lǐng)悟意境之美。

如，《早發(fā)白帝城》這首詩是唐代詩人李白在流放途中，遇赦東歸時所作。教學時，教師先向同學介紹：李白本有濟世之志，然而他的這種志向始終未能實現(xiàn)，于是他就將郁悶的心情放游于山水之間。使學生了解李白放縱不羈的性格及懷才不遇時仍能保持瀟灑浪漫的氣度。在此意境下，引導學生進入彩云繚繞的白帝城，感受湍急的峽流、急速的順水舟、聲猶在耳的猿啼、重疊的山巒，從而領(lǐng)悟到詩中所寄寓的詩人內(nèi)心的喜悅和激動之情。通過體會詩人寬大的胸襟和樂觀向上的精神，充分調(diào)動他們的情感，使學生與作者產(chǎn)生感情共鳴，增強學習效果。

二、展開想象，欣賞美

想象在孩子們美的創(chuàng)造過程中如同一只鳥的翅膀，有了它方能翱翔在遼闊的天空，展示它特有的身姿和美麗。詩重感情，詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。想象與聯(lián)想，使欣賞的過程成為藝術(shù)形象再現(xiàn)與再創(chuàng)造的過程，這正是古詩詞欣賞審美設(shè)計中最重要的。教學時只有喚起學生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學生驅(qū)遣想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活底蘊，來再現(xiàn)、豐富作品中的形象，才能欣賞到絕勝的佳景、動人的情思、美妙的旨趣。

如《鹿柴》一詩的教學為例。王維在這首詩的三、四句中（返景入深林，復照青苔上），以寥寥十字勾畫出黃昏時分落日穿林的幽深景致，其中的美真是妙不可言。可是這一切，對于久居城鎮(zhèn)的孩子來說卻顯得十分陌生。因此，教師可運用巧妙的點撥引導學生在反復誦讀中想象這一情景。當學生的想象達到一定程度后，再運用多媒體等現(xiàn)代教學手段展現(xiàn)詩中描寫的場景。在畫面中突出光影的移動，光色的交織，使詩中表現(xiàn)的美妙意境更形象地呈現(xiàn)于學生眼前。學生受到美好情趣的感染，與作者在感情上產(chǎn)生共鳴，此時再在口頭或書面描繪詩中意境，其想象力就會在充分的調(diào)動和發(fā)揮中得到騰飛，形象思維能力將得到進一步發(fā)展。

三、指導誦讀，感受美

通過聲情并茂的反復吟誦，能傳達作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而進入作品中的意境，體會古詩的情感，引起心理上的快感和審美聯(lián)想，并在反復吟誦中達到“目視其文、口發(fā)其音、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。感受美必須要有情感體驗，只有真正體會了詩篇的情感，才能獲得最真切的感受，與作者的心靈情感相溝通。

如教學白居易的《暮江吟》，在理解詩意后，就要強化朗讀，不斷地讀，不斷地品味，不斷地感受。讀前兩句，主要領(lǐng)會當時江天夕照的奇麗景色：黃昏時分，夕陽的余輝“鋪”展在江面上，江水一半火紅，一半碧綠。這里為什么不說“照”卻說“鋪”呢？因為這時紅日西沉，“殘陽”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面射過來，確像“鋪”在江上。這樣不僅化虛為實，生動形象，富有動態(tài)之美，而且“鋪”字顯得平緩、舒展，摹出了秋天夕陽的柔麗，給人以恬靜、安閑、怡然自樂的感覺。江水半紅半碧、半動半靜，亦明亦暗，光彩瞬息變化，于是就構(gòu)成一幅瑰麗的圖畫。誦讀后兩句，就要讓學生體悟到當時幽靜柔媚的夜色：九月初三的夜晚，涼風習習，晴朗的夜空掛著一彎新月，夜露降落，晶瑩的露珠兒像珍珠一樣圓潤而閃爍。這是一幅多么寧靜、清新、柔麗、和諧的情景?。?/p>

四、指導改寫，創(chuàng)造美

語文審美教育不限于鑒賞，還必須創(chuàng)造。古詩多用五字或七字的對偶句，雖然它為我們展現(xiàn)了極美的田園風光、古樸而又淳美的民風，但小學生很難品味出其中的意蘊。因此，在審美設(shè)計中我常設(shè)計將古詩進行改寫，改寫的過程即是形象思維的過程，既能部分再現(xiàn)古詩詞中的田園美、人情美，又能鍛煉文字，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡單地把詩句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉(zhuǎn)換，在準確表達出詩句意思的同時，還可將自己學習完古詩之后，把對有關(guān)內(nèi)容的體會加以想象、聯(lián)想，用自己的語言傳達出來，奏出情感與詩文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過這種創(chuàng)造性的閱讀，主體與客體有機統(tǒng)一，達到最高境界。改寫使主體對客體有創(chuàng)造性的補充與發(fā)揮，使文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意想群，藝術(shù)形象得到了再造與擴展。

優(yōu)美的詩詞是我們實施美育的取之不盡、用之不竭的寶藏。應(yīng)當充分發(fā)掘它們內(nèi)在蘊藏的美，打開學生的心扉，激發(fā)心靈的共鳴，使學生理解古詩優(yōu)美的意境，品味精練形象的語言，陶冶自身的道德情操。