陳占彪

八十年代初的“流行音樂(lè)風(fēng)波”

陳占彪

評(píng)選“聽(tīng)眾喜愛(ài)的廣播歌曲”

1980年1月3日到1月24日，中央人民廣播電臺(tái)文藝部、《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了《聽(tīng)眾喜愛(ài)的廣播歌曲評(píng)選》活動(dòng)，以群眾投票的形式推選出了十五首聽(tīng)眾喜愛(ài)的歌曲。

短短20天的時(shí)間，收到了25萬(wàn)封聽(tīng)眾來(lái)信，聽(tīng)眾來(lái)信每天平均一萬(wàn)二千封以上，2月，十五首受聽(tīng)眾歡迎的歌曲揭曉，公布的結(jié)果是：《祝酒歌》、《妹妹找哥淚花流》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》、《再見(jiàn)吧，媽媽》、《泉水叮咚》、《邊疆的泉水清又純》、《心上人啊，快給我力量》、《大海一樣的深情》、《青春啊青春》、《潔白的羽毛寄深情》、《太陽(yáng)島上》、《絨花》、《我們的明天比蜜甜》、《浪花里飛出歡樂(lè)的歌》和《永遠(yuǎn)和你在一起》。據(jù)稱，當(dāng)時(shí)實(shí)際投票情況是，《妹妹找哥淚花流》排名第一，比《祝酒歌》票數(shù)要多些，但是為了平衡和引導(dǎo)，便將《祝酒歌》調(diào)到第一。2月16日，十五首歌演唱音樂(lè)會(huì)在首都體育館舉行，李谷一、李雙江等“明星”登臺(tái)獻(xiàn)唱，場(chǎng)面極為熱烈。

問(wèn)題在于，這十五首歌竟然全都是“抒情歌曲”，而且都是“獨(dú)唱”。而在過(guò)去，人們?cè)谏钪薪邮艿囊魳?lè)幾乎全是剛勁有力的進(jìn)行曲、“重音樂(lè)”、群眾歌曲、齊唱歌曲等，大家齊聲高歌，慷慨激昂，而今天，個(gè)個(gè)淺吟低唱，委婉纏綿。

對(duì)于改革開(kāi)放初期傳唱天下的流行音樂(lè)現(xiàn)象，人們態(tài)度各異，意見(jiàn)甚至針?shù)h相對(duì)，有人大呼過(guò)癮，稱這才是八十年代的音調(diào)，有人感到震驚，稱即使來(lái)自資本主義世界的人士對(duì)大陸出現(xiàn)的流行音樂(lè)熱“不理解”，而我們卻趨之若鶩。

其實(shí)，早在1979年6月12日，《人民音樂(lè)》就舉行了關(guān)于抒情歌曲問(wèn)題的討論座談會(huì)，參加座談會(huì)的有時(shí)樂(lè)濛、陳紫、晨耕、唐訶、黎英海、施光南、王酩、魏群等。不過(guò)，這時(shí)人們處于肅清“左的流毒”的背景下，藝術(shù)家對(duì)抒情歌曲持肯定的態(tài)度。然而，時(shí)間到了1980年，2月21日，《人民音樂(lè)》再一次組織座談會(huì)，探討當(dāng)前音樂(lè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，參加座談會(huì)的有孫慎、李凌、吳祖強(qiáng)、樓乾貴、施光南、陳天戈等人。與上次座談會(huì)的基調(diào)截然相反，這次座談會(huì)上，藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)作曲家的責(zé)任感，對(duì)流行音樂(lè)顯然持一種否定的態(tài)度。

“我從藝廿多年，從沒(méi)有受過(guò)這樣的侮辱！”

歌曲評(píng)選活動(dòng)只是流行音樂(lè)在當(dāng)時(shí)中國(guó)的接受情況的一張“試紙”。就在流行音樂(lè)在中國(guó)鋪天蓋地，傳唱天下的時(shí)候，昔日“紅光滿面”的群眾音樂(lè)卻顯得“灰頭土臉”，處境艱難。

1983年4月21日，《解放日?qǐng)?bào)》、《支部生活》等單位舉辦了迎“五一”青年晚會(huì)，晚會(huì)節(jié)目有兩部分內(nèi)容，一部分是朗誦，“其內(nèi)容都是祖國(guó)四化建設(shè)和建設(shè)者的頌歌”，另一部分是流行歌曲演唱。這兩部分風(fēng)格相對(duì)的節(jié)目擺放在一起，頌歌又豈是流行歌曲的對(duì)手呢，于是發(fā)生了少數(shù)觀眾起哄，噓朗誦演員的尷尬事情?！霸谘莩鲞^(guò)程中，已明顯感到有少數(shù)觀眾特別偏愛(ài)流行歌曲，當(dāng)然，這也無(wú)可非議。但是當(dāng)演員朗誦完歌頌清潔工人美麗心靈的節(jié)目后，不僅沒(méi)有掌聲，卻是一些觀眾的噓聲中下臺(tái)。下一個(gè)節(jié)目仍然是朗誦，演員一上臺(tái)還沒(méi)開(kāi)口，就是一陣噓聲，然而演員仍然耐心引導(dǎo)說(shuō)：‘晚會(huì)上應(yīng)有各種各樣的節(jié)目，朗誦可以陶冶人的心靈，希望大家安靜地聽(tīng)我朗誦?！珖u聲仍不止，使演員無(wú)法演下去，只好閉幕。這個(gè)演員在后臺(tái)流著淚說(shuō)：‘我從藝廿多年，從沒(méi)有受過(guò)這樣的侮辱！’”（祝希娟：《要維護(hù)人的尊嚴(yán)》，《民主與法制》，1983年第5期，第6頁(yè)）朗誦演員被噓，“被侮辱”是“時(shí)代”變化的必然結(jié)果，在這個(gè)非革命的時(shí)代里，人們選擇的是流行音樂(lè)，而不再是朗誦。

有人這樣回憶八十年代的青年對(duì)流行音樂(lè)的歡迎的情形：

當(dāng)時(shí)，通俗歌曲已經(jīng)十分流行，“文革”期間居于霸權(quán)位置的“革命樣板戲”幾無(wú)市場(chǎng)。在北京的幾天，我們有不少會(huì)議是和全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的代表一起召開(kāi)的。代表中有不少當(dāng)紅的歌星和影星。只要兩個(gè)會(huì)合在一起開(kāi)，“學(xué)生”就會(huì)去找“青年”中的藝術(shù)家簽名。在全國(guó)政協(xié)禮堂聽(tīng)報(bào)告時(shí)，許多學(xué)生代表都擠到唐國(guó)強(qiáng)、蔣大為、彭麗媛等明星身邊。（王堯：《一個(gè)人的八十年代》，華東師范大學(xué)出版社2009年版，第119-120頁(yè)）

當(dāng)時(shí)，歌曲刊物對(duì)這兩類歌曲的抑揚(yáng)態(tài)度是明顯的。以1979年12月出版的《安徽音樂(lè)》第三期為例，該期集中發(fā)表了13首抒情歌曲，并配合發(fā)表有4篇為流行音樂(lè)辯護(hù)的文章和兩幀周璇的照片。這些歌曲有《花》、《芙蓉贊》、《美麗的眼睛》、《等喲，等！》、《啊，玫瑰》等?？梢钥吹?，感情初萌的時(shí)期，人們還多是借“花”寄情。有人說(shuō)到當(dāng)時(shí)的刊物，“我曾翻閱了全國(guó)各省、市不少歌曲刊物，幾乎絕大部分是獨(dú)唱性的抒情歌曲，建國(guó)初期的那種反映歌唱建設(shè)者們高昂斗志的群眾歌曲（或稱齊唱歌曲）已是少得可憐。形成了在群眾性的集體場(chǎng)合中缺少歌唱?！保ㄇf民權(quán)：《從十五首當(dāng)選歌曲所想到的》，《人民音樂(lè)》，1980年第3期，第45頁(yè)）這種說(shuō)法看來(lái)并非夸張。

其實(shí)也不是缺少群眾歌曲，那些不忘自己的“使命”和“責(zé)任”的作曲家其實(shí)并不懈怠，他們?nèi)匀蛔巫尾痪?，一如既往地?chuàng)作，只是他們的創(chuàng)作這時(shí)很少有機(jī)會(huì)在刊物上發(fā)表，電臺(tái)上播出，舞臺(tái)上演出而已。

就連這次被列十五首歌曲之首的《祝酒歌》的作曲者施光南的作品也不例外，他抱怨說(shuō)：“最近電臺(tái)播放的《臺(tái)灣當(dāng)歸謠》、《吐魯番的葡萄熟了》也只是我在一九七八年寫(xiě)的作品。電臺(tái)有個(gè)規(guī)定：沒(méi)有經(jīng)過(guò)舞臺(tái)演出考驗(yàn)的作品不能錄音、廣播。致使許多新作品在難得演出的狀況下長(zhǎng)期得不到宣傳。盡管我的作品得到廣播的比別的一些同志來(lái)說(shuō)算是比較多的，但也只是我的作品中很少的一部分，一九七九年的創(chuàng)作幾乎還沒(méi)上舞臺(tái)和電臺(tái)?！保ㄊ┕饽希骸妒闱楦枨鷦?chuàng)作要走自己的路》，《人民音樂(lè)》，1980年第3期，第4頁(yè)）“想為人民多貢獻(xiàn)些作品，卻得不到和群眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì)”，這是“老革命”遇到的新問(wèn)題。

與作曲家辛辛苦苦創(chuàng)作了歌曲，卻苦于無(wú)法面世，只有“關(guān)在抽屜里”相對(duì)，另一些作曲家卻紛紛模仿和嘗試轉(zhuǎn)向流行音樂(lè)的創(chuàng)作。其中體現(xiàn)在這些文藝家熱衷于電影、電視片的音樂(lè)創(chuàng)作。如《三峽傳說(shuō)》中的《鄉(xiāng)戀》，《小花》中的《妹妹找哥淚花流》就是這樣的例子。

針對(duì)流行音樂(lè)之盛行和群眾音樂(lè)之衰落，相關(guān)“領(lǐng)導(dǎo)”也“難逃其責(zé)”。在對(duì)這一情況檢討時(shí)，有人這樣批評(píng)“領(lǐng)導(dǎo)”，“對(duì)音樂(lè)生活中出現(xiàn)的一些不正常的風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)總說(shuō)要引導(dǎo)，但這句話我聽(tīng)了一年半了，也沒(méi)有看到文化部門(mén)、音樂(lè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)怎樣去引導(dǎo)，做了多少細(xì)致的工作，實(shí)際上是聽(tīng)之任之。就以發(fā)展我們自己的抒情歌曲問(wèn)題來(lái)說(shuō)，不能只簡(jiǎn)單號(hào)召一下就完了，如不在演出、廣播、出版等方面創(chuàng)造必要的條件，不改變‘歌多聲少’的局面，你用什么去引導(dǎo)青年人？”（施光南：《抒情歌曲創(chuàng)作要走自己的路》，《人民音樂(lè)》，1980年第3期，第4頁(yè)）其實(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)最大的政治就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，流行歌曲的經(jīng)濟(jì)效果當(dāng)然成為領(lǐng)導(dǎo)所關(guān)心的事情?！邦I(lǐng)導(dǎo)”不光不“引導(dǎo)”、“制止”流行歌曲，甚至于還出現(xiàn)了越俎代庖，鼓勵(lì)演員演唱流行歌曲以照顧觀眾的胃口的情況，“某些省、市的文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，可能出于好意，怕我們賣不出票，總是事先通知我們演出時(shí)多唱些時(shí)下被看作‘熱門(mén)’的歌曲”。

其實(shí)，無(wú)論發(fā)表陣地也好、作曲家也好、領(lǐng)導(dǎo)也好，決定性因素還是“市場(chǎng)”，正是流行音樂(lè)的廣大市場(chǎng)，才將歌曲生產(chǎn)和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)的人力物力都吸引到流行音樂(lè)這個(gè)“新秀”頭上。

文藝家便將這口悶氣撒到嶄露頭角的“市場(chǎng)”的頭上，認(rèn)為正是市場(chǎng)擠壓了群眾歌曲的生存空間，窒息了群眾歌曲的發(fā)展。

蘆笙在《作者的苦惱》一文中說(shuō)：“目前文藝團(tuán)體的狀況是為完成經(jīng)濟(jì)指示而緊張，中心任務(wù)是抓經(jīng)濟(jì)收入。我們團(tuán)，上頭給的演出任務(wù)是240場(chǎng)，收入現(xiàn)金24000元。上座率不高的節(jié)目，拒絕排練，新創(chuàng)作的節(jié)目，自然也就沒(méi)有市場(chǎng)了。去年我們創(chuàng)作的小節(jié)目只好關(guān)在抽屜里，讓它們睡覺(jué)?！保ā度嗣褚魳?lè)》1980年第5期，第35頁(yè)）

可見(jiàn)，“文革”剛剛結(jié)束，“小荷才露尖尖角”的“市場(chǎng)”便慢慢代替以往的政治成為文化藝術(shù)生產(chǎn)的主導(dǎo)性力量。

“不是反黨、反社會(huì)主義，就許可存在，沒(méi)有權(quán)力去禁演”

市場(chǎng)需求的興盛和龐大其實(shí)只是人民喜好的最靈敏、最直接的反映。決定市場(chǎng)的根本在于“群眾”。然而，“群眾”又是一個(gè)宏大的、正面的詞匯，這個(gè)詞背后站著一個(gè)龐大的群體，所以，在政治上，在道義上，都不能輕易冒險(xiǎn)去質(zhì)疑它，這時(shí)，“站在群眾的立場(chǎng)上”成為流行音樂(lè)的擁護(hù)者的有力武器，這似乎隱含著反對(duì)流行音樂(lè)就是“站在群眾的對(duì)立面”。

在署名“任民”（按，當(dāng)是“人民”諧音，可見(jiàn)作者是以自命代表“人民”來(lái)發(fā)言的）的一篇《藝術(shù)是要人民批準(zhǔn)的》的文章正是拿群眾的力量為流行歌曲來(lái)“呵道”的?！八囆g(shù)是要人民批準(zhǔn)的”，這篇文章的題目似乎也可從“左”的一面理解，但文章其實(shí)是以“人民的意愿”來(lái)“反左”的，而且，這句話又出自政治領(lǐng)袖周恩來(lái)之口，周恩來(lái)曾在《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》中說(shuō)：“藝術(shù)是要人民批準(zhǔn)的。只要人民愛(ài)好，就有價(jià)值，不是反黨、反社會(huì)主義，就許可存在，沒(méi)有權(quán)力去禁演。藝術(shù)家要面對(duì)人民，而不只是面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！敝芏鱽?lái)的講話顯然是一個(gè)有力的立論，以此來(lái)為流行音樂(lè)辯護(hù)可謂是“打著紅旗反紅旗”，令批判者啞口無(wú)言。作者說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)看到，人民群眾對(duì)于藝術(shù)作品是有鑒賞能力的。完全背離人民利益的作品，人們不會(huì)喜愛(ài)。因此，群體歡迎和喜愛(ài)的東西盡管會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，但決不會(huì)是毒草，是糟粕，其主流必然是好的，或比較好的?！话銇?lái)講，我們并不應(yīng)該把民意測(cè)驗(yàn)方法作為評(píng)選優(yōu)秀作品的唯一方法，但是，群眾的好惡，人民的批準(zhǔn)，應(yīng)該是有決定意義的。領(lǐng)導(dǎo)和專家的評(píng)定，其立足點(diǎn)也應(yīng)像周總理所說(shuō)的：‘要面對(duì)人民’，從人民的利益這個(gè)高度出發(fā)?！保ㄈ蚊瘢骸端囆g(shù)是要人民批準(zhǔn)的》，《人民音樂(lè)》，1980年第6期，第31頁(yè)）

以唱一曲《鄉(xiāng)戀》而備受爭(zhēng)議的歌唱家李谷一當(dāng)年就收到近千封群眾的來(lái)信支持。

然而，流行歌曲的批判者當(dāng)然不滿意這種“民意測(cè)驗(yàn)”式的評(píng)選形式，他們覺(jué)得評(píng)選方法“還應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾三結(jié)合”，如果光以群眾的喜好評(píng)選的話顯得“范圍太窄”，“即不利于音樂(lè)界的團(tuán)結(jié)，也不利于使音樂(lè)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展”（劉熾：《對(duì)音樂(lè)界某些現(xiàn)象的一些看法》，《人民音樂(lè)》，1980年第6期，第13頁(yè)），不同的評(píng)選方式實(shí)際上反映了不同的藝術(shù)觀，值得注意的是，在我們過(guò)去的“領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾三結(jié)合”的評(píng)價(jià)方式中，領(lǐng)導(dǎo)居首，負(fù)責(zé)在政治方向上的把關(guān)，反映了政治第一、政治正確的藝術(shù)觀，專家其次，代表藝術(shù)的精英立場(chǎng)，群眾居末，群眾在藝術(shù)欣賞上，似乎很少被尊重過(guò)，他們只有被動(dòng)接受，從沒(méi)有主動(dòng)選擇的權(quán)利，然而在十五首歌曲評(píng)選中，這一切都打破了，顛倒了，一切都是以往最沒(méi)有發(fā)言權(quán)的群眾說(shuō)了算，領(lǐng)導(dǎo)和專家被冷落一旁，甚而至于，專家（作曲家、歌唱家）和部分領(lǐng)導(dǎo)不得不成天跟在群眾的“屁股”后面轉(zhuǎn)。

為什么在改革開(kāi)放初期舉國(guó)上下對(duì)流行音樂(lè)如此癡迷，這顯然與“文革”中對(duì)人們情感禁錮的反彈有關(guān)。

在“文革”時(shí)代，并不是說(shuō)不講究抒情，但是在文藝作品中，允許抒什么樣的情，禁止抒什么樣的情，卻是有著嚴(yán)格的限定的，在政治主宰整個(gè)社會(huì)的角角落落，主宰著人們生活的方方面面的時(shí)代中，每個(gè)人都成為政治戲臺(tái)的木偶，機(jī)械而木訥，每個(gè)人的表情都是京劇中的臉譜，單調(diào)而虛假。

一般來(lái)說(shuō)，人們只有“歡喜”和“仇恨”兩種表情，對(duì)政治所提倡的一切都是熱烈擁護(hù)，夸張歡呼，無(wú)窮贊美，而對(duì)政治所反對(duì)的一切則是無(wú)情打擊，滿腔仇恨，咬牙切齒，表情單調(diào)而極端，人們沒(méi)有離別的愁緒，沒(méi)有思念的惆悵，沒(méi)有憂愁和焦慮，沒(méi)有傷心和痛苦，這雖是合了政治的要求，但卻違背了生命的本能。這看似發(fā)展了重音樂(lè)，但實(shí)質(zhì)也傷害了重音樂(lè)，重音樂(lè)被弄得“干癟難看，只剩下標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類的軀殼，而毫無(wú)飽滿感情的內(nèi)涵?！苯Y(jié)果，輕音樂(lè)被禁絕，重音樂(lè)被強(qiáng)奸，人們的文化生活中只有虛假和變態(tài)在跋扈。

改革開(kāi)放“不但解放了思想，也解放了感情”，人們的情感復(fù)蘇了、豐富了、爆發(fā)了。“長(zhǎng)期以來(lái)，它卻像設(shè)閘的?。ò矗?dāng)為“水”）庫(kù)，受人局限，任人開(kāi)啟。因此，過(guò)去某些按照‘情感模式’泡（按，當(dāng)為“炮”）制出來(lái)的東西，情不真，意不切，當(dāng)然不會(huì)感人，也不會(huì)受群眾的歡迎。而最近涌現(xiàn)出的一批抒情歌曲，從創(chuàng)作到演唱都突破了過(guò)去那種無(wú)形的‘規(guī)定情感’的桎梏，不僅寫(xiě)了歡樂(lè)喜悅，而且敢于將過(guò)去不敢問(wèn)津的哀愁憂怨之情用如泣如訴的旋律，真實(shí)地坦率抒發(fā)出來(lái)。寫(xiě)離別，當(dāng)然可以有‘謝謝媽’那種凜然壯別；但為什么不可以直抒哀愁痛苦這些人之常情呢？寫(xiě)思念，當(dāng)然可以想到‘五洲四海紅旗都插遍’；但那種惜別眷戀的纏綿之情不是更接近于人的正常感情嗎？！我以為，像電影插曲《妹妹找哥淚花流》、《媽媽再看看我吧》以及《鄉(xiāng)戀》等，敢于抒發(fā)人們?cè)谔囟ōh(huán)境下的真實(shí)感情，才產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。人的感情是豐富的，要求我們抒情歌曲也要豐富多彩。不但要有激情，也要有柔情；不但要有熱情，也要有哀情。音樂(lè)長(zhǎng)于抒情，最重要的是抒發(fā)真情。”（任民：《藝術(shù)是要人民批準(zhǔn)的》，《人民音樂(lè)》，1980年第6期，第30頁(yè)）與那種豪壯的政治表情相比，人們的感情變得細(xì)膩、豐富和生動(dòng)，那么，那些流行音樂(lè)的柔美的旋律、豐富的情調(diào)正滿足了人們的感情需要?！案?、快、硬、響”的群眾音樂(lè)逐漸被“低、慢、軟、柔”的流行音樂(lè)所代替。

“人民的歌手們”發(fā)出《高唱革命歌曲的倡議書(shū)》

面對(duì)流行歌曲的熱極一時(shí)，處于劣勢(shì)的群眾歌曲并不甘雌伏，它們針?shù)h相對(duì)，進(jìn)行著最后的拼爭(zhēng)。消除流行音樂(lè)的“消極影響”的一系列活動(dòng)也先后展開(kāi)。

1980年，來(lái)自十三省、市、自治區(qū)和解放軍的131名歌手在北京參加了4月10日開(kāi)始的為期十三天的民族民間唱法獨(dú)唱、二重唱會(huì)演。在4月23日，參加會(huì)演的全體歌唱演員向“全國(guó)歌唱家、人民的歌手們”發(fā)出《高唱革命歌曲的倡議書(shū)》。

倡議書(shū)中稱，“特別值得注意的是，外來(lái)的某些不健康的‘流行歌曲’在某些人們中間傳播，它同我國(guó)人民的革命精神面貌是格格不入的。作為受黨長(zhǎng)期培養(yǎng)的文藝工作者，人民的歌手，我們要積極行動(dòng)起來(lái)，用革命的、前進(jìn)的、健康的歌聲去抵制那些靡靡之音。我們殷切希望詞、曲作家們多創(chuàng)作具有正確的政治思想內(nèi)容，鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格，濃郁的時(shí)代氣息的歌曲去教育人民、團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民?！彼麄儼l(fā)出這樣的倡議，“在演出舞臺(tái)上，大唱革命的健康的歌曲，并且要經(jīng)常到群眾中去，到工廠去，到農(nóng)村去，到部隊(duì)去，到社會(huì)主義建設(shè)的第一線去，教唱革命歌曲。讓社會(huì)主義的歌聲響徹祖國(guó)大地！踏著威武雄壯的步伐昂首闊步向著四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)進(jìn)軍！”（《高唱革命歌曲的倡議書(shū)》，《人民音樂(lè)》，1980年第5期，第8頁(yè)）

隨后，解放軍總政治部文化部也向全軍推薦十二首歌曲，這十二首歌曲是，《向國(guó)防現(xiàn)代化進(jìn)軍》、《戰(zhàn)士的回答》、《四化建設(shè)是鮮花》、《我當(dāng)上解放軍》、《人民是靠山》、《走上練兵場(chǎng)》、《殺敵立功歌》、《我有我的稱呼美》、《戰(zhàn)友之歌》、《連隊(duì)的歌聲》、《像雷鋒那樣》、《跟著共產(chǎn)黨走》。總政治部文化部決定從4月15日至5月15日，“組織全軍專業(yè)文藝工作者到部隊(duì)教唱歌曲，在全軍掀起一個(gè)大唱革命歌曲的熱潮?！贝蟪锩枨?，顯然是針對(duì)此前不久大唱“十五首抒情歌曲”而來(lái)的。

到了1980年12月，文化部和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了一次“優(yōu)秀群眾歌曲評(píng)獎(jiǎng)”活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)的評(píng)選方式一改“十五首歌”評(píng)選“群眾說(shuō)了算”的做法，由各省市詞曲作家、音協(xié)負(fù)責(zé)人，各省市文藝團(tuán)體推薦，由專家評(píng)委會(huì)投票選出31首優(yōu)秀群眾歌曲。這可以說(shuō)是“專家”說(shuō)了算，排在最前面的是《中國(guó)中國(guó)，鮮紅的太陽(yáng)永不落》、《新的長(zhǎng)征，新的戰(zhàn)斗》、《人民— —戰(zhàn)士的母親》、《打樁機(jī)在歌唱》等。這顯示了其中的政治導(dǎo)向性，并對(duì)群眾口味進(jìn)行一次校正。

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員）

責(zé)任編輯 殷之俊