蘭慶煒 崔 斌 （新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院 新疆烏魯木齊 830000）

河南板頭曲代表性傳承人調(diào)查

蘭慶煒 崔 斌 （新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院 新疆烏魯木齊 830000）

板頭曲是鼓子曲（即大調(diào)曲）中獨(dú)立于唱腔之外的純器樂曲，是大調(diào)曲子開唱之前和演唱間歇時(shí)，由三弦、琵琶、箏合奏的器樂曲。2010年2月至3月，作者赴河南省鄧州市，通過對(duì)板頭曲（古箏）傳承人宋光生的調(diào)查，更加清晰全面的認(rèn)識(shí)到河南板頭曲傳承發(fā)展的現(xiàn)狀和獨(dú)特的藝術(shù)特征。

宋光生；板頭曲；傳承現(xiàn)狀；藝術(shù)特點(diǎn)

板頭曲是河南民間歷史上流傳下來的一種古代器樂曲，經(jīng)歷代藝人口耳相授一直在中原民間流傳，藝人稱之為板頭曲。主要合奏樂器有三弦、琵琶、箏。50年代以后，在曹東扶先生等一批老藝術(shù)家的努力下，將板頭曲曲目重新改編，使其成為獨(dú)立于大調(diào)曲之外的器樂獨(dú)奏曲，從而形成了“曹派”箏，奠定了河南箏派的演奏風(fēng)格。宋光生老師，師從曹東扶先生，繼承了曹先生大調(diào)曲演唱和板頭曲演奏，特別是箏演奏的衣缽。筆者于2010年2月至3月，作者赴河南省鄧州市，通過對(duì)板頭曲（古箏）傳承人宋光生的調(diào)查，更加清晰全面的認(rèn)識(shí)到河南板頭曲在當(dāng)?shù)貍鞒邪l(fā)展的現(xiàn)狀和獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、研究對(duì)象背景及概況

（1）傳承人的基本情況

宋光生老師1954年拜古箏演奏家、教育家曹東扶先生為師，開始學(xué)習(xí)古箏演奏，之后自學(xué)了三弦和琵琶。1957年，鄧縣（鄧州原叫鄧縣）成立業(yè)余文工團(tuán)，宋光生因?yàn)閺椀靡皇趾霉~，會(huì)數(shù)十首板頭曲進(jìn)了團(tuán)，從此成了“公家人”。1962年，全省首屆古箏研究會(huì)召開，22歲的宋光生在研究會(huì)上以純熟的技藝嶄露頭角。從此，他的名字與“板頭曲”連在一起?！拔母铩睍r(shí)，文工團(tuán)解散，宋光生到供銷社當(dāng)了營(yíng)業(yè)員。雖然職業(yè)變了，但數(shù)十年來，宋光生老師一直勤練不輟。

目前，他擔(dān)任鄧州市大調(diào)曲研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。筆者通過采訪了解到，傳承人的師承情況如下（表1）：

表1

2006年，板頭曲被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年河南省文化廳來南陽地區(qū)調(diào)查，省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)方可杰親自帶隊(duì)到鄧州調(diào)查板頭曲，聽了宋光生老師的箏演奏之后，認(rèn)為其演奏的版本最為完整，符合國(guó)家非遺傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，隨即確定申報(bào)其為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。08年，文化部確定第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人名單，宋光生榜上有名。

（2）河南板頭曲在當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀

宋光生老師在評(píng)為傳承人之前，身為大調(diào)曲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為了大調(diào)曲和板頭曲的發(fā)展，自己投資購(gòu)置了一批小型錄音機(jī)，提供給愿意學(xué)習(xí)板頭曲的曲友，并且免費(fèi)教授，免費(fèi)曾送資料，給曲友每月補(bǔ)助100元錢，但至今前來求學(xué)者，寥寥無幾。宋光生老師為了聽眾和演唱者能有一個(gè)舒適的環(huán)境，出資3000多元對(duì)板頭曲演出的茶館進(jìn)行裝修。小到演出茶館窗戶的密封設(shè)施，大到演奏用的樂器，宋光生老師都親歷親為。由于當(dāng)?shù)叵奶毂容^炎熱，準(zhǔn)備給茶館安裝空調(diào)。

宋光生老師20歲左右就開始撰寫一些板頭曲曲譜，對(duì)簡(jiǎn)譜和工尺譜都十分精通，所有的板頭曲都會(huì)演奏。在目前的教學(xué)過程中，要求學(xué)生至少要會(huì)演奏3—4首板頭曲。上世紀(jì)90年代，宋光生被鄧州市第一高級(jí)中學(xué)特聘為音樂老師，在此期間，先后為中央、中國(guó)、西安、武漢、四川等各音樂院校輸送了數(shù)十名古箏學(xué)生。截止目前已經(jīng)傳授100多名學(xué)生。2008年授邀參加中央音樂學(xué)院主辦的“首屆國(guó)際三弦音樂周”，展示了河南板頭曲的精彩魅力。

板頭曲的發(fā)展不容樂觀，如今大家都在想著怎樣掙錢，而大調(diào)曲的演出則以盈利為恥，年輕人很少愿意參與進(jìn)來，雖然宋光生老師愿意提供全套資料和音像資料并贈(zèng)送學(xué)費(fèi)，但前來學(xué)習(xí)得曲友還是寥寥無幾。大調(diào)曲從不對(duì)外演出，只是在茶館自?shī)首詷?，所以在中?guó)曲藝界鮮為人知，一度被埋沒。據(jù)宋光生老師講曾經(jīng)有一次機(jī)會(huì)可以提高板頭曲在全國(guó)的影響力，30年代初期，駐守南陽的張仁芳軍長(zhǎng)，聽到大調(diào)曲演唱和板頭曲演奏時(shí)十分欣賞，決定組織曹東扶、馬慶都、謝開宗、何藝之、吳宗臣到香港百代公司錄音，但就在出發(fā)之際，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，張軍長(zhǎng)調(diào)離南陽此事擱淺，大調(diào)曲錯(cuò)過了一次展示自己的機(jī)會(huì)。

2010年2月14日，筆者對(duì)宋光生老師的演奏進(jìn)行了錄音，并對(duì)演出人員（表2）的情況進(jìn)行了調(diào)查，情況如下：

表2

大調(diào)曲研究會(huì)現(xiàn)在只有六七十個(gè)會(huì)員，年齡大多在50歲以上。

二、板頭曲音樂的音樂藝術(shù)特征

河南弦索樂合奏曲主要是板頭曲，板頭曲是鼓子曲（即大調(diào)曲）中獨(dú)立于唱腔之外的純器樂曲，是大調(diào)曲子開唱之前和演唱間歇時(shí)，由三弦、琵琶、箏合奏的器樂曲。筆者通過對(duì)宋光生的采訪，把大調(diào)曲子演唱和板頭曲演奏的若干特點(diǎn)總結(jié)如下：

板頭曲都是合奏曲，純器樂曲。演出地點(diǎn)都是在文化茶館，每天下午都在文化茶館演出，但每場(chǎng)演出時(shí)間不固定，少則一小時(shí)，多則三、四小時(shí)，視演奏者和聽眾的情況而定。演出屬自?shī)首詷?，不?duì)外售票，只要是大調(diào)曲和板頭曲的愛好者都可以來欣賞。演奏者不化妝也沒有演出服，演出曲目也不固定。板頭曲和大調(diào)曲在自?shī)首詷返耐瑫r(shí)，也能幫助參與者修身養(yǎng)性。未唱正文之前先奏板頭曲，其原始含義為半調(diào)弦子、半活手法，給演唱者酌定音高，還可活躍氣氛以助雅興，創(chuàng)造藝韻而進(jìn)入境界。但在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，名家參與，高手如林，互相切磋，與時(shí)俱進(jìn)，不斷涌現(xiàn)出許多樂曲精品。如鄧州人曹東扶、石橋人仝振武、泌陽人王省吾等，在演奏上都是造詣極深。

演奏板頭曲的樂器有：三弦、琵琶、箏、洞簫、小京胡、檀板（阮、二胡宋老師獨(dú)加）。這些樂器學(xué)習(xí)致精才能去演奏板頭曲，給演唱者伴奏，每個(gè)音符都要求準(zhǔn)確無誤，演出之前，“執(zhí)節(jié)者以檀板示意”。

河南板頭曲多是描寫人物思想活動(dòng)，右手出弦，左手滑音、顫音。強(qiáng)調(diào)“從那里來，到哪里去”“從哪里來”是指，這個(gè)音后邊有箭頭朝上，譬如3到5，有些是從3按到4再到5，有些是從3按到升4再到5。經(jīng)常用的板頭曲三四十首，鄭州大學(xué)的陳燕老師搜集整理后發(fā)現(xiàn)有100多首板頭曲，加上唱牌有兩百多首。曹永安將部分唱牌中的詞去掉，將其編成獨(dú)奏曲，宋光生老師說，不贊成這樣做，因?yàn)榘孱^曲要保持古詞古曲牌，不得隨意刪減。南陽各地也有其它板頭曲演出，但只有鄧州的板頭曲是原汁原味的，其他各地都對(duì)其進(jìn)行了改編。

三、總結(jié)

通過對(duì)宋光生老師的采訪調(diào)查，筆者對(duì)河南板頭曲有了更加深入和真實(shí)的了解，板頭曲音樂不僅是一個(gè)藝術(shù)門類，其中蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值還有待進(jìn)一步研究和發(fā)掘，對(duì)研究我國(guó)古代音樂也有極高的參考價(jià)值。做為河南弦索樂重要的組成部分以及國(guó)家非物質(zhì)文化項(xiàng)目，板頭曲的發(fā)展不容樂觀。由于板頭曲演奏中沒有任何經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)板頭曲的人也寥寥無幾，板頭曲演奏的曲友都是50歲以上的老人，若不采取措施加以保護(hù)，很可能會(huì)出現(xiàn)人亡藝絕的局面，那將是民族音樂文化巨大的損失。如今中央文化藝術(shù)出版社委托宋光生老師編纂大調(diào)曲和板頭曲曲譜。從文字曲譜上收集資料，如同從一個(gè)垂危的病人口中紀(jì)錄遺言，只在紙張上記錄他的語言，卻無法拯救他的生命。筆者認(rèn)為國(guó)家在對(duì)曲譜搶救的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂本體的旋律、曲調(diào)的音響資料進(jìn)行錄音錄像，這樣保存下來的才是更為直觀的藝術(shù)形態(tài)！

蘭慶煒，籍貫：河南鄧州市，專業(yè)：音樂教育，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院08級(jí)研究生。

崔斌，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，職位; 副院長(zhǎng)，職稱：教授。