覃福勇 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（新區(qū)）陶瓷美術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403）

磁州窯白地黑花繪畫藝術(shù)

覃福勇 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（新區(qū)）陶瓷美術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403）

磁州窯是我國北方久負(fù)盛名的民間瓷窯，它那淳厚質(zhì)樸、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格和精湛獨特的制作工藝，在中國陶瓷發(fā)展史上占有極為重要的地位。磁州窯那種黑白強烈對比的白地黑花繪畫是其典型標(biāo)志，獨特的裝飾手法風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。

一、粗獷之筆

磁州窯地區(qū)所產(chǎn)瓷土叫“大青土”，遠(yuǎn)不及定窯的瓷土精白，但磁州窯的匠師們?yōu)檫m應(yīng)市場的需求，將大青土制成的灰白色坯體上施加白化妝土，從而成就了磁州窯白色語言的形成。黑色裝飾語言的產(chǎn)生是在胎體上掛一層白化妝土之后，以鐵顏料繪出紋樣，多以生動的筆法和黑色剪影的形式表現(xiàn)。

磁州窯陶瓷產(chǎn)品絕大多數(shù)是供給民間使用，追求的是“價廉物美”。因此，紋樣的繪制必須要降低成本，陶瓷產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)是要求紋樣變簡的關(guān)鍵。古代一個畫工一天要畫九百個大公碗，為了增加產(chǎn)量，由原來的十筆紋樣，改成八筆、六筆紋樣，這是一個紋樣由繁到簡的變化過程。所以要求畫工必須對所表現(xiàn)出來的圖形胸有成竹，并具備嫻熟的技巧，以較快的速度一蹴而就，但又是一氣呵成，這就形成了磁州窯粗獷、流暢的表現(xiàn)形式。

如白地黑花褐彩鸕鶿圖盤（右圖），盤中所繪沉睡的鸕鶿造型，歪向一邊的頭部夸張的和身體形成180度的轉(zhuǎn)角，鳥嘴和翎毛在一條直線上，正好和腿部造型形成T字形態(tài)，筆法簡練流暢，動感強烈夸張中又不失平衡和穩(wěn)定。盤子下部寥寥幾筆營造出平靜的湖面，傍河而生的蘆葦圍繞著鸕鶿，周圍的空白能使人“看”到還有大片大片茂盛的蘆葦在向后延展。盤中畫的內(nèi)容雖然少卻把這一老百姓在大自然中常見的場景表現(xiàn)的淋漓盡致、生動傳神。

二、質(zhì)樸之味

到了宋代，以文人為首的藝術(shù)家們引領(lǐng)的時代審美趣味與唐代截然不同，投射到瓷器上就是注重單色釉，特別追求白瓷和青瓷“似玉”一樣的完美無缺。但是磁州窯陶瓷是最具有民族風(fēng)格與地方特色的陶瓷產(chǎn)品，它打破了當(dāng)時流行的五大名窯的單色釉局限，運用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法，開啟了陶瓷繪畫裝飾的先河。這一現(xiàn)象看似跟宋代時代潮流不協(xié)調(diào)，但是卻不難理解。磁州窯的陶瓷器皿不是作為官窯供奉御用，更不屬于名家名瓷，它是扎根于民間，為滿足老百姓的日常生活所需，匠師們采用了人們喜愛的傳統(tǒng)水墨畫和書法的技法，用黑白兩種釉色描繪精彩的世界，世俗化而富有生活情趣，為老百姓所喜聞樂見。

磁州窯的畫工不像北宋畫院的官派作風(fēng)，不是從臨摹畫譜入手，而是從觀察生活、表現(xiàn)生活為切入口，直接取材于鄉(xiāng)間自然景觀和人文景觀，是宋元時期鄉(xiāng)土生活的逼真再現(xiàn)。尤其是自然小景和動物寫生，大處著眼，小處著手，于細(xì)微處見真工夫，質(zhì)樸感人，生動傳神，都表現(xiàn)出了鮮活的民俗韻味和勞苦大眾奔放浪漫的情懷。動物題材的裝飾紋樣在磁州窯的裝飾表現(xiàn)中，具有濃郁的平民化味道。例如虎紋腰圓枕，筆法簡潔凝練，形態(tài)矯健生動，面部表情卻畫的俏皮可愛。在皇宮貴族中一向表現(xiàn)的威猛的老虎形象卻在這里被表現(xiàn)的親切可愛、淳樸憨厚。宋時以民間生活為題材的風(fēng)俗畫相當(dāng)盛行，其中以描寫兒童游樂的嬰戲題材，更是磁州窯瓷繪中較為多見的作品。畫有“兒童垂釣圖”的瓷枕大量生產(chǎn)，其表現(xiàn)一般為兒童在河邊持竿垂釣，兩魚正欲爭食魚餌的剎那間，匠師以極為簡練的筆法生動地刻畫了小孩彎著腰、雙目凝視、全神貫注地正準(zhǔn)備提竿，枕上的瓷繪突破了貴族生活的范疇，它與表現(xiàn)紈绔子弟的嬰戲內(nèi)容大異其趣。

三、開創(chuàng)之新

宋代前的人物畫較薄弱，取題內(nèi)容多為策仗的高士、閑適的仕女、祥云上的神仙等。磁州窯人物畫突破了這一俗套，努力表現(xiàn)下層社會人民的千姿百態(tài)的生活情狀。磁州窯黑白裝飾展示的是民俗、是社會風(fēng)俗。正是這些“俗”一掃其前世繪畫無病呻吟的媚俗，一掃只畫不食人間煙火、與世人隔絕的高古之俗，而是帶有濃郁的生活氣息、反映多彩的社會風(fēng)貌。

畫匠們不再像以前從臨摹入手，他們開始觀察生活，由寫生到創(chuàng)作，勇敢開創(chuàng)新路徑。磁州窯黑白裝飾無論從內(nèi)容還是畫技上都前無藍(lán)本，因而不存在臨摹問題。但也不是足不出戶、閉門造車所能畫出來的。在生活中觀察，在生活中打稿，在生活中練畫功，在生活中尋找技巧，而不是為了追隨某種既定的風(fēng)格去生搬硬套。因此成功地創(chuàng)作出雅俗共賞，令人耳目一新的作品?！渡倥砭稀放c同一題材的宮妃仕女比較，這里沒有千人一面的靜態(tài)肖像，也不見嬌柔造作的痕跡。它透漏出的是少女的稚趣和童真，表現(xiàn)的是生活的輕松與歡愉。在磁州窯的人物繪畫中很少能尋覓到已成定規(guī)的如“高古游絲”“曹衣出水”等蹤跡，顯然吸取了民間剪紙洗練、概括的表現(xiàn)形式。

磁州窯黑白裝飾繪畫從生活出發(fā)，黑白分明的色彩、自然豪放的筆觸、源于自然又高于自然的紋樣，使它比起當(dāng)時其他民窯器物的風(fēng)格來，更加顯示出生命的活力。民間藝人開朗豁達(dá)的心境和旺盛的精力，以及從業(yè)者的多才多藝，促成了磁州窯白地黑花繪畫裝飾藝術(shù)的成功，使它成為一種具有民族代表性的獨特裝飾語言。

覃福勇，男，講師，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（新區(qū)）陶瓷美術(shù)學(xué)院。