袁 燕

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093)

苦聰人易地搬遷后的心理適應(yīng)研究*
——以云南省鎮(zhèn)沅縣的苦聰人為例

袁 燕

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093)

苦聰人，歸屬于拉祜族，是云南特有的人口較少民族。筆者以易地搬遷的苦聰人為研究對(duì)象，選取了鎮(zhèn)沅縣恩樂(lè)鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌易地扶貧移民安置點(diǎn)為調(diào)查地，對(duì)世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區(qū)后的心理適應(yīng)狀況進(jìn)行研究。從總體上來(lái)看，搬遷后的苦聰人基本實(shí)現(xiàn)心理適應(yīng)，在新的居住地開(kāi)始規(guī)劃美好生活。

苦聰人;易地搬遷;心理適應(yīng)

苦聰人自稱(chēng)“鍋銼”，他稱(chēng)“苦聰人”。1987年，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，歸為拉祜族，是云南特有的人口較少民族，世居于哀牢山深處。由于受大山的阻隔，苦聰人社會(huì)發(fā)育較晚，勞動(dòng)者素質(zhì)偏低，自然環(huán)境惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，生活極度貧困。2005年11月2日，新華社一篇《云南鎮(zhèn)沅苦聰人生活依然貧困》的情況反映引起了黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。國(guó)務(wù)院總理溫家寶做出重要批示:“要貫徹對(duì)人數(shù)較少的少數(shù)民族地區(qū)的扶持政策，采取切實(shí)有力措施使苦聰人早日擺脫貧困”。于是，大量為幫助苦聰人脫貧的政策開(kāi)始實(shí)施，其中以“易地扶貧搬遷”較為突出。對(duì)苦聰人實(shí)施易地扶貧搬遷目的是為了讓他們有更好的生存環(huán)境，繼而提高生活質(zhì)量、脫離貧困。然而，搬遷后擺在苦聰人面前的首要問(wèn)題就是對(duì)新生存環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題。只有適應(yīng)新的生存環(huán)境，才能達(dá)到改善生活質(zhì)量和脫離貧困的目的。本文選取鎮(zhèn)沅縣恩樂(lè)鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌易地扶貧移民點(diǎn)為調(diào)查地，對(duì)搬遷到該地的苦聰人進(jìn)行田野調(diào)查，從心理層面來(lái)研究和分析世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區(qū)后的適應(yīng)狀況。

一、基本概念界定

(一)易地扶貧

易地扶貧，是通過(guò)自愿移民搬遷的方式，解決部分生存條件惡劣地區(qū)群眾的貧困問(wèn)題，是中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要舉措。這是因?yàn)樵谥袊?guó)高寒地區(qū)、沙漠化、石漠化等地區(qū)，或是常年嚴(yán)重干旱缺水;或是地表水滲透嚴(yán)重，無(wú)法利用;或是高寒陰冷，有效積溫嚴(yán)重不足;或是山高坡陡，水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻繁。惡劣的自然環(huán)境造成“生態(tài)環(huán)境惡化——貧困——生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化——貧困加劇”的陷阱，使得這些地區(qū)不具備基本的生存條件。在常規(guī)扶貧政策難以取得效果或成本太高的情況下，易地扶貧就成為緩解當(dāng)?shù)丨h(huán)境壓力和改善群眾生產(chǎn)生活條件的有效途徑。

還需要說(shuō)明的是“易地扶貧”與“異地扶貧”是同一個(gè)概念，但在文字的使用上有過(guò)一個(gè)更改的過(guò)程。1996年開(kāi)始，省級(jí)部門(mén)中專(zhuān)門(mén)有個(gè)“異地辦”，一直沿用到2001年。2001年，省發(fā)改委為了區(qū)別“異地辦”的異地扶貧，用了“易地扶貧”向國(guó)家發(fā)改委做工作匯報(bào)。之后，省政府開(kāi)始統(tǒng)一改用“易”字。

(二)適應(yīng) (adaptation)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家高斯席德 (Goldscheider.G)在《發(fā)展中國(guó)家的城市移民》一書(shū)中指出:“移民的適應(yīng)可以界定為一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，移民對(duì)變化了的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境做出反應(yīng)。從農(nóng)村到城市常常包含了這三方面的變化。”高斯席德強(qiáng)調(diào)變化和過(guò)程，傾向于把適應(yīng)理解為行為本身，在變化的環(huán)境中移民們所做出的一種不斷的行為調(diào)整。［1］搬遷后，移民必須不斷地在工作方式、生活方式、社會(huì)交往、社會(huì)心理上做出種種調(diào)節(jié)，從而順應(yīng)他們自身所處的生存環(huán)境。

戴維·波普諾在分析少數(shù)民族移民群體的關(guān)系模式時(shí)，采用了一個(gè)與“適應(yīng)”類(lèi)似的“同化”的概念。同化 (assimilation)是主流社會(huì)對(duì)于新成員的吸納。有兩種主要的同化類(lèi)型:文化同化和結(jié)構(gòu)同化。移民群體放棄不僅包括語(yǔ)言和服飾，而且還包括許多重要的政治、社會(huì)和宗教價(jià)值觀在內(nèi)的大部分傳統(tǒng)文化，接受所移入社會(huì)的文化，這時(shí)就出現(xiàn)文化同化現(xiàn)象 (cultural assimilation)。文化同化可能是極其痛苦的，但是它往往在很大程度上是由第三代或第四代人完成的。與此相對(duì)，結(jié)構(gòu)同化 (structural assimilation)是少數(shù)民族成員完全被主導(dǎo)群體的學(xué)校、商界、社區(qū)以及家庭所接受的現(xiàn)象，它需要的過(guò)程可能會(huì)更長(zhǎng)。［2］(P308)

王康主編的《社會(huì)學(xué)詞典》中，對(duì)“適應(yīng)行為”解釋是:“指?jìng)€(gè)人適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生的行為。個(gè)人通過(guò)社會(huì)化，明了自己的社會(huì)權(quán)利與義務(wù)，形成了與社會(huì)要求相適應(yīng)的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和性格，就會(huì)在社會(huì)交往與社會(huì)行動(dòng)中采取符合社會(huì)要求的行動(dòng)。反之，如果不能很好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，就會(huì)陷入困惑之中。人的一生是不斷地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。”［3］(P352)

李廷憲等人認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)就是指就個(gè)體對(duì)變化的事物 (包括主體自身的變化)通過(guò)生理調(diào)節(jié)、心理調(diào)整、進(jìn)而通過(guò)行為活動(dòng)使自身在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中維持良好、有效的生存狀態(tài)的過(guò)程，包括家庭生活適應(yīng)、職業(yè)適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)。［4］(P286)

綜合上述學(xué)者對(duì)“適應(yīng)”所給出的定義，我們可以看到，適應(yīng)可以被分為諸如:生活適應(yīng)、經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、文化適應(yīng)、心理適應(yīng)等，本文將主要從心理層面對(duì)易地搬遷后的苦聰人進(jìn)行研究。

二、鎮(zhèn)沅縣苦聰人易地搬遷的基本情況介紹

苦聰人1987年8月正式歸屬為拉祜族。2005年末，鎮(zhèn)沅縣共有苦聰人15263人，約占全省苦聰人總數(shù)3萬(wàn)余人的50%，占全縣總?cè)丝诘?.44%。主要集中分布在鎮(zhèn)沅縣哀牢山中部的4個(gè)鄉(xiāng)，28個(gè)村委會(huì)，344個(gè)村民小組。其中者東鄉(xiāng)1454戶(hù)，5817人;九甲鄉(xiāng)1418戶(hù)，3325人;和平鄉(xiāng)851戶(hù)，2512人;三章田鄉(xiāng)758戶(hù)，2274人。其余1335人分散居住在恩樂(lè)、按板、田壩等鄉(xiāng) (鎮(zhèn))。［5］(P185)苦聰人聚居在哀牢山區(qū)，自然條件惡劣，土壤肥力低，巖石較多、土層淺、耕地坡度大，常年耕種水土流失嚴(yán)重。海拔高，氣候寒冷，導(dǎo)致農(nóng)作物生長(zhǎng)緩慢，不適合多種農(nóng)作物的生長(zhǎng)。深山峽谷，使各種農(nóng)村交通建設(shè)需要大量資金，技術(shù)難度大，需要耗費(fèi)的人力、物力多，阻礙了交通、各種通訊設(shè)備、生活用電的發(fā)展。山高、坡陡、箐深、水冷的生產(chǎn)生活環(huán)境極其惡劣，使苦聰人的生活條件難于改變。

想到國(guó)內(nèi)鼎鼎大名的某迅，他們的兩款社交軟件在中國(guó)獨(dú)霸天下已經(jīng)很多年了，說(shuō)他們一家獨(dú)大毫不為過(guò)。可是，使用這兩款社交軟件的人都知道，他們?nèi)靸深^在更新軟件，甚至更新頻率之快都讓人不勝其煩。這是為什么呢？當(dāng)然就是一種居安思危的成熟的企業(yè)戰(zhàn)略。每次更新，占用內(nèi)存都更少，功能都更多，操作都更方便。為了什么？就是為了防患于未然，牢牢地抓住用戶(hù)，時(shí)刻防止有橫空出世的同類(lèi)軟件爭(zhēng)奪其市場(chǎng)份額。所以某信、某南極小動(dòng)物在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰地占據(jù)了壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)。

鎮(zhèn)沅縣恩樂(lè)鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌苦聰人易地扶貧安置項(xiàng)目于2006年1月17日開(kāi)工，投入財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金500萬(wàn)元，市級(jí)財(cái)政配套資金170萬(wàn)元，上海市投入項(xiàng)目資金530萬(wàn)元，部隊(duì)投入項(xiàng)目資金93萬(wàn)元，實(shí)施安居房建設(shè)200幢25000平方米，水泥院子200戶(hù)12000平方米，建設(shè)科技文化中心2個(gè)1000平方米，廣場(chǎng)2個(gè)2500平方米，希望小學(xué)1所，調(diào)整土地1778畝。水利部門(mén)投入資金架設(shè)人畜飲水管道25300米，建蓄水池1個(gè)200立方米，交通部門(mén)投入資金鋪設(shè)水泥道路8600米，電力部門(mén)投入資金架設(shè)輸電線(xiàn)路5100米，林業(yè)部門(mén)投入資金建設(shè)沼氣池200口，村內(nèi)綠化20000平方米，廣電部門(mén)投入資金實(shí)施村村通。工程于2007年1月31日竣工，共安置祖居在哀牢山自然保護(hù)區(qū)邊緣3個(gè)鄉(xiāng) (鎮(zhèn))——和平、九甲、者東，喪失基本生存條件的苦聰人204戶(hù)794人?？嗦斎艘椎匕徇w安置立足縣內(nèi)資源環(huán)境條件，采取“集中安置、小規(guī)模安置、插花安置”相結(jié)合的方式，按照“因地制宜、注重實(shí)效、就地、就近”的原則，主要采取鄉(xiāng)外縣內(nèi)集中安置、村外鄉(xiāng)內(nèi)安置、村內(nèi)安置的方式進(jìn)行。

通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施，生產(chǎn)生活條件得到了根本改變，使苦聰人的戶(hù)均家園面積達(dá)到185平方米、人均耕地面積1.7畝，戶(hù)均1口沼氣池，人均林地4畝，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)各民族的共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

表1 苦聰人原居住地與現(xiàn)居住地的對(duì)比

通過(guò)對(duì)遷出地和遷入地進(jìn)行對(duì)比之后，我們可以看到無(wú)論是苦聰人的自然環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了質(zhì)的改變，在這種生存環(huán)境完全改變的情況下，筆者想知道在這個(gè)過(guò)程中，搬遷后的苦聰人在心理上的適應(yīng)情況又將如何。不同的心理變化都將導(dǎo)致不同的行為，而這些行為直接影響著苦聰人搬遷后的生活。

三、對(duì)搬遷后的苦聰人心理適應(yīng)的研究及分析

搬遷后的苦聰人在心理層面上對(duì)新生活是否適應(yīng)是筆者最為關(guān)心的問(wèn)題，筆者利用問(wèn)卷調(diào)查法和深度訪談法相結(jié)合的調(diào)查方法，隨機(jī)選取遷入恩樂(lè)鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌安置點(diǎn)的150名移民作為研究樣本。在此研究過(guò)程中，筆者將心理適應(yīng)量化為:人際關(guān)系和移民的社會(huì)心態(tài)兩大指標(biāo)，試圖通過(guò)對(duì)這兩個(gè)指標(biāo)的研究來(lái)得出苦聰人搬遷后在心理適應(yīng)方面的結(jié)論。

表2 移民心理適應(yīng)統(tǒng)計(jì)表

(一)人際關(guān)系

1.移民的人際交往

人與人的交往不僅是增進(jìn)感情、維持人際關(guān)系的紐帶，而且是互通信息、交流經(jīng)驗(yàn)的橋梁。社會(huì)越發(fā)達(dá)，人們的交往活動(dòng)就越開(kāi)放，所產(chǎn)生的社會(huì)功能也越大。

表3 移民的人際交往表

遷居壩區(qū)的移民，集中居住在一個(gè)地方，大家有了更多交往的條件和機(jī)會(huì)。茶余飯后串門(mén)聊天已成為生活中的一部分。鄰里之間的來(lái)往、親戚之間的走動(dòng)，搬遷后認(rèn)識(shí)的新朋友等。他們?cè)谝黄鹆纳a(chǎn)生活中的難題、聊對(duì)老家的想念、聊對(duì)未來(lái)的打算，增進(jìn)了彼此的關(guān)系和了解，也成為相互幫助的對(duì)象。“一家有事，大家?guī)汀笔窃谠L談中最常聽(tīng)到的一句話(huà)。移民通常和老家的聯(lián)系是用座機(jī)電話(huà)或手機(jī)來(lái)溝通，在春節(jié)的時(shí)候聯(lián)系得最多。一年也會(huì)2—3次回原籍，主要是看望未搬遷的親戚朋友。他們與親朋好友的關(guān)系未受到搬遷的影響。對(duì)于陌生人的造訪，苦聰人依然熱情好客。在筆者調(diào)查訪問(wèn)期間，入戶(hù)順利，得到他們的熱情招待，并積極配合調(diào)查。筆者深深為他們純樸的感情所感動(dòng)。

從表格中的數(shù)據(jù)來(lái)，移民與遷入地居民之間的來(lái)往相對(duì)較少。有戲劇性的一幕是:把與搬遷移民和與遷入地居民的來(lái)往方式做一個(gè)比較之后發(fā)現(xiàn)， “串門(mén)聊天”的比例均為58%，但“有事請(qǐng)幫忙”和“其他”這兩項(xiàng)的數(shù)據(jù)正好是相反的，有事找搬遷移民幫忙的比例為29%，“其他”來(lái)往方式占13%，而有事找遷入地居民幫忙的百分比是13%，“其他”的來(lái)往方式則為29%。從這樣的數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，移民與遷入地居民的來(lái)往還是有限的。但在訪談中，移民都紛紛表示和遷入地居民沒(méi)有什么矛盾，他們很好相處。來(lái)往的結(jié)果卻不盡然。

2.遷入地居民對(duì)移民的看法和態(tài)度

交往總是雙方的互動(dòng)。在了解移民與遷入地居民來(lái)往狀況的同時(shí)，筆者認(rèn)為有必要對(duì)遷入地居民看待移民的態(tài)度也進(jìn)行一次調(diào)查。在移民區(qū)的周邊，筆者找到19戶(hù)當(dāng)?shù)鼐用褡隽艘恍┝私狻１辉L的居民一致表示他們和移民之間沒(méi)什么矛盾。雖然說(shuō)，遷入的大量移民與他們競(jìng)爭(zhēng)著有限的生產(chǎn)資源，但并沒(méi)有討厭他們，也沒(méi)有沖突。生產(chǎn)資源的分流是政府行為，答應(yīng)給他們一定補(bǔ)償。就算是有矛盾也是和政府和移民沒(méi)有關(guān)系。熊某說(shuō):“我們的桔子地被政府收回去分給了移民，但對(duì)我們的補(bǔ)償還沒(méi)有兌現(xiàn)，這個(gè)我們是有意見(jiàn)的，也去反應(yīng)過(guò)了。政府說(shuō)會(huì)解決的，叫我們等等?！北辉L的居民中，80%的人表示和移民或多或少還是有接觸的，偶爾也會(huì)串串門(mén)，比較熟悉的人家，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，做了民族特色的食物等會(huì)互送。

綜合上述的資料來(lái)看，移民和遷入地居民都表示相互之間沒(méi)有矛盾，且都認(rèn)為雙方都是好相處的，但實(shí)際來(lái)往卻是有限的。移民的這種人際交往模式仍然表現(xiàn)出了明顯的內(nèi)傾性 (即交往的對(duì)象為同鄉(xiāng)和親戚朋友)和表層性 (即與周?chē)用竦慕煌嘞抻跇I(yè)緣關(guān)系，生活聯(lián)系少，情感上的交流也很少)。

(二)移民的社會(huì)心態(tài)

移民的社會(huì)心態(tài)就是指移民對(duì)其在安置區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)、生活條件和生活質(zhì)量的認(rèn)知，以及對(duì)安置區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)、生活條件與遷出區(qū)的條件作對(duì)比評(píng)價(jià)后形成的比較一致的、穩(wěn)定的心理反應(yīng)。［6］(P203)

1.生活環(huán)境滿(mǎn)意度

表4 移民生活環(huán)境滿(mǎn)意統(tǒng)計(jì)表

生活環(huán)境是人們?nèi)粘；顒?dòng)的空間。在搬遷之后的新空間里，移民是否對(duì)其滿(mǎn)意并能在這個(gè)空間里良好的生活是間接反映移民社會(huì)適應(yīng)性的一個(gè)指標(biāo)?？偟膩?lái)說(shuō)，移民對(duì)現(xiàn)在的生活環(huán)境是滿(mǎn)意的 (60%)。在各個(gè)分指標(biāo)中，對(duì)住房條件的滿(mǎn)意度達(dá)到最高，對(duì)現(xiàn)在的交通條件則傾向于不滿(mǎn)意。根據(jù)移民自己的說(shuō)法是:現(xiàn)在的住房寬敞、明亮，也比較漂亮，比搬遷前好太多了，大家多集中住在一起，可以互相幫幫忙。父母、子女都一起搬遷的也有照應(yīng)。治安也比較讓人放心，安置點(diǎn)里有專(zhuān)門(mén)的治保會(huì)和調(diào)解會(huì)。現(xiàn)在打電話(huà)也方便多了，幾乎每家都有一臺(tái)手機(jī)。但在交通方面依然感覺(jué)不是很方便，一是因?yàn)榘仓命c(diǎn)離城鎮(zhèn)、集貿(mào)市場(chǎng)有8公里，在安置點(diǎn)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)進(jìn)城的班車(chē)，通常移民進(jìn)城都是到路邊去搭過(guò)路的班車(chē);二是有些移民的土地離家比較遠(yuǎn)，在沒(méi)有摩托車(chē)這類(lèi)的交通工具時(shí)，就覺(jué)得不是很便利。

對(duì)新生活的肯定，讓苦聰人的臉上洋溢著笑容。他們覺(jué)得擺脫了原來(lái)的生活環(huán)境，在黨的關(guān)懷下，以后生活會(huì)更好過(guò)。

2.社區(qū)歸屬感

社區(qū)歸屬感是指社區(qū)居民對(duì)本社區(qū)地域和人群集合的認(rèn)同、喜愛(ài)和依戀的感覺(jué)。當(dāng)移民搬往一個(gè)不能確信是否適合自己生存的陌生地方，生活上需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，在此過(guò)程中，移民對(duì)社區(qū)是否適合自己生存給予審視和判斷，對(duì)搬遷前后的生活狀況予以比較，其判斷和比較的結(jié)果決定移民能否認(rèn)同社區(qū)，對(duì)其產(chǎn)生歸屬感，并以最基本的形式表現(xiàn)出來(lái)，即能夠穩(wěn)定地居住在安置區(qū)，不返遷或再遷往他地。［6］(P91)

表5 您是否有過(guò)搬回原居住地或搬去其他地方的想法?

表中數(shù)據(jù)顯示，從來(lái)沒(méi)有返遷和遷往他地想法的移民占到大多數(shù)。如果單從這一點(diǎn)上我們認(rèn)為搬遷移民已經(jīng)認(rèn)同了新的居住社區(qū)，并產(chǎn)生了歸屬感。但是，“經(jīng)常有”和“偶爾有”這種想法的比例相加達(dá)到46%，結(jié)合上文中講到的移民的人際交往情況，我們還是可以看出:移民對(duì)安置區(qū)缺乏絕對(duì)的歸屬感。他們還沒(méi)有完成認(rèn)同這個(gè)地域和這個(gè)地域內(nèi)的人。想返遷但終究沒(méi)有返遷，既有歸屬感又缺乏歸屬感的表現(xiàn)也反映出了移民社會(huì)心態(tài)的自我矛盾性:認(rèn)為現(xiàn)居住地很好，但還是會(huì)有返遷的念頭;覺(jué)得遷入地居民是好相處的，但本能地拒絕和他們過(guò)多的來(lái)往;對(duì)遷移之后的生活，有感覺(jué)到不習(xí)慣的地方，卻也覺(jué)得可以去適應(yīng)。解釋這些種種矛盾的心理，除了心態(tài)、歸屬感的原因，筆者認(rèn)為還應(yīng)該考慮時(shí)間的因素。大平掌移民安置點(diǎn)的移民是2006年底開(kāi)始陸續(xù)搬遷過(guò)來(lái)的，也就是說(shuō)從搬遷至筆者去調(diào)查時(shí)，搬遷時(shí)間最長(zhǎng)的移民也就是一年半左右。我們說(shuō)，適應(yīng)是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的，不是一蹴而就的。當(dāng)移民搬到一個(gè)新的地方，他們要去面對(duì)全新的生產(chǎn)、生活，要去調(diào)整自己的情感、心理和行為來(lái)接受這些新的事物。這樣一個(gè)再社會(huì)化的過(guò)程，還需要更多的時(shí)間。

四、結(jié)論及啟示

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)移民中沒(méi)有返遷或遷往他地的情況出現(xiàn);移民和當(dāng)?shù)鼐用穸颊J(rèn)為雙方?jīng)]有矛盾，覺(jué)得是好相處的;移民無(wú)返遷的現(xiàn)象和想法以及對(duì)生活環(huán)境的各項(xiàng)滿(mǎn)意度等現(xiàn)象中，筆者認(rèn)為可以得出一個(gè)初步結(jié)論:移民的社會(huì)心態(tài)穩(wěn)定，對(duì)移民安置區(qū)形成社區(qū)歸屬感，不能絕對(duì)認(rèn)為全部移民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)心理適應(yīng)。但可以說(shuō)他們中的大部分人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了搬遷后的心理適應(yīng)，而這種在心理上的適應(yīng)是可以在一定程度上指導(dǎo)移民在新環(huán)境下開(kāi)始新生活的行為的。

通過(guò)對(duì)移民在遷入地心理適應(yīng)的分析，還可以得到以下啟示:首先，只有在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理的選擇移民點(diǎn)、編制移民規(guī)劃，確保移民規(guī)劃符合城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，才能使移民工作取得成功。

鎮(zhèn)沅縣在對(duì)苦聰人實(shí)施扶貧之前，組織力量深入苦聰山寨，全面開(kāi)展并完成了苦聰人的建檔立卡工作，摸清了苦聰人的基本情況，在此基礎(chǔ)上，編制了《鎮(zhèn)沅縣2006年苦聰人扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目計(jì)劃》，又專(zhuān)門(mén)委托云南省經(jīng)濟(jì)研究所編制了《云南省鎮(zhèn)沅縣哀牢山中部苦聰人脫貧規(guī)劃 (2006—2010年)》。對(duì)苦聰人扶貧項(xiàng)目作出了全面細(xì)致的規(guī)劃和安排，為順利實(shí)施好苦聰人脫貧項(xiàng)目提供了具體明確的工作目標(biāo)和要求，保證了項(xiàng)目實(shí)施有規(guī)可依，持續(xù)健康推進(jìn)?！耙椎胤鲐殹本褪欠鲐氁?guī)劃中的一類(lèi)。其次，集中安置的方式有助于苦聰人搬遷后的心理適應(yīng)?？嗦斎说囊椎胤鲐毎徇w采取了集中安置的方式。這種方式讓親戚朋友可以共同居住在一個(gè)區(qū)域里，它在一定程度上減少了移民初到一個(gè)陌生地方的孤獨(dú)感、無(wú)助感和對(duì)老家的思念，緩沖了移民的不適應(yīng)心理。也促進(jìn)了移民在安置區(qū)心理適應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，繼而讓他們?cè)谶@片土地上穩(wěn)定生活，邁向脫貧致富的道路。第三，移民是弱勢(shì)群體，社會(huì)保障制度是社會(huì)的減震器。如果建立起移民社會(huì)保障制度，將其納入社保體系，使其享受基本的社會(huì)保障，進(jìn)行“幫弱”、“養(yǎng)老”、“助學(xué)”、“醫(yī)保”，可以起到穩(wěn)定移民心理的作用。

總之，苦聰人在安置區(qū)總體適應(yīng)性良好，適應(yīng)了現(xiàn)居住地的生活，并開(kāi)始規(guī)劃未來(lái)家庭的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了易地扶貧“搬得走，住得下，能脫貧，富得起”的目標(biāo)。

［1］朱力.論農(nóng)民工階層的城市適應(yīng) ［J］.江海學(xué)刊，2002，(6).

［2］(美)戴維·波普諾.社會(huì)學(xué) (第十版) ［M］.李強(qiáng)等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

［3］王康主編.社會(huì)學(xué)詞典 ［M］.濟(jì)南:山東人民出版社，1988.

［4］李廷憲.社會(huì)適應(yīng)論 ［M］.合肥:安徽人民出版社，1999.

［5］中共鎮(zhèn)沅縣委，縣人民政府，中共普洱市委政策研究中心.苦聰山記憶——云南省普洱市鎮(zhèn)沅苦聰人扶貧實(shí)錄［Z］.昆明:昆明鷹達(dá)印刷有限公司，2008.

［6］風(fēng)笑天等著.落地生根:三峽農(nóng)村移民的社會(huì)適應(yīng)［M］.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2000.

A Study of Kucong People’s Psychological Adaption to Their New Life after Moving to a New Community—— A Case Study of the Kucong People in Zhenyuan，Yunnan

YUAN Yan
(Kunming University of Science and Technology，Kunming 650093，China)

The Kucong People is a branch of Lahu，a small minority ethnic group in Yunnan province．This paper studies the psychological adaption of the Kucong People who moved from remote mountainous villages to a plain area under the organization of the government and concludes that these people can psychologically adapt to their life in the new place and they have a new plan for future life．

Kucong People;officially moving to a new community;psychological adaption

B845.61

A

1671－7406(2011)08－0102－07

2011－06－05

袁 燕 (1984—)，女，彝族，云南普洱人，昆明理工大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院助教，主要從事學(xué)生心理輔導(dǎo)、學(xué)生管理研究。

(責(zé)任編輯 陳 蘭)