高涵文

沒有正確理論就沒有正確的實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又豐富理論，科學(xué)規(guī)律就是真理，認(rèn)識科學(xué)規(guī)律，必須深入研究探索學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律的理論。聲樂也是如此，我們既要重視學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律的理論，又要非常重視聲樂基本功的訓(xùn)練，這就是說理論與方法的結(jié)合，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

縱觀聲樂理論書籍，訓(xùn)練方法云集如海，再結(jié)合自己淺薄的一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納總結(jié)，力爭有條不紊，翔實(shí)系統(tǒng)。

一、歌唱的氣息基本功訓(xùn)練及其方法

沒有深氣息的歌唱，就不是正確的歌唱。深氣息是歌唱的重要基礎(chǔ)，歌唱時(shí)聲、字、情時(shí)刻不能離開氣息，氣息是聲源，氣息是歌唱的動(dòng)力，所以說科學(xué)的、正確的深氣息呼吸法就是胸腹聯(lián)合的呼吸法。

生活中的自然呼吸，與歌唱的深呼吸有聯(lián)系又有區(qū)別，歌唱的呼吸力度和濃度是有控制的運(yùn)行，吸入的越深入，呼出的越充實(shí)，氣息充足才能產(chǎn)生穿透的動(dòng)力，獲得穿透力強(qiáng)的聲音；氣沉入底（丹田）聲才能貫于頂（頭聲），“氣乃聲之帥也”。怎樣訓(xùn)練胸腹聯(lián)合呼吸法及深氣息呼吸法呢？

方法一： 可閉口用鼻深深地聞花香來體驗(yàn)深呼吸；

方法二：可在舉重物、抬重物之前的吸氣中體驗(yàn)深呼吸的感覺。如：讓學(xué)生邊抬鋼琴吸氣，邊發(fā)聲來體驗(yàn)深氣息對歌聲的支撐力；

方法三：可將仰臥起坐之前的吸氣，深入小腹（丹田），在半坐起的姿態(tài)中體驗(yàn)橫膈膜的推氣，支撐歌聲的作用。

方法四：可兩手插腰，深呼吸之后，在小腹部放一塊木板，然后發(fā)聲，體驗(yàn)深吸氣的支撐力。

以上四種呼吸方法，均形成身體的五部位擴(kuò)張：1、胸部擴(kuò)張；2、兩肋擴(kuò)張；3、腰圍擴(kuò)張；4、橫膈膜向下擴(kuò)張；5、小腹擴(kuò)張（丹田位于臍下三指約一寸三分之處）。在深呼吸的運(yùn)行中，形成了堅(jiān)韌的歌唱?dú)庵@個(gè)歌唱?dú)庵母吭诘ぬ铮ㄐ「梗?這個(gè)歌唱?dú)庵闹w是從腹腔的腰圍橫膈膜到胸腔的兩肋伸展到咽腔(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)及口腔前峰到硬口蓋,氣息通過丹田及橫膈膜腰圍兩肋支撐穿透硬口蓋向鼻腔及額竇、蝶竇頭腔的穿透引起泛音共鳴,這就是深氣息高位置安放的歌唱方法。

體驗(yàn)深呼吸之后，如聞花香吸一口氣之后連續(xù)不斷發(fā)聲計(jì)算聲時(shí)，如能連續(xù)發(fā)出40秒或1分鐘，就證明深氣息的基本功底較深了。

練習(xí)呼吸可用四種方式：

二、歌唱發(fā)聲共鳴位置和相關(guān)肌體歌唱狀態(tài)的基本功訓(xùn)練及其方法

沒有正確的發(fā)聲位置，沒有正確的聲音位置觀念，就不是正確的歌唱。一個(gè)人沒有進(jìn)行正規(guī)聲樂訓(xùn)練之前的聲音，就是白聲。白聲也就是沒有正確的呼吸、沒有正確的歌唱肌體狀態(tài)所造成的沒有正確的共鳴聲音的歌唱。

人體主要有胸腔、頭腔和喉、咽、口腔三大共鳴腔體，根據(jù)發(fā)聲的需要，這些腔體可以通過人的意識得以充分地運(yùn)用。頭腔共鳴的聲音顯得年輕而能致遠(yuǎn)，具有穿透力。胸腔共鳴能加強(qiáng)聲音的厚度和深度，使聲音結(jié)實(shí)而豐滿。其中，胸腔和頭腔（包括鼻腔和額竇、鼻竇和蜂窩竇等）是不能改變（調(diào)節(jié)）的共鳴腔，而喉腔、口腔和咽腔（包括喉咽腔、口咽腔和鼻咽腔）是可以改變（調(diào)節(jié)）的共鳴腔，口腔可大可小，舌能伸、能縮、能薄、能厚，咽腔的肌肉可以收縮或放松；聲源器官的喉頭能上下移動(dòng)。因此，有意識地鍛煉、調(diào)節(jié)這些腔體的機(jī)能狀態(tài)是我們獲取擴(kuò)大的音量和優(yōu)秀音質(zhì)的重要途徑。

最常用的有：

1、做到“三開”。打開喉嚨最充分、最自然、最適度的方法就是練習(xí)打“哈欠”，生活中打哈欠，鼻腔成開放狀態(tài)，口蓋積極收縮成拱形，舌平放，舌根和后咽壁距離拉開形成一個(gè)空間，喉頭處在深吸氣位置上，做到開喉、開口腔、開口。

2、做到“三下”。（1）喉頭穩(wěn)定而下傾；（2）舌根舌身向前向下傾，放松；（3）下巴放下放松。

3、做到“三上”。（1）硬口蓋抬起；（2）軟腭抬起；（3）小舌興奮抬起。

4、做到“三張”。（1）小腹擴(kuò)張；（2）橫膈膜推張；（3）腰圍兩肋撐張。

5、做到“三松”。（1）舌根、舌身松；（2）腮肌、頸肌興奮放松；（3）下巴放松。

6、做到“三安”。（1）氣安放在兩眉間的額竇處；（2）聲安放在兩眉間額竇處；（3）字安放在兩眉間額竇處。

7、做到“三擴(kuò)”。（1）扁腔字圓唱（字正腔圓）；（2）橫腔字豎唱；（3）窄腔字寬唱。

8、做到“三掛”。（1）下掛胸腔；（2）中掛口咽腔；（3）上掛頭腔。

三、歌唱咬字、吐字、行腔、歸韻的基本功訓(xùn)練及其方法

形成語言的器官稱為咬字、吐字器官，它由唇、舌、牙、喉、上腭（包括軟腭和硬腭）、下腭等部分組成。歌唱時(shí)的氣息、位置、狀態(tài)都必須落實(shí)在字韻上，沒有正確的咬字、吐字、行腔、歸韻就失去了歌唱技藝，也失去了歌唱內(nèi)容和歌唱的意義。要正確地在咬字、吐字、行腔、歸韻中運(yùn)用好五音、四呼、十三轍。五音部位是指唇、齒、牙、舌、喉；四呼部位狀態(tài)是指開口呼、撮口呼、齊口呼、合口呼；十三轍是指：1、發(fā)花轍，2、棱波轍，3、乜斜轍，4、一七轍，5、姑蘇轍，6、懷來轍，7、灰土轍，8、遙條轍，9、由求轍，10、言前轍，11、人辰轍，12、江陽轍，13、中東轍。運(yùn)用五音、四呼、十三轍正確的咬字方法，正確使用聲母、韻母，在咬字、吐字中安放好字頭、字腹、字尾，在行腔、歸韻中安放好字正腔圓的歌唱。

四、歌唱思維即精神狀態(tài)的培養(yǎng)訓(xùn)練及其方法

歌唱是深邃地反映和表現(xiàn)時(shí)代的精神，追求和完善地體現(xiàn)真、善、美，因此每位演唱者必須深入生活，深刻學(xué)習(xí)生活、體驗(yàn)生活，分析理解聲樂作品的時(shí)代背景，理解聲樂作品的主題思想及其深刻內(nèi)涵，聲樂作品的風(fēng)格、聲樂作品情節(jié)和意境，在表現(xiàn)和反映聲樂作品中，反映真實(shí)生活，反映及塑造典型生活，呈現(xiàn)藝術(shù)來源于生活卻高于生活，這就是藝術(shù)的思想性與藝術(shù)性的結(jié)合與統(tǒng)一。

五、歌唱表演基本功的訓(xùn)練及其方法

在具備演唱技藝的前提下，在理解聲樂作品的前提下，演唱者的形、體、服、貌、目、神及聲樂作品的思想風(fēng)格及情節(jié)相一致，表演時(shí)的姿態(tài)、形體動(dòng)作、化妝及服裝、面部表情、精神狀態(tài)等，都需要高度要求適應(yīng)于表現(xiàn)和反映聲樂作品的深刻思想內(nèi)涵。

藝如滄海，藝無止境，藝術(shù)需要永不停止地探索與追求。

（作者單位：紅古區(qū)文化館）