貴州畫(huà)院 王永祥 貴州省圖書(shū)館周津林福泉市文物管理所 王永明

《福泉?dú)v史文化精粹》節(jié)選（連載?4）

貴州畫(huà)院 王永祥 貴州省圖書(shū)館周津林福泉市文物管理所 王永明

貴州省福泉市歷史悠久，地靈人杰，文化發(fā)達(dá)，是貴州開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一。福泉是國(guó)務(wù)院命名的“全國(guó)文物先進(jìn)縣”，是省級(jí)歷史文化名城，福泉山被中國(guó)傳統(tǒng)文化專(zhuān)委會(huì)命名為“中國(guó)十大道教文化圣地”。即將出版的《福泉?dú)v史文化精粹》一書(shū)將福泉市從周朝末年且蘭國(guó)邑至民國(guó)時(shí)期的平越縣近三千年歷史上有影響的重要人物、發(fā)生的重大事件及民族風(fēng)情、人文和自然景觀等匯集成冊(cè)，現(xiàn)將其中重要篇章節(jié)錄，以饗讀者。

福泉市 歷史 文化 精粹

7、“有明貴州僧官之冠”的慧智大師

圓覺(jué)庵，又稱(chēng)圓通寺，在平越城內(nèi)西北隅王家山，初創(chuàng)于元代，為平越佛教叢林。清康熙間平越撤衛(wèi)，建平越縣學(xué)于其側(cè)，并將城南文昌宮移建于縣學(xué)旁，以培城北學(xué)風(fēng)。咸同經(jīng)亂，圓覺(jué)庵、縣學(xué)宮及文昌宮俱毀。光緒初邑人劉培猷捐資在圓覺(jué)庵遺址上建奎星閣，俗稱(chēng)魁閣，魁閣又毀于“文革”中，遺址于2008年建成民居。

元至正間，盧陵人彭如玉在貴陽(yáng)創(chuàng)建大興寺，為貴陽(yáng)首剎，元末明初亂毀，洪武間長(zhǎng)沙云游僧南宗化募重修。永樂(lè)初，大興寺久無(wú)住持，虛席以待，各寺廟僧眾及官紳庶民認(rèn)為此任非平越衛(wèi)圓覺(jué)庵住持慧智大師莫屬。永樂(lè)二年（1404）貴州都指揮僉事李正陳于總?cè)?，言南宗去后，大興寺首席不可久虛，唯平越慧智大師可任?？?cè)忠嗑粗鼗壑谴髱煵W(xué)大德，于是從平越迎請(qǐng)大師至貴陽(yáng)，為大興寺住持。永樂(lè)十年（1412）詔建貴州省，有省必有僧綱司，僧綱司職位略高于布政司。官紳僧眾一致推薦慧智至南京請(qǐng)?jiān)O(shè)貴州僧綱司，永樂(lè)皇帝詔見(jiàn)并欽定慧智大師為貴州首任僧綱，管理貴州全省佛教事務(wù)，于是，“貴州之僧眾有綱有枋始于慧智”?；壑谴髱煴蛔u(yù)為“有明貴州僧官之冠”?；壑堑饺?，先是對(duì)全省寺廟僧尼、教務(wù)制度進(jìn)行管理整頓，對(duì)首剎大興寺進(jìn)行維修擴(kuò)建，新建藏經(jīng)樓，購(gòu)藏《大藏經(jīng)》。又鑄數(shù)千斤大銅鐘一口置于鐘樓之中。

慧智大師，吳姓名拙，人稱(chēng)拙公，盧陵人。少年慧敏過(guò)人，入道鉆研道經(jīng)十余年，后又轉(zhuǎn)學(xué)佛教，極有學(xué)問(wèn)。元末世亂避居平越，為圓覺(jué)庵住持，講經(jīng)弘德，受業(yè)者頗眾，名震西南。大師在平越四十余年，德行高深，質(zhì)厚恬靜，志存本教，弘楊佛法，為開(kāi)創(chuàng)明初貴州佛教興盛的局面，奠定了良好的基礎(chǔ)。

明初，釋道儒三家的代表人物均在平越，他們是由道入釋的慧智大和尚，道教武當(dāng)?shù)琅蓜?chuàng)始人張三豐，“有明貴州名臣之冠”、南京戶(hù)部尚書(shū)兼左都御史平越人黃紱?；壑桥c張三豐同時(shí)同處一城，兩人有沒(méi)有往來(lái)？永樂(lè)皇帝親自接見(jiàn)慧智并多有重賞，是不是與了解張三豐在平越福泉山一事有關(guān)？

《平越直隸州志》載“圓覺(jué)庵，釋祖拙公棲禪于此”，拙公和尚何許人？何時(shí)住持于此？只有如來(lái)尊稱(chēng)釋祖，為何平越人將拙公尊稱(chēng)為釋祖？原來(lái)《平越直隸州志》部分資料來(lái)源于康熙二年錢(qián)邦芑編纂的《平越府志》，清順康間，“開(kāi)教貴州”的山暉大師在平越福泉山佛院設(shè)席傳法授徒，開(kāi)創(chuàng)荊南開(kāi)圣派，弟子多在平越府城內(nèi)外、府屬黃平州、甕安、湄潭、余慶等縣的寺廟當(dāng)住持。圓覺(jué)庵住持為山暉弟子祖拙，平越人稱(chēng)和尚為公，故有釋祖拙公之說(shuō)，并非是慧智大師。

明永樂(lè)初，四川按察司僉事時(shí)季熙有《贊慧智師》詩(shī)（八首選四）：

一

于貴之邦，西南避荒。

粵至國(guó)初，歸隸職方。

夷落種姓，易于O勷。

威而弗誘，讀我典常。

二

既列兵衛(wèi)，亦有佛寺。

勝于我朝，創(chuàng)自元季。

大慶肇額，大興改錫。

克趾乃暮，法徒不匱。

三

孰為道人，來(lái)至廬陵。

筑室禮祖，梵意首興。

繩武匪一，恢宇稱(chēng)宏。

后賢慧智，克集厥成。

四

寶剎聳構(gòu)，囷然夷阜。

繡闥雕甍，丹楹朱牗。

玉倡雷鳴，金奏鍄吼。

祇園詎遠(yuǎn)，茲美匪茍。

（注：O為（總力）即總和力兩字合一）

8、貴州道教圣地福泉山

福泉山在城西南隅，其相對(duì)高度高不過(guò)10米，面積不過(guò)20畝（原山前一部分和青柳池、山北面梓木林約17畝被福泉中學(xué)占用），與那些名山大川無(wú)法相比。福泉市在明清民國(guó)時(shí)名平越，1953年因城內(nèi)有福泉山而改名福泉縣。“山不在高，有仙則名”，明洪武末，我國(guó)道教著名人物、武當(dāng)?shù)琅傻膭?chuàng)始人，太極功夫的開(kāi)山鼻祖張三豐曾在此修真八年，仙成離去，福泉山因此成為貴州道教圣地而名播華夏，飲譽(yù)海內(nèi)。

福泉山是繼武當(dāng)山后張三豐修煉時(shí)間最長(zhǎng)的名山，張三豐稱(chēng)為“蓬萊第一山”。嘉靖間尚書(shū)、清平孫應(yīng)鰲詩(shī)稱(chēng)“藜峨（平越宋代名）奇阜仙之槎”。萬(wàn)歷初云南巡撫陳用賓稱(chēng)為“貴州第一名山”，萬(wàn)歷平越知府鄧憲詩(shī)稱(chēng)“第一山門(mén)今始見(jiàn)，三豐靈跡昔曾聞”。清順治貴州布政使彭而述詩(shī)稱(chēng)“高臺(tái)獨(dú)爾尊”，“俯瞰萬(wàn)山低”?？滴踉瀑F總督王繼文詩(shī)稱(chēng)“藜峨道院冠黔南（貴州舊稱(chēng)黔南）”，并題“黔南第一山門(mén)”。貴州著名道教圣地福泉山，風(fēng)風(fēng)雨雨地走過(guò)了六百余年。

福泉山山形奇絕，是大自然的奇巧杰作，山之西南陡峭，犀江從西北流至山前，形成天然的太極水，隔太極水與月山相峙，而道教圣地福泉山與佛教勝地月山寺隔河相望，又處于陰陽(yáng)魚(yú)大魚(yú)眼的位置，天工如此巧合。從山上南望，三江奔匯，文峰并立，萬(wàn)笏朝拜，青翠插天。山奇水更奇，平越城內(nèi)所有的井泉池都在福泉山上，有福泉、金池玉液、浴仙池、半月池、龍吐水、天池、龍虎池、蓮花池、青柳池、吊井、米湯井（“文革”后毀）等。乾隆間平越知府崇福稱(chēng)贊福泉山：拜瞻之下，覽其形勝，蟠龍飛拱于前，三星螺峰殿后，右環(huán)沙灘犀水，左排疊翠玉笏，嘆為仙地。

福泉山上高真觀，是全國(guó)第一個(gè)以“高真”命名的道觀，高真觀建于何代何時(shí)？明萬(wàn)歷、清康熙、乾隆《貴州通志》、光緒《平越直隸州志》均載洪武二十二年（1389）衛(wèi)指揮張信建，其依據(jù)是觀內(nèi)有張信題真武殿匾額《玄圣殿》，時(shí)間為洪武二十二年（此匾毀于清咸同內(nèi)亂）。而大多有關(guān)高真觀的碑記文章中，或言建于明初，或建于宋元，有說(shuō)張信是重修，沒(méi)有定論。一般寺廟道觀座向除依山傍水、中軸對(duì)稱(chēng)外，多為為坐北朝南，而高真觀的建筑，什么朝向都有。2000年我們重修南臺(tái)張三豐仙人祠后院道舍時(shí)，發(fā)掘出由南面陡壁向北上高真觀的臺(tái)階，有的是從巖石中鑿出來(lái)的，而道舍的基礎(chǔ)正好是約百平方米的石院壩，石院壩全是用長(zhǎng)1米、寬40公分，厚40公分的大青石鋪砌，石面光滑。南向正中有大門(mén)基礎(chǔ)石，寬2米多，下山整齊石磴臺(tái)階埋入城墻基礎(chǔ)中，石面很光滑。院壩和石階曾有被大火燒過(guò)的痕跡，同時(shí)出土有道士手制陶灶陶罐陶丸等練丹器物。從臺(tái)階石面光滑程度判斷，沒(méi)有一兩百年時(shí)間的人踩馬踏是不可能形成的。平越衛(wèi)城墻初建為明洪武十四年（1381），城墻壓住從南面上福泉山的石階道上，時(shí)間向前推一二百年，福泉山高真觀初建應(yīng)為宋代，原為座北朝南的老氏之宮，元末明初毀于大火。洪武間建平越衛(wèi)城墻，將高真觀圍入城內(nèi)。二十二年張信重修時(shí)，將朝南的山門(mén)改為朝東，即從今天的道路上山，大部分殿堂樓閣都改了朝向，也就形成了高真觀的建筑什么朝向都有的布局。永樂(lè)初又增建了有關(guān)張仙的建筑，其后在張三豐成仙每百周年左右的弘治、萬(wàn)歷、康熙、乾隆、光緒均進(jìn)行大規(guī)模的重修擴(kuò)建。亦經(jīng)過(guò)清咸豐十年內(nèi)亂和“文革”十年內(nèi)亂的毀壞，特別是“文革”，高真觀遭到徹底破壞，令人痛心。

福泉山高真觀古樹(shù)參天，林木蔥郁，樓臺(tái)亭閣，掩映其間，泉水爭(zhēng)迸，曲徑通幽。萬(wàn)歷貴州道綱司正一道長(zhǎng)稱(chēng)：紫氣東來(lái)，蓬萊駐世，山光水色，如在畫(huà)中。

明弘治《貴州圖經(jīng)新志》、清《黔南侍燈錄》、光緒《平越直隸州志》

歷代《貴州通志》、清《張仙遺跡內(nèi)外編》、

王永祥，原貴州國(guó)畫(huà)院副書(shū)記，兼副秘書(shū)長(zhǎng)，二級(jí)美術(shù)師，福泉市三豐文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。周津林，原貴州省圖書(shū)館古籍部副研究員。王永明，貴州省福泉市文物管理所所長(zhǎng)，副研究員，全國(guó)先進(jìn)文物工作者。

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.13.044