1960年,歌舞劇《劉三姐》大演于廣西,震撼1200多萬觀眾,接著四進中南海演出,全國巡演500多場,紅遍中國,拍成電影之后又疾速風(fēng)靡港、澳、臺、日本、東南亞等地,掀起海外持續(xù)20多年的“劉三姐熱”,成為今古奇觀的國際文藝品牌?!秳⑷恪拂攘薮蠖憔玫闹匾蛩刂?,是其獨具的山歌藝術(shù)審美。
“賦”是我國傳統(tǒng)的民歌表現(xiàn)手法之一,對于刻畫形象、揭示本質(zhì)、表現(xiàn)主旨具有特殊的藝術(shù)功效。“賦”就是白描,直說無彎,且鋪開來說。《劉三姐》山歌用賦極其頻繁,如當(dāng)面駁斥財主的“眾人地,眾人天,眾人河川眾人山,眾人茶山眾人管,與你莫家不相干”,就非常直截了當(dāng),一針見血。賦的用法往往是先白描后鋪開,如揭露秀才的“不懂唱歌你莫來,看你也是一蠢才;山歌從來心中出,哪有船裝水運來”,前兩句直抒胸臆,后兩句將“不懂唱歌”、“是蠢才”的主旨進行展開鋪敘,深化論證,說得既直白又剛勁;賦的力量不僅在于直說,更在于鋪開,如“州官出門打大鑼,和尚出門念彌陀;皇帝早朝要唱禮,種田辛苦要唱歌”,“州官”、“和尚”、“皇帝”的連串重磅鋪陳,直說了“要唱歌”的理所當(dāng)然,表述得十分強勁而深刻,無可辯駁,顯現(xiàn)“白描見心,直言見情,鋪開來說見靈魂”之功效。其實賦不僅僅直,直中亦有曲,如“連就連,我倆結(jié)交訂百年,哪個九十七歲死,奈何橋上等三年”,誰不幸先死了,也要在奈何橋上等待另一個,然后一同走進閻王殿,把相伴百年的忠貞之情表述得異常隱寓而深切,潛在著十足的表現(xiàn)力。
“比”即比喻,是利用人們?nèi)粘K姂T了的具體事物作比喻,把想說的復(fù)雜事物、艱深情理明白、生動地表現(xiàn)出來,如“想妹一天又一天,想妹一年又一年;銅打肝腸都想斷,鐵打眼睛也望穿”,用具體、通俗的比喻把深切思戀的情態(tài)表現(xiàn)得鮮明又生動?!芭d”即起興,是先借用人們熟悉的草木地理人事等等現(xiàn)象來激發(fā)聯(lián)想,隱寓或引出所要表現(xiàn)的事物,起到以景觸情、烘托氛圍、鋪墊引路的作用?!秳⑷恪飞礁柰ǔ1?、興聯(lián)用,傳統(tǒng)稱“比興手法”,比興手法的運用,使山歌的形象性思想性倍增,如“刀砍杉樹不死根,火燒芭蕉不死心;刀砍人頭落下地,滾上幾滾唱幾聲”,此首前兩句既作興起又作比起,以“杉樹”、“芭蕉”雙興雙比,渲染一種寧死不屈的氛圍,為后面的主旨句出場作邏輯鋪墊,把一個殺了頭也要唱歌的形象栩栩如生地推現(xiàn)出來,形神兼?zhèn)?,情感強烈;又如繡繡球時的心理獨白:“花針引線線穿針,男兒不知女兒心;鳥兒倒知魚在水,魚兒不知鳥在林”,第一句是起興,第三、四句是比喻,把三姐知道阿牛愛自己,而阿牛卻不知三姐也愛他的纏綿情思形象地道明了出來,表述奇妙,耐人尋味。還有的歌,全用比興來表達難言之隱,如對歌場上,秀才示威:“牛角不尖不過界,馬尾不長不掃街;我若不是畫眉鳥,怎敢飛到這里來”,三姐回敬:“你是山中畫眉鳥,我是游山打獵人,利箭扣在弓弦上,叫你有翅難飛行”,雙方針鋒相對,互示殺機,卻全用比興替代,隱山藏水,顯聲而不露色;又如阿牛向三姐探情示愛:“新買水缸栽蓮藕,蓮藕開花朵朵鮮;金絲螞蟻缸邊轉(zhuǎn),隔水難得攏花邊”,三姐向阿牛暗示鼓勵:“對河有只鷺鷥鳥,眼睛明亮翅膀尖;有心飛過連天水,莫怕山高水連天”,一對一答,委婉含蓄,沒有提及半個“愛”字,而愛意自明。
《劉三姐》山歌更多的是賦、比、興三法并用,兼收并蓄,相得益彰。如“上山有棍打得蛇,下水有網(wǎng)捉得鱉;有理敢把皇帝罵,管你老爺不老爺”;“天上大星管小星,地上獅子管麒麟;皇帝管得大官動,哪個敢管唱歌人”。此類山歌,占盡中國民歌傳統(tǒng)藝術(shù)之鰲頭,興用于引題,比用于揭題,賦用于點題,極盡“興隱、比顯、賦直”之功力,形象越加生動,寓意越加深遠,思想越加深刻,對揭示事物本質(zhì)、表現(xiàn)歌詞主旨尤顯功效奇特。
詩歌重在抒發(fā)詩人對生活的深刻感受和強烈情感,而這些有時非用夸張修飾手法不足以表達,《劉三姐》山歌的夸張手法就運用得極為出色,如“你歌哪有我歌多,我有十萬八千籮;只因那年漲大水,山歌塞斷九條河”,這里把“多”的抽象概念描繪得既具體又形象,抒發(fā)了一種凜然豪氣;又如“莫夸財主家豪富,財主心腸比蛇毒,塘邊洗手魚也死,路過青山樹也枯”,這里就把“毒”的程度闡釋得既確切又深刻,表現(xiàn)出一種沉沉的憤氣;再如“入山莫怕虎狼多,下海莫怕蛟龍惡,剝下龍鱗當(dāng)瓦蓋,砍下虎頭墊柱腳”,大無畏的氣概驚天動地。這些山歌,運用浪漫主義手法,抓住實質(zhì)進行夸張,將細微擴展,把無形變有形,將事物的情狀更鮮明地突現(xiàn)出來,構(gòu)成明晰深刻的藝術(shù)境界,抒發(fā)強烈感情,揭示深刻本質(zhì)。
“重疊”指同一首詩歌中反復(fù)出現(xiàn)相同或相似的詞或句,通過這種反復(fù),塑造生動形象,表達深刻情感?!秳⑷恪飞礁璧闹丿B手法運用頻繁且不失傳統(tǒng)藝術(shù)功力,如“畫眉困在八角籠,八角籠門鎖重重,八角籠門重重鎖,眼望青山難出籠”,此首每句重復(fù)一次“八角籠”,每重詞一次就更新一種形象,加深一層憤慨之情,二、三句是復(fù)句,將“鎖重重”換為“重重鎖”,不僅是音韻的調(diào)整,更是情感的強調(diào),強調(diào)了“眼望青山”卻“難出籠”之濃濃歸情。重疊不是原地踏步,而是內(nèi)容的推進、形象的更新、情感的升華,如“多謝了,多謝你這好心人;謝你攔路刀一把,謝你捆人繩一條”,“謝”字的四次重復(fù),“你”字的三次出現(xiàn),“一”字的兩次復(fù)用,層層剝開“好心人”的虛偽面目,層層加強憤怒控訴之情;再如“不欠租米不欠債,無親無故無往來,我家不是財神廟,財主哪會進香來”,否定詞六次重現(xiàn),每一次“不”、“無”的重復(fù),都是形象的轉(zhuǎn)換,都把諷刺和憤慨的情感進行疊加,堆成一山更比一山高的重巒疊峰,形成一連串心靈的怒吼,形象深刻,情感強烈,震撼人心,在深化主旨的同時,還使韻律產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)的音樂美,顯現(xiàn)重疊手法的特殊藝術(shù)功效。
重疊與對仗聯(lián)用又是《劉三姐》山歌的創(chuàng)新。如“ 風(fēng)吹云動天不動,水推船移岸不移,刀切蓮藕絲不斷,斧砍江水水不離”;“竹子當(dāng)收你不收,筍子當(dāng)留你不留,繡球當(dāng)撿你不撿,空留兩手撿憂愁”;再如“天崩地裂我不怕,水泡九洲我不驚”,“唱歌莫給歌聲斷,吃酒莫給酒壺干”,此類對仗雖不如律詩那樣嚴謹,但與重疊聯(lián)用,就顯得形象層出,情感疊增,韻律跌宕,用山歌唱出來,鏗鏘頓挫,蕩氣回腸,有一股不可抗拒的表達穿透力。
“歌即詩,詩即歌”,《劉三姐》以“歌”為基調(diào),著力塑造詩性視聽形象,毫不失卻“詩”的音韻美和意境美?!秳⑷恪飞礁柚饕^承古詩七言四句體,句式整齊、押韻規(guī)范,如“小小黃雀才出窩,諒你山歌也不多;那天我從橋上過,開口一唱歌成河”,工整的一、二、四句押韻,節(jié)奏明朗,韻律和諧,吟誦起來就是一首侃侃抒情的樂曲;又如“心想唱歌就唱歌,心想打魚就下河;你拿竹篙我拿網(wǎng),隨你撐到哪條河”,“心想”、“唱歌”、“就”、“河”、“你”、“拿”、“我”的重詞復(fù)現(xiàn),音韻抑揚回環(huán)、一唱三嘆,此類山歌隨口吟誦就己夠悠揚婉轉(zhuǎn),影劇中再配以優(yōu)美的山歌曲調(diào)及現(xiàn)代交響音樂,配以不同風(fēng)格的獨唱、對唱、領(lǐng)唱、合唱、二重唱、多聲部唱,使“詩”與“歌”融匯,“畫”與“音”合一,音樂形象就更為豐富多彩、美不勝收?!秳⑷恪飞礁璺钚袀鹘y(tǒng)民歌以“形”寓“情”,以“境”表“意”的表現(xiàn)模式,總是以賦、比、興等等多種手法,刻畫明朗朗的視覺形象來表達深沉沉的思想情感,如“取笑多,畫眉取笑小陽雀,我是嫰鳥才學(xué)唱,絨毛鴨仔初下河”,“小陽雀”、“ 嫰鳥”、“絨毛鴨仔”,三層比喻,三重意境,疊加成一個虛懷若谷的鮮明形象,表現(xiàn)對鄉(xiāng)親們的謙虛謹慎和深情厚意;又如“你講唱歌我也會,你會騰云我會飛;黃蜂歇在烏龜背,你敢伸頭我敢錐”,一個居高臨下,尖銳潑辣的戰(zhàn)斗形象突現(xiàn)了出來,表現(xiàn)了對財主幫兇的蔑視和抗?fàn)?。《劉三姐》以歌代言,一句話一首歌,一首歌一個形象,一個形象一腔情感,往往是三言兩語就勾畫出鮮明生動的視聽形象,以形為外殼,以意為靈魂,形依意而生,意借形而發(fā),讓人“思接千載,視通萬里,神與物游”,透過形象體驗歌中情愫,作為影劇語言,確實獨具簡潔明快,形神兼?zhèn)洌嵨峨h永之特色。
《劉三姐》山歌繼承和發(fā)揚了中國民歌的傳統(tǒng)藝術(shù)精華,再配以現(xiàn)代舞臺、銀幕表現(xiàn)藝術(shù),為世人開創(chuàng)了一個有聲、有色、有形、可聽、可視、可吟的詩性審美境界,吻合了大眾的藝術(shù)審美需求,共振了普遍的人性美感,具有超民族、超國度、超時空的藝術(shù)魅力。
[1]鄧凡平、牛秀、黃勇剎、曾昭文、龔邦榕.《劉三姐》(第三方案)[N].廣西日報.1959-9-3.
[2]電影《劉三姐》,長春電影制片廠,1961攝制.
[3]舞臺藝術(shù)片《劉三姐》,上海電影制片廠,1978攝制.