陳 文

（中國(guó)三峽集團(tuán)，湖北宜昌 443000）

論攝影對(duì)三峽旅游的助推作用

陳 文

（中國(guó)三峽集團(tuán)，湖北宜昌 443000）

當(dāng)代中國(guó)攝影事業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)方興未艾。文章以長(zhǎng)江三峽地區(qū)資深攝影家長(zhǎng)期跟蹤拍攝著名旅游景觀“巫山云雨”推動(dòng)三峽旅游發(fā)展為例，提出攝影與旅游是一對(duì)“姻親”關(guān)系，攝影通過記錄再現(xiàn)、閱讀傳播等途徑助推旅游，而旅游產(chǎn)業(yè)也為攝影的多元化發(fā)展提供了廣闊的實(shí)踐空間，二者的親密互助，前途光明。

巫山云雨；三峽旅游；視覺傳播

當(dāng)觀看與記憶結(jié)合在一起，攝影與旅游就成為一對(duì)姻親。旅游中的觀看，是對(duì)人的視域里有價(jià)值的物象的選擇、比較、分析，然后進(jìn)入記憶。攝影，是人類伴隨著科技的進(jìn)步而尋求到的另一種話語，它是人眼的延伸，通過鏡頭的觀看而將人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的省察形成圖像，成為記憶。攝影與旅游具備相同的基因，親緣的相連，令二者相互壯大，愈加緊密。北方的長(zhǎng)城、壩上，南方的桂林山水、元陽梯田，東邊的周莊、霞浦，西南的九寨溝、稻城，華中的黃山、張家界、云臺(tái)山等。在這些著名旅游景區(qū)的發(fā)展軌跡中，精湛的攝影藝術(shù)十分給力——它準(zhǔn)確地將旅游景致予以提煉、包裝、呈現(xiàn)，迅速吸引社會(huì)公眾注意力，助推旅游景區(qū)在短時(shí)間內(nèi)被大眾知曉，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的旅游效應(yīng)。

一、巫山云雨：經(jīng)典藝術(shù)形象的現(xiàn)實(shí)抒寫

長(zhǎng)江，一條文明之河。三峽，是長(zhǎng)江穿過崇山峻嶺，流過西南大地，沖出渝東走向華中平原時(shí)經(jīng)過巨烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)而構(gòu)造形成的三段著名的天然大峽谷。自上游而下，瞿塘峽雄偉壯麗，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急。北魏時(shí)期，酈道元轉(zhuǎn)引了盛弘之在《荊州記》中一段關(guān)于長(zhǎng)江三峽的文字，后又被選入中學(xué)《語文》教材，成為國(guó)人非常熟悉的經(jīng)典文篇：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月……

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

這一段文字著重描繪了全長(zhǎng)約45公里的巫峽。在歷代文人騷客的作品中，巫峽峰高林森，宛如一道山水畫廊。巫山云雨，即是指在長(zhǎng)江巫峽段里，著名的十二座山峰（隸屬巫山山脈）高聳云天，煙雨迷蒙，變幻莫測(cè)的奇麗自然景觀。毗鄰巫峽西口，地處長(zhǎng)江與其支流大寧河交匯處的重慶市巫山縣系長(zhǎng)江三峽的腹心之地，因境內(nèi)擁有巫山山脈而得名。20世紀(jì)，考古學(xué)家在巫山縣發(fā)掘出距今200萬年的古人類化石，學(xué)界命其名為巫山人。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@是唐代大詩人元稹在《離思》中寫下的著名詩句?？梢?，在那個(gè)時(shí)代，“巫山云雨”已是一個(gè)被大眾所熟知、認(rèn)可、繼而廣泛傳頌的著名自然景觀。

“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊?！?956年，毛澤東在長(zhǎng)江中游的武漢，暢游長(zhǎng)江后而寫下的《水調(diào)歌頭·游泳》，再次引用了“巫山云雨”，可見其乃長(zhǎng)江三峽自然景觀的突出代表，具有不可替代的特質(zhì)和舉足輕重的地位。就在巫山縣，有一位本土攝影家，立足三峽，并將“巫山云雨”作為自己攝影實(shí)踐的重要課題之一，而進(jìn)行了近半個(gè)世紀(jì)的不間斷關(guān)注與拍攝。他積極將這個(gè)攝影課題與旅游工作結(jié)合在一起，成功地推出了一系列“巫山云雨”原創(chuàng)攝影作品，并積極展開攝影旅游宣傳，成果斐然。他就是三峽著名攝影家——陳池春先生。

在業(yè)界友人眼中，陳池春是一位勤勉務(wù)實(shí)、重于記錄寫實(shí)的資深影人。事實(shí)上，他更是一位多產(chǎn)、富于思索、擅長(zhǎng)將攝影與旅游相結(jié)合的多面手。

1979年8月，正是巫山縣的雷雨季節(jié)。一日，巫峽上下，烏云翻滾，暴雨如注。傍晚，陳池春在自家陽臺(tái)上眺望巫峽口。憑借多年積累的氣象經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)被當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“跑暴”的大雨是停住了，接下來，峽口的光影變幻將是捉摸不定的——這對(duì)于時(shí)已從事攝影工作十多年的他來說，肯定“有戲”。陳池春放下手中的碗筷，獨(dú)自背著攝影包一路小跑來到縣城東緣的大寧河邊。

果然，巫峽口兩岸的厚重云層大面積散去，長(zhǎng)江、大寧河江面上煙崗輕浮，山坡上炊煙正起，大寧河的人力渡船輕盈地劃過江面，正緩緩駛來……多么美妙的“巫山云雨”圖景！陳池春迅速取出確善能135相機(jī)，用反轉(zhuǎn)膠片拍下了這一幅山水怡人、動(dòng)靜相宜的作品，并命名為《峽口初晴》。該作品首先被著名的香港《中國(guó)旅游》畫報(bào)跨頁滿幅采用，隨后在1989年中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主辦的“奧林杯”全國(guó)攝影大賽中，《峽口初晴》榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。（圖1）

圖1 峽口初晴 1979年，巫峽

作為地道的巫山人氏和當(dāng)時(shí)的縣文化館館長(zhǎng)，陳池春對(duì)三峽自然、歷史與民情風(fēng)物了如指掌。他在有計(jì)劃、有針對(duì)性地展開三峽紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐的同時(shí)，將“巫山云雨”作為自己長(zhǎng)期關(guān)注實(shí)施的一個(gè)專題。陳池春認(rèn)為，巫峽的“幽深秀麗”是自古以來世人對(duì)它的概念性定義，用影像定格巫山云雨，將這個(gè)原本停留在典籍文字中的奇妙景觀準(zhǔn)確地還原出來，構(gòu)成現(xiàn)世里直觀、生動(dòng)的視覺形象，就是抓住了巫峽的特質(zhì)，拍出了長(zhǎng)江三峽的神韻……

神女峰，系巫山境內(nèi)居于巫峽北岸的一座神奇的峰巒。它海拔約一千米，頂峰之旁的山崖上，矗立著一方天然人形石柱，從江面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，石柱極似一名女性正傍依著山峰，脈脈含情，俯瞰峽江……三峽民間傳說：山巔的神女石就是天宮中王母娘娘的第23個(gè)女兒瑤姬的化身。瑤姬心地特別善良，當(dāng)初流戀三峽的美景，后來眼看長(zhǎng)江洪患，百姓受苦，而毅然從天宮中偷出密籍，授書給大禹，幫助英雄治水……

陳池春的“巫山云雨”攝影系列，將神女峰作為其中一個(gè)重要的拍攝對(duì)象。自1973年開始，他將手中的鏡頭對(duì)準(zhǔn)神女峰。截至2011年，陳池春共計(jì)19次攀登神女峰，拍攝下“神女”飄飄婷婷，在云雨中的倩影，四季里的芳姿……陳池春同時(shí)在當(dāng)?shù)卮迕竦膮f(xié)助下，率先為神女石測(cè)量了“身高”、“腰圍”，成為事實(shí)上的攝影田野考查行為。陳池春測(cè)得“神女”身高為6.4米，與多年之后地質(zhì)人員用科學(xué)儀器精密測(cè)量所得的數(shù)據(jù)相差無幾。

有趣的是，此時(shí)陳池春先生已從縣文化館調(diào)到巫山縣旅游局負(fù)責(zé)宣傳、接待工作。攝影成為他最重要的旅游宣傳工具；神女峰攝影作品更是成為他對(duì)外交流的一張?zhí)厥獾拿?/p>

1989年仲夏，國(guó)內(nèi)有家報(bào)紙上刊載了《神女老矣，岌岌可?！返奈恼?，認(rèn)為三峽名景神女峰“遍體鱗傷”，有倒塌的危險(xiǎn)。為了弄清事實(shí)，陳池春受巫山縣人民政府的指派，帶領(lǐng)地質(zhì)工程師及有關(guān)技術(shù)人員，第十一次登上神女峰實(shí)地進(jìn)行考察鑒定。他們認(rèn)真地檢查了神女的“健康”情況，寫出了調(diào)查報(bào)告，闡明了所謂搖搖欲墜的說法，并無任何料學(xué)根據(jù)，出現(xiàn)在“神女”身上的裂縫是自然風(fēng)化的結(jié)果，并無倒塌的危險(xiǎn)。這份報(bào)告被《長(zhǎng)江旅游報(bào)》、《旅游文化報(bào)》和《中國(guó)旅游報(bào)》等媒體采用，為神女峰恢復(fù)了名譽(yù)。[1]陳池春在這份報(bào)告中特地配上地質(zhì)人員為“神女”體檢、神女石近影等一系列現(xiàn)場(chǎng)圖片，有力地證明了神女峰安然無恙，讓三峽旅游業(yè)界免除了一份擔(dān)憂。

自 20世紀(jì) 90年代起，《中國(guó)旅游報(bào)》、《長(zhǎng)江旅游報(bào)》、《旅游文化報(bào)》、《三峽都市報(bào)》、《三峽周末》、《攝影之友》、《中國(guó)三峽》等報(bào)章雜志先后報(bào)道了陳池春數(shù)十年內(nèi)執(zhí)著拍攝三峽助推長(zhǎng)江三峽旅游業(yè)的故事?！稘?jì)寧日?qǐng)?bào)·周末版》在第一版的報(bào)道中特別加了編者按，譽(yù)其為“中國(guó)揭開三峽神女面紗第一人”。[2]（圖2）

圖2 神女秋韻 1989年，巫山

1992年4月，三峽工程正式通過七屆人大會(huì)議表決，決定興建。同年夏天，四川美術(shù)出版社出版了陳池春第一本個(gè)人原創(chuàng)攝影集——《長(zhǎng)江三峽絕妙處——大寧河》。圖書選取了陳池春圍繞巫山創(chuàng)作拍攝的攝影作品近兩百幅，受到海內(nèi)外三峽旅游者的熱烈歡迎，“成為傳播友情的紐帶”。[3]隨后，中國(guó)旅游出版社出版的年度掛歷，選取了陳池春用120反轉(zhuǎn)片拍攝的巫山神女峰作為第11月份主題圖片，首次讓三峽名景與長(zhǎng)城、九寨溝、蘇州園林等中國(guó)旅游名勝肩并肩地走到了一起。

因三峽工程決定上馬，長(zhǎng)江三峽迎來了歷史上的第一輪旅游熱潮。中國(guó)旅游出版社出版的《長(zhǎng)江三峽》、四川美術(shù)出版社出版的《神游三峽》、華藝出版社出版的《長(zhǎng)江三峽》、人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《三峽風(fēng)情》、上海美術(shù)出版社出版的《永遠(yuǎn)的三峽》、湖北科學(xué)技術(shù)出版社出版的《難忘三峽》、科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)三峽》、江蘇人民出版社出版的《中國(guó)三峽》等攝影畫冊(cè)均編輯選用了大量的陳池春三峽攝影作品。有意思的是，四川人民出版社分別于1983年、1989年出版的《長(zhǎng)江三峽》畫冊(cè)、香港萬里書店于1985年出版的《長(zhǎng)江三峽》畫冊(cè)均選用了陳池春在巫山拍攝的三峽攝影作品作為畫冊(cè)封面，前二者內(nèi)容均是巫山云雨景觀（圖3），后者內(nèi)容是巫山縣自1980年代后期逐步開發(fā)成名的旅游景區(qū)——大寧河小三峽。

伴隨著三峽工程的建設(shè)，長(zhǎng)江三峽旅游業(yè)呈現(xiàn)出波浪式的發(fā)展。1997年11月，三峽工程大江截流，在此前夕海內(nèi)外賓客蜂擁而至前來觀看長(zhǎng)江三峽。此年，巫山共計(jì)接待游客120多萬人，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄，超過了廣西桂林陽朔縣，成為當(dāng)年中國(guó)游客接待量最多的縣。2002年，三峽旅游再現(xiàn)高潮；次年，三峽工程首期蓄水到海拔139米，原貌三峽開始改變。

圖3 巫山云雨·雨云 1983年，巫山

陳池春先后被聘為《中國(guó)旅游報(bào)》特約通訊員、香港《中國(guó)旅游》畫報(bào)特約記者、三峽人文藝術(shù)研究所高級(jí)顧問、新三峽在線網(wǎng)站總顧問、重慶市巫山縣攝影協(xié)會(huì)顧問。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)吸引陳池春為會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)頒發(fā)陳池春“中國(guó)優(yōu)秀攝影家”榮譽(yù)稱號(hào)。

2003年，陳池春獲得重慶市巫山縣歷史上第一次舉辦的“旅游宣傳成果評(píng)比”唯一的一等獎(jiǎng)，并先后被縣、市評(píng)為專業(yè)技術(shù)拔尖人才。

2004年，陳池春出版了個(gè)人第二本攝影專集——《巫山煙云》?！段咨綗熢啤窋z影集以大氣磅礴的攝影視覺，靈動(dòng)鮮活的影像語言真切地描繪出中國(guó)云雨之鄉(xiāng)——重慶巫山縣神奇魅麗的山水煙云自然風(fēng)光，藝術(shù)地表現(xiàn)出唐代詩人元稹流傳千古的三峽名篇神韻——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”……[4]該攝影集的問世，推動(dòng)三峽掀起拍攝“巫山云雨”的熱潮。

2007，巫山縣被國(guó)家旅游局評(píng)為 17個(gè)“中國(guó)旅游強(qiáng)縣”之一，巫山縣也是重慶市唯一榮登該榜的“中國(guó)旅游強(qiáng)縣”。

2008年，中國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)、重慶市攝影家協(xié)會(huì)、國(guó)家人文地理雜志社和巫山縣政府聯(lián)合舉辦首屆“巫山云雨”全國(guó)攝影大賽。已退休的陳池春選送作品參與，獲得兩個(gè)大獎(jiǎng)。重慶市攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)站稱：攝影大賽影響范圍大，參展作品數(shù)量多、獲獎(jiǎng)作品質(zhì)量高，對(duì)于用攝影營(yíng)銷巫山，拓展旅游客源，服務(wù)區(qū)域中心工作產(chǎn)生了較好的積極影響。[5]

2008年，陳池春在長(zhǎng)江畫廓舉辦原創(chuàng)攝影作品展——《三峽原真》，《中國(guó)攝影家》雜志、《中國(guó)攝影》雜志先后發(fā)表個(gè)人專訪。2009年，陳池春應(yīng)邀先后在香港、臺(tái)灣兩地?cái)y子聯(lián)袂舉辦《兩代人的三峽：1970—2009》原創(chuàng)攝影展、《三峽往事：1970—2010》原創(chuàng)攝影展，受到超高評(píng)價(jià)。2010年，中國(guó)旅游出版社出版了父子三人拍攝三峽的圖文著作《絕版三峽》，重慶出版集團(tuán)為陳氏父子出版了著作《三峽影像記錄》，并于2011年獲得第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。（圖4）

圖4 巫山云雨·放舟 1986年，巫山

40多年來的三峽攝影讓陳池春擁有了8萬多張膠片，它們是對(duì)長(zhǎng)江三峽的持續(xù)性的寫真。陳池春認(rèn)為：“我們追求的三峽攝影，記錄下三峽的原真容貌，形成三峽在不同時(shí)間里的一個(gè)個(gè)切片，它們是一張張平面的影像；它是三峽本土人對(duì)三峽狀態(tài)的瞬間記錄，受眾可以從中閱讀到相應(yīng)時(shí)空環(huán)境中的三峽姿態(tài)，同時(shí)也見證了作者在現(xiàn)場(chǎng)的主觀態(tài)度與情感流露……為了拍攝‘巫山云雨’系列專題，我不知用了多少雨傘，穿壞了多少雙鞋！我在拍攝中，講求原創(chuàng)性，這么多年全部采用膠片，不加入電腦后期，從來不采用人工合成這些手段。雖然，從畫意沙龍的角度來看，不少畫面并非完美，但是我覺得，這恰恰是巫山自然生態(tài)的真實(shí)個(gè)性，保持適當(dāng)?shù)摹笔А?，反而使作品更加真?shí)，更加親切——我們喝的是長(zhǎng)江水，踩的是三峽泥。此情此景，才是我們天天相見，血脈相連的三峽！”

二、攝影助推旅游：強(qiáng)效的視覺傳播

攝影是攝影者的觀看，是在現(xiàn)實(shí)世界中人體客觀視覺的體悟與按下快門之間的主觀取舍。旅游包含吃、穿、行、游、購(gòu)、娛六大要素，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的旅游者來講，最基本、最核心的是游，即一個(gè)自然人在旅游目的地實(shí)地的觀看——這在本質(zhì)上同樣也是視覺的運(yùn)用，外部世界的美麗、奇特、蒼茫、陰森、幽寂、空靈，無不是通過人的一雙眼睛去感知，然后傳導(dǎo)給大腦，形成一系列豐富的心理反映。人在旅游過程之中，遇見通過視覺打動(dòng)了自己的景物，往往會(huì)產(chǎn)生一種想表達(dá)、想傳遞、想銘記的心理反映，而攝影術(shù)就是這樣一個(gè)現(xiàn)代化的工具，可以通過一個(gè)瞬間而將人眼前的物象作為主體內(nèi)容定格凝固，形成銀鹽（膠片攝影）或一組數(shù)據(jù)（數(shù)碼攝影）來保存，然后通過相紙、電腦等介質(zhì)來還原旅游所見，并無限復(fù)制，對(duì)外傳播，將個(gè)人的旅游所見變成一種公眾的記憶。

旅游工作的需要，促成了陳池春將成千上萬幅的“巫山云雨”系列作品通過在報(bào)刊發(fā)表、畫冊(cè)出版、櫥窗宣傳、影賽獲獎(jiǎng)、個(gè)人展覽等多種方式傳播給社會(huì)公眾，讓公眾看到了在書本文字之外一個(gè)最真實(shí)的“巫山云雨”景象。長(zhǎng)江三峽每一年上百萬人次的旅游者是這些作品重要的受眾之一。這就刺激了旅游產(chǎn)業(yè)，促使更多的旅游者關(guān)注長(zhǎng)江三峽、巫山的自然風(fēng)光，令巫山云雨從紙質(zhì)書籍中走出來，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界也是當(dāng)代旅游生活中可以直面的內(nèi)容。眾人的接納、欣賞與傳遞、追逐，迅速?gòu)?qiáng)化了“巫山云雨”自然景觀的品牌效應(yīng)，于是，到三峽，必游巫山，必尋巫山云雨，成為追求品質(zhì)與個(gè)性的千千萬萬海內(nèi)外旅游者的需求。在著名的巫峽神女峰對(duì)岸，有一個(gè)名為青石的小山村，是觀賞、拍攝神女峰的天然好處所。村里每年擁入數(shù)千名攝影作者，僅有的兩個(gè)家庭旅館住宿常?？蜐M，不少人只得租借帳逢在山野中露營(yíng)……攝影+旅游，讓青石小村的百姓看到了更為開闊的商機(jī)，讓巫山縣的民眾悟出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景……

因此，可以說，攝影是旅游者在旅行過程中觀看的物質(zhì)化記錄，它是旅游者旅行視覺的轉(zhuǎn)換；攝影作品成為傳播旅游景觀的強(qiáng)有力武器，它調(diào)動(dòng)了社會(huì)公眾的視覺思維，傳達(dá)了旅游景觀直觀、豐富、逼真的信息，引導(dǎo)社會(huì)公眾的注意力，并進(jìn)入了一個(gè)新的審美境界。攝影過程中需旅行，旅游發(fā)展中離不開攝影。攝影助推旅游，是這個(gè)影像技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代必然的趨勢(shì)與表現(xiàn)，同時(shí)也是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)快速前進(jìn)的當(dāng)下，旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的需求。

2010年4月，國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院三峽辦、重慶市政府、湖北省政府聯(lián)合舉辦第一屆中國(guó)長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游節(jié)。由中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、重慶市涪陵區(qū)政府等斥資百萬聯(lián)合承辦的《“永遠(yuǎn)的三峽”全國(guó)攝影邀請(qǐng)展》成為旅游節(jié)重頭戲之一。無數(shù)觀眾在展覽前流連忘返，很多人當(dāng)場(chǎng)表示要前往三峽旅游，因?yàn)檫@些作品太精美了，他們要親歷長(zhǎng)江三峽最唯美多姿的一面。陳池春是這次展覽重點(diǎn)作者，他認(rèn)為，旅游節(jié)花巨資辦這個(gè)展，充分說明攝影在旅游業(yè)界不可取代的作用；而觀眾因展而“游”，生動(dòng)地證明了攝影真的是一種旅游生產(chǎn)力。

三、旅游助推攝影：從唯美走向開放多元

在現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中，不僅包含著風(fēng)光旅游，還有文化旅游、科普旅游、生態(tài)旅游等多種形態(tài)。

旅游是攝影獲取影像題材的重要途徑。攝影圖片宛如一張張生活的切片，也是旅游的奇遇。

旅游是錘煉攝影技藝的演練場(chǎng)。華夏版圖上，56個(gè)民族豐富多彩的原生態(tài)文化，是民俗攝影的重要構(gòu)成。日益興起的生態(tài)旅游、探險(xiǎn)，促使不少攝影者從真實(shí)記錄地理原貌的角度出發(fā)，拍攝紀(jì)實(shí)性的風(fēng)光，同時(shí)結(jié)合人文地理的需求，將報(bào)道攝影、紀(jì)實(shí)攝影融入其中。在嚴(yán)冬季節(jié)，高寒地區(qū)整合天然資源開發(fā)滑雪等旅游項(xiàng)目，這又在旅游中萌生了體育攝影。新世紀(jì)以來，中國(guó)各著名旅游風(fēng)景區(qū)打造的大型露天實(shí)景演出，在攝影者中間掀起了旅游演藝舞臺(tái)攝影的新浪潮。

在三峽民間，陳池春完成了諸多原生態(tài)人文題材的拍攝，這些都是三峽蓄水前原真的人文影像記錄。如果說“巫山云雨”系列攝影作品呈現(xiàn)出三峽自然面貌的美麗，是三峽的A面；那么，陳池春的“三峽原真”系列人文紀(jì)實(shí)作品令旅游者在乘船觀景之外首次觸摸到長(zhǎng)江三峽的B面，這一面是蕓蕓眾生的三峽，是一個(gè)擁有200萬年文明歷史、絢麗多姿的地域文化在新世紀(jì)交替之際經(jīng)歷了世界最大水利工程興建而蓄水變遷的一個(gè)深遂的人文世界。

旅游催生攝影傳媒與交流活動(dòng)。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，迫切需要通過攝影的手段將旅游目的地形象化地展示、推介給世人。傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、電視，均大量運(yùn)用攝影作品傳播旅游目的地的風(fēng)采與魅力。中國(guó)平遙國(guó)際攝影大展、中國(guó)麗水國(guó)際攝影節(jié)、中國(guó)攝影家響沙灣攝影周、云南大理國(guó)際影會(huì)等，均是旅游助推攝影在中國(guó)的成功實(shí)踐。

旅游助推攝影走向開放與多元。有必要強(qiáng)調(diào)的是，旅游聯(lián)手?jǐn)z影，并非等同于常見的風(fēng)光攝影。攝影者需要明白：針對(duì)旅游題材的攝影，還可以超越平實(shí)的直觀寫照，“另眼看世界”，可以通過影像來表達(dá)攝影者的主觀心理。從某種意義上講，人生即旅行，一切智慧的攝影者，總是不會(huì)寂寞的，他們又已經(jīng)上路，在漫漫的人生旅途中勤勉觀察、誠(chéng)心體會(huì)，用自己心愛的相機(jī)書寫“旅游+攝影”最嶄新的傳奇。

作者注：文中所配攝影作品均由陳池春先生拍攝。

[1]陳池春.為了揭開她的神秘面紗——我十四次登上神女峰[N].四川日?qǐng)?bào)：天府周末版，1999-02-05.

[2]陳池春.我為神女揭面紗[N].濟(jì)寧日?qǐng)?bào)，1996-01-21.

[3]陳池春.長(zhǎng)江三峽絕妙處——大寧河[M].成都：四川美術(shù)出版社，1992.

[4]水岸工作室.最新長(zhǎng)江三峽原創(chuàng)攝影作品珍藏集——巫山煙云[N].人民攝影，2004-10-06.

[5]重慶市攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)站，攝影頻道；（巫山縣攝協(xié).首屆“巫山云雨”全國(guó)攝影大賽圓滿落幕http://www.cbg.cn/dc/2008-11/05/content_321580.h tm.）

[6]水岸工作室.三峽原真——陳池春訪談錄[J].中國(guó)攝影，2009（3）：39.

The Promotion of Photography to Tourism in Three Gorges

CHEN Wen
(China Three Gorges Corporation, Yichang 443000, Hubei)

Nowadays Chinese photography and the tourism enterprise assume vigorous development. This article, based on the long-time work of some seasoned photographers to photograph the famous scene “in Wushuan clouds and rains are intimate couples”, proposes that photography and tourism is also an intimate couple. Photography promotes tourism by means of documentation and representation, while tourism provides vast space for the multiple development of photography. Their interrelatedness has a bright future.

in Wushuan clouds and rains are intimate couples; Three Gorges tourism; visual communication

J414

A

1009-8135（2011）06-0010-05

2011-05-11

陳 文（1973-），男，重慶巫山人，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)三峽》雜志圖片編輯。

（責(zé)任編輯：于開紅）