盧 虎

（寶雞文理學院體育系，陜西 寶雞 72013）

網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)發(fā)展的影響

盧 虎

（寶雞文理學院體育系，陜西 寶雞 72013）

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展，給對人類的生活、工作、學習等帶來了極大地影響，隨著網(wǎng)絡成為第四媒體,各種信息資源都借助其方便快捷的通道廣泛傳播，作為中華民族的國粹武術(shù)，在網(wǎng)絡的世界里，也不可避免的受到了影響。文章根據(jù)武術(shù)自身的特點和互聯(lián)網(wǎng)絡的特點,采用分析法和文獻資料法，對網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)的技術(shù)、傳承以及武術(shù)文化的傳播的影響進行了研究，研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)不單單記錄了武術(shù)發(fā)展的歷程，承載了武術(shù)的技術(shù)體系，還加速了武術(shù)與世界的接軌，對武術(shù)很快的融入世界并被世界接受起到了不可磨滅的作用。文章根據(jù)這些提出了一些改進的建議。

武術(shù) 互聯(lián)網(wǎng) 影響

1 武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢

1.1 武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

武術(shù)起源于中國，是中華民族在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。幾千年來，中國武術(shù)一直在民間默默地成長。自新中國成立至今，在黨和政府的高度重視下，我國武術(shù)得到了空前的發(fā)展。無論是在競技體育領(lǐng)域，還是在全民健身運動方面，中國武術(shù)所取得的成就都是空前的。在發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)武術(shù)由于受各種原因的制約，面臨著失傳的危險。這些制約因素主要包括：傳統(tǒng)武術(shù)的門派繁多、術(shù)語難懂，讓許多外國人甚至中國人都難以理解；門派之間相對封閉、各自發(fā)展，導致很多拳種已失傳，個別門派或拳種的功夫也正在日趨滅絕，出現(xiàn)了門派與門派之間發(fā)生沖突的事情；傳統(tǒng)武術(shù)難學、難推廣，同時受到西方娛樂體育運動的沖擊，致使很少有人愿意學習傳統(tǒng)武術(shù)；傳統(tǒng)的傳承方式和落后的傳播形式等等。傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展的過程中，要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，并從歷史角色轉(zhuǎn)變?yōu)闀r代角色，從民族地域走向全球化的舞臺，制定公平又有推動作用的比賽制度，建立科學的理論研究體系，形成一套獨特的推廣模式和統(tǒng)一的武術(shù)訓練模式和武術(shù)禮儀。

1.2 武術(shù)運動發(fā)展的趨勢

武術(shù)作為一種文化，經(jīng)歷了東西方文明的沖突和對峙，在世界經(jīng)濟全球化，體育活動“世界一體化”趨勢越來越明顯的大背景下，其所具有的獨特價值將進一步被揭示，所負載的某些過時的文化含義將被揚棄；武術(shù)運動的形式將逐步完善并規(guī)范化，部分項目將向競技化的方向發(fā)展，但其主體將繼續(xù)是非競技化的。武術(shù)運動作為民族文化的一種形式，將在世界文化交流中扮演更加重要的角色，與經(jīng)濟交流緊密結(jié)合，成為經(jīng)濟交流的先導、媒介或載體，成為對外開放的重要組成部分。隨著休閑時代的到來，武術(shù)運動將成為滿足觀賞需求的特殊載體，以精彩的競賽表演來帶動大眾體育，煥發(fā)它的生態(tài)、綠色、人文的特性，倡導人類與自然和諧共存的理想追求，促進中國人生活質(zhì)量的提高。武術(shù)活動中先進的成分將為全人類所接受，將走向國際化的坦途。

2 現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡即國際互聯(lián)網(wǎng),又叫“萬維網(wǎng)”，是一種全新的傳播媒介。網(wǎng)絡空間的開放性、自由性使得原來存在于大眾傳播領(lǐng)域和非大眾傳播領(lǐng)域的社會信息,包括不同語言、不同門類的信息,有機會和有可能被重新加以整合走向網(wǎng)絡世界。在這樣的傳播背景下，中國武術(shù)也完全可以在網(wǎng)絡世界中開辟出一個屬于自己的陣地，開拓出一個自己生存發(fā)展的空間,展示自己所特有的魅力和風采。我國自1994年正式接入互聯(lián)網(wǎng)以來，各級各類武術(shù)研究機構(gòu)、大專院校、武術(shù)協(xié)會、武術(shù)館校等，都開始在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的主頁或網(wǎng)站，以推廣和傳播各類武術(shù)信息。從某種意義上說,武術(shù)要不斷適應時代的要求,不斷更新自己的推廣傳播手段。網(wǎng)絡是當今高科技的產(chǎn)物，是新的信息載體和傳播媒介,是不同于傳統(tǒng)媒體的新媒體（又被稱為“第四媒體”）。它一誕生就表現(xiàn)出非凡的魅力，以其特有的時效性、豐富性、交互性、多媒體性等特點對傳播媒體產(chǎn)生巨大的沖擊。因此，武術(shù)能否搭上網(wǎng)絡這一現(xiàn)代快車，尋求新的發(fā)展機遇和突破口，對于武術(shù)自身的生存和發(fā)展來說至關(guān)重要。

3 網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)發(fā)展的影響

3.1 網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)資源的影響

互聯(lián)網(wǎng)絡技術(shù)的應用和普及，使我們無論在何時何地，都能隨時利用互聯(lián)網(wǎng)，對我們所需要的武術(shù)資源進行共享。傳統(tǒng)武術(shù)由于受時空條件和傳統(tǒng)技術(shù)的限制，無論是在資源的數(shù)量上還是在種類上都受到了限制，根本不可能充分享受快捷、方便和全面的武術(shù)教學資源。而在網(wǎng)絡時代下，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)武術(shù)資源的共享，可以在最短的時間內(nèi)獲得世界上最新的武術(shù)科研成果和最先進的武術(shù)教學訓練方法。網(wǎng)絡技術(shù)在武術(shù)運動中的應用使我們真正地開闊了眼界,同時也加速了全球武術(shù)教學資源的全面流通。

3.2 現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)傳承的影響

3.2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)武術(shù)中的門派、拳法拳種，不僅五花八門、難以盡數(shù)，而且給人以大海汪洋恣肆之感。這么說對于那些神圣的武術(shù)練家似乎不恭，他們或許認為這正是傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深?？墒?，當我們的武術(shù)走出國門之時，這種弊端就盡顯無疑。

傳統(tǒng)武術(shù)的門派之間相對封閉、各自發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)有數(shù)千年歷史，經(jīng)過無數(shù)的武術(shù)家不斷實踐，將其經(jīng)驗心血編制成不同的門派，有剛手、柔手、長橋、短橋、外家、內(nèi)家，五花八門、包羅萬象。但一些自私的武術(shù)家說甚么家傳或秘傳，導致很多拳種己失傳，令古人的心血白白地流走。有些門派很少與外派深入交流本派體系的理、藝等內(nèi)容，只顧各自發(fā)展，在傳授時往往又設(shè)關(guān)卡，例如:父傳子、叔伯傳子侄、不傳外姓、不傳外族、不拜師不得真?zhèn)鞯鹊?，致使拳藝發(fā)展受到限制。許多門派的真功夫早已滅絕，個別門派或拳種的功夫也正在日趨滅絕，這已是不爭的事實。八卦掌第三代傳人李子鳴老先生生前就曾感嘆過:“許多好東西眼看著就失傳了!”己故的孫氏太極拳傳人孫劍云老師(孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂之女)曾說，她只學到其父功夫的十分之一二，而她的學生輩中無一人繼承她的功夫，孫氏太極拳在她之后就沒了。還有些名師將拳術(shù)從實際的技擊作用，轉(zhuǎn)為不合拳術(shù)攻防技藝原理的武舞及隔空發(fā)人等騙人伎倆，致使人們對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生錯誤的理解。很多武術(shù)家也時常教導門下弟子，自己的門派才是最實際最好用的，出現(xiàn)了門派與門派之間發(fā)生很多沖突的事情。所以說傳統(tǒng)武術(shù)就像一盤散沙，各自發(fā)展。

3.2.2 現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)傳承的影響

現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)的高速發(fā)展，使武術(shù)在傳承發(fā)展中存在的一些弊端和問題得以很好的解決。網(wǎng)絡上的武術(shù)資源內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣。例如，專門介紹某一拳種的網(wǎng)站把該拳種介紹的詳細完備，武術(shù)各拳派如太極、形意、八卦、少林、南拳、長拳以及其它傳統(tǒng)拳械和少數(shù)民族武術(shù)項目大都能在網(wǎng)絡上找到，既有該拳種的起源與發(fā)展演變，又有基本技法和運動風格，甚至還有拳械套路和特色招式的視頻資料；專門介紹武術(shù)人物的網(wǎng)站所介紹的人物各有側(cè)重，有歷史上的武術(shù)家、拳派的創(chuàng)始人、著名武打明星、優(yōu)秀武術(shù)運動員以及大學碩博導師和武術(shù)學術(shù)界名人等；有關(guān)武術(shù)賽事的網(wǎng)站對各種賽事的介紹及時、準確和全面，為運動員報名、民眾關(guān)注、及時準確地公布比賽信息提供了極大的便利條件;此外還有專門介紹武術(shù)知識和武術(shù)故事的、有專門為武術(shù)愛好者提供的武術(shù)論壇以及介紹武術(shù)科學研究的各種學術(shù)平臺等等。它們既是習武者交流技藝、探討武學的天地,也是廣大民眾休閑娛樂的場所。民眾還可以根據(jù)自己所需，隨時通過網(wǎng)絡的查詢、搜索功能方便快捷地瀏覽和查閱各種武術(shù)信息，如在“搜狐”或“百度”等網(wǎng)站的信息查詢系統(tǒng)的查詢框里鍵入“武術(shù)”兩個字，即可以輕而易舉地查到500多萬條相關(guān)信息，這一點無疑體現(xiàn)了網(wǎng)絡媒體所特有的功能魅力。同時，武術(shù)網(wǎng)絡傳播還使復制、貯存武術(shù)信息變得非常方便,用戶可以把自己需要的文件、圖片、視頻資料直接拷貝在自己的計算機或隨身攜帶的硬盤、U盤、軟盤上，而且省時省力，為民眾的選擇提供了更多的可能性。

3.3 網(wǎng)絡技術(shù)對武術(shù)傳播的影響

3.3.1 傳統(tǒng)的武術(shù)傳播方式回顧

從人類發(fā)展的歷史長河中，我們發(fā)現(xiàn)傳播是人類的一種本能，其最根本的表現(xiàn)就是思想和信息的交流。而在整個歷史進程中，人類一直都在利用不同的媒介來改進對周圍事物消息情報的接受和吸收能力，同時又想辦法提高自身傳播消息情報的速度和清晰度，并盡可能的使這些手段和方法不斷創(chuàng)新和多樣化。武術(shù)最早出現(xiàn)在軍隊訓練中，統(tǒng)治者為提高軍隊的作戰(zhàn)能力，于是進行了軍事訓練，而這些軍事技能的總結(jié)和傳授，這就是武術(shù)最初的傳播。武術(shù)早期的傳播形式是師徒間的“身傳口授”。在當時，由于師傅是至高無上的，因此，這種傳播方式，在傳授技藝的同時，也把師傅觀念中的把武術(shù)“神化、迷信”的封建糟粕一起傳播開來。隨著紙張的發(fā)明和使用，武術(shù)又有了圖文記載和出版發(fā)行的傳播媒體。這種傳播媒體在內(nèi)容上有了提煉和升華，并且突破了傳播的時空界限，具有很大的優(yōu)點，如目前流傳下來且保存較好的資料有：明代《手臂錄》、《耕余剩技·單刀法選》、《拳經(jīng)拳法備要》、《紀效新書》等，對武術(shù)的發(fā)展和傳播起到了重要作用。但隨著時間的流失，這種媒體也會慢慢的消失。近代以電波、圖像為媒介的廣播、電視等，極大地推動了武術(shù)在國際上的傳播效能。如二十世紀七十年代李小龍的各種功夫片，八十年代李連杰主演的功夫片《少林寺》，在世界范圍內(nèi)掀起了“武術(shù)熱”，使武術(shù)迅速跨國界，讓世界各地人們在較短時間內(nèi)對武術(shù)有了一定的了解，大大推動了武術(shù)向國際的傳播。

3.3.2 現(xiàn)代武術(shù)的傳播方式

現(xiàn)代武術(shù)在傳統(tǒng)的傳播方式“身傳口授”和“紙質(zhì)秘笈”的基礎(chǔ)上，又有了質(zhì)的飛躍。以比特（字節(jié)）為信息單位的電子媒體——網(wǎng)絡媒體（互聯(lián)網(wǎng)），它通過計算機網(wǎng)絡傳播信息的文化載體，并能以數(shù)字形式把信息存儲在光磁等存儲介質(zhì)上，從而打破了以往人類多種信息傳播形式的界限，達到傳播信息量大，速度快，范圍廣，成為不受任何限制（國家、語言、政治等和低成本、高效益且具有交互性等功能的新媒體）。因此，它是當代的一種最佳的傳播手段。通過這一傳播媒體，使作為既是一種體育項目，更是一種文化的中國武術(shù)被世界充分共享成為可能。

3.3.3 網(wǎng)絡環(huán)境下武術(shù)的傳播形式

數(shù)字圖書館，武術(shù)新聞、廣告、商品，武術(shù)論壇，網(wǎng)絡教室互聯(lián)網(wǎng)在傳播方式上是人類有史以來增長速度最快的傳播手段，對網(wǎng)絡傳播特點可歸為海量信息、多媒體功能、交互性與易檢性、大量網(wǎng)絡資源共享。武術(shù)要發(fā)展，必須在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，與時代的進步相協(xié)調(diào)，完全適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，把網(wǎng)絡作為一種傳播武術(shù)的重要手段和工具，把傳統(tǒng)武術(shù)和信息化相結(jié)合，武術(shù)才能具有長遠的前景和巨大的生命力。

3.4 武術(shù)網(wǎng)絡傳播模式的構(gòu)建

圖1 武術(shù)網(wǎng)絡傳播結(jié)構(gòu)

武術(shù)的傳播跟武術(shù)自身的發(fā)展與存亡有很大的關(guān)系。武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育的國粹，其深厚的文化內(nèi)涵不是幾篇簡單的文字、書籍和簡單的音像資料就能夠解釋清楚的，更是難以讓世界了解武術(shù)。因此，要在互聯(lián)網(wǎng)上傳播武術(shù)，讓世界認識武術(shù)，必須保持武術(shù)的鮮明特點和中華民族的獨特個性，形成一個以文字和圖片、武術(shù)比賽視頗、武術(shù)教學視頻和武術(shù)文化思想宣傳的系統(tǒng)，反映出“知行合一”、“天人合一”、“情景合一”的武術(shù)文化價值，把“武德”和“技擊”相統(tǒng)一，表現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及凝聚著中國文化的哲學觀、道德觀、審美觀、倫理觀和健身觀。同時隨著武術(shù)在全世界的傳播，中文講述已經(jīng)不能完全滿足武術(shù)學習的需要，因此，在編配教學光碟以及宣傳武術(shù)文化的時候還應加入不同語種的配音和不同語種的字幕，以方便各國朋友學習。只有從直觀的武術(shù)視頻到武術(shù)的文化思想，在各個層面努力做出宣傳，打造一個武術(shù)的宣傳品牌，才能讓人們對武術(shù)的認識更進一步，才能讓武術(shù)更好地走向世界。

4 武術(shù)網(wǎng)絡傳播的負面影響

互聯(lián)網(wǎng)在給武術(shù)帶來新的發(fā)展契機的同時,給武術(shù)的形態(tài)和性質(zhì)也不免會帶來某種程度的改變，甚至會帶來不可低估的負面影響。作為一個完全虛擬的世界，武術(shù)網(wǎng)絡對原有的符號材料的舍棄，就不免降低了武術(shù)以身體為表現(xiàn)媒介所特有的魅力，使得武術(shù)成為由“比特”構(gòu)成的、由電子傳輸和顯現(xiàn)的虛幻的文字與音像的世界。這里，“比特”代替了具體的物質(zhì)材料來傳輸武術(shù)的各種信息，這種信息與武術(shù)的載體（即人體）各自獨立，而不必使武術(shù)信息固定于人體，它既可以是文字的，也可以是音像的。這樣，雖然避免了現(xiàn)實材料的困擾，但同時也失去了武術(shù)在現(xiàn)實感性材料中表現(xiàn)與創(chuàng)造的可能性。武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的身體活動形式，往往不能與其所表現(xiàn)的符號材料相分離，因為一種媒介產(chǎn)生的藝術(shù)效果不能或很難由其它媒介生成。油畫只能用油畫材料制作，而不能用水彩等其它材料代替；電子琴也不能完全模擬出鋼琴的音色。武術(shù)所傳達的身體文化信息，主要來源于練武活動所表現(xiàn)出的身體符號，或者說，武術(shù)所要傳達的信息是不能隨意改變其載體的。因此，在武術(shù)的世界完全被虛擬化之后，用“比特”來加以傳輸和表現(xiàn)，就勢必會降低其獨特的藝術(shù)感染力，甚至還可能使得原有的技擊特點、運動風格變得面目全非；而且，更令人擔憂的是，通過電腦顯示器來表達的信息還易于被淡化或歪曲，變成某種外在于人的異己的東西，使得人和他的體驗對象隔離開來，從而導致人與現(xiàn)實武術(shù)世界的隔離，剝奪了人們學習、交流武術(shù)的親身體驗的機會。

5 結(jié)語

自從1994年互聯(lián)網(wǎng)來到中國后，短短的十幾年，全中國已有五億多的網(wǎng)民，這足以說明，當今的世界是一個開放的世界，一個信息化的世界，一個多元化的世界。在中華民族的土地上產(chǎn)生、壯大并走向繁榮的中國武術(shù)，也不可避免地受到了這場世界信息化的影響，走出國門，走向世界，而互聯(lián)網(wǎng)絡在這場變革中起到了不可忽略的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地加速了武術(shù)對世界的影響，使世界各地的人們都能通過互聯(lián)網(wǎng)來了解、學習和交流武術(shù)，從而了解和認識中國文化，這就加速了世界對整個的認識，這是其他事物不可替代的。

[1]胡 紅，楊 帆.武術(shù)傳播在互聯(lián)網(wǎng)中的應用和發(fā)展[J].北京體育大學學報，2009（6）：41-43.

[2]于翠蘭.互聯(lián)網(wǎng)在武術(shù)國際化傳播中的現(xiàn)狀與對策[J].體育文化導刊，2005（4）：35-37.

[3]唐韶軍. 武術(shù)網(wǎng)絡傳播的利弊分析 [J]. 搏擊·武術(shù)科學，2007，4（2）：5-7.

[4]張志堅.網(wǎng)絡環(huán)境下體育視頻的搜索與獲取方式[J].體育世界，2009（2）：55-56.

[5]趙 亮.中國武術(shù)文化發(fā)展與傳播[J].寧夏社會科學，2008（7）.

On the Influence of Network Technology on Chinese Wushu Development

Lu Hu
（P.E.Department of BaojiUniversity of Artsamp;Sciences,Baojishaanxi721013）

The emergence and development of the Internet,brought greatly influences on human life,work and study.As the fourth media,all kinds of information resources are spread extensively on the Internet with its convenient channel.Chinese Wushu may inevitably affect the world.According to the characteristics of Chinese Wushu and the Internet,this paper with the methods of analysis and literature,discusses the influences of network on Chinese Wushu technology,inheritance and the spread of Chinese Wushu culture.The Internet not only records development of Chinese Wushu,but also enhances Chinese Wushu relation with the world.Chinese Wushu is being more and more accepted by the world people.Thispaper givessome suggestionsfor how to improve Chinese Wushu in the Internet Time.

Chinese Wushu internet influence

G85

A

1004—5643（2011）09—0004—03

盧 虎（1976～），男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)理論與方法。