王昵昵

摘要：自古才子配佳人。也許分離原本就是無法避免的，愛之愈深，思之愈切，悲劇的結(jié)局或許更能攝人心魄，我們更希望看到現(xiàn)實生活中的團圓結(jié)局，女為己容是種生活態(tài)度，女人不再是男人的附屬品，男人也不是女人的天敵，相互取暖要比彼此荒涼好得多。

關(guān)鍵詞：才子佳人悲劇命運價值

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0003-01

一、自古才子配佳人

緣分天注定，多年后沈園巧遇唐婉夫婦后，便有了陸游千古佳作《釵頭鳳》，物因寄托人之情感方顯珍貴，脫離則為死物而已。家傳鳳釵作為兩人愛情的見證、婚姻的期許，承載了陸游對唐婉的無盡情誼，最終卻成為兩人的遺憾。從婚前的青梅竹馬、兩小無猜直至婚后如膠似漆的置身甜蜜中，感情好卻成為母命子休妻的借口，可謂荒唐至極！家若不齊何來治天下？男子的前程并非女子所能耽誤，婦人之見讓相戀之人陰陽相隔，抱憾終生。

才子與名妓——冒辟疆與董小宛的愛情為人稱道。色藝超群的小宛，勇敢且執(zhí)著追求自己想要的自由幸福的生活，她如愿了。她勤儉持家，對長輩恭敬順從，盡心侍奉卻不爭寵，在這個“妓女”身上表現(xiàn)出了大家閨秀的氣質(zhì)。他們時而潑墨揮毫，時而賞花品茗，時而鑒別金石鼎彜，幸福滿溢在他們共同度過的九年里。

學(xué)者李格非之女李清照與宰相之子趙明誠堪稱古代難得的一對門當戶對而又才華橫溢的、最為人津津樂道和稱揚的一對。少時的相思，相遇時的真情流露情投意合，相伴時的情意綿綿，這美好的一切隨著外敵入侵，國破而家亡。改嫁后仍對舊愛念念不忘直至生命的盡頭。他們的愛情不像我們熟知的那些愛情故事，是經(jīng)歷千難萬阻，以性命為賭注之后才換來的甜蜜，在不允許自由戀愛，僅憑媒妁之言、父母授權(quán)、家族認可的封建時代，他倆已經(jīng)很羨煞旁人了。

二、好景不長

很多人把這些愛侶分開的原因歸結(jié)于封建禮教的束縛，歸結(jié)于門不當戶不對，歸結(jié)于兵荒馬亂，歸結(jié)于勞燕分飛，歸結(jié)于天妒紅顏……似乎在那個時代就不會出現(xiàn)完美的長相廝守，即便是情投意合到頭來幸運的話還可以追憶往事，悲慘一點的就是迫于生活的壓力或者是種種原因改嫁，抑郁而亡。筆者認為，活在回憶里是件很幸福的事情，是因為有美好的留戀，而很多人是茍延殘喘然后了以殘生，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”感嘆時光飛逝，物是人非而已，卻應(yīng)該慶幸所念之人還在。人若歸去，此則遙遙無期，天上人間，一念一差。流轉(zhuǎn)著無數(shù)的相思情仇，隨著流水淌過數(shù)些年頭，到頭來也只是讓世人感慨罷了。

封建社會中，雖說歌妓從小接受良好琴棋書畫、詩詞歌賦教育，由于社會地位的差異，論樣貌和才情一點也不輸給大家閨秀，但她們只能作為側(cè)室被娶進家門，可是為什么她們付出了巨大代價甚或是窮盡了一生也不能留住那些許幸福呢？幸?？偸悄敲吹亩虝?，或許她們并不覺得遺憾，至少她們曾經(jīng)擁有過，短暫是不是意味著幸福感來的更強呢？對于傳統(tǒng)女性而言，完美愛情是地久天長，持續(xù)著溫情的狀態(tài)，而不是燃燒過后化為灰燼。對于傳統(tǒng)社會中的男人而言，更看重權(quán)勢、地位、金錢，女人依附男人而存在，若想進入男人的世界則需憑借自己的身體，以此得到男人的承認而實現(xiàn)價值?！芭松眢w”至今依舊是敏感的話題，幸福和偉大是作為孕育生命的搖籃，苦難與不幸是成為男人泄欲的對象。女人靠身體存在，憑借這種存在衡量自己的價值，維系著與男人之間的感情。能有多少男人是單純的欣賞女人，只為純粹的愛戀而相伴一生？由于性別本身的限制，女人所從事的勞動就非常有限，再加之內(nèi)外的強大束縛，女人本身存在的社會性價值很大程度上被抹殺了，得不到作為人應(yīng)有的尊重，更談不上人格的尊重。中國文學(xué)史上出現(xiàn)了一些對傳統(tǒng)女性價值觀顛覆的作品，是女性重新認識自身。

三、透過文本看女性

《金瓶梅》的作者借西門慶家族的興衰，寫出人欲橫流、道德淪喪的社會以此作為時代的警醒。能與西門慶這樣斂財好色道德敗壞的人相好，想必是同類貨色。西門慶從一開始相中金蓮到最后縱欲枉死，就是淫亂不堪、天理所不容的。生活在社會底層的女性為了追逐愛情，所出了傷天害理之事，得到過，也失去過，最后付出了生命的代價。這些女人為了生存必須把自己賣出去，愛情顯得蒼白無力，她們知道決定她們命運的不是男人，而是生計。作為人本身，就應(yīng)該得到尊重，出賣自己的人比出賣別人換來回報要來的高尚。因而筆者不會覺得金蓮是淫蕩的，她忍受不寂寞，因為他的愛情遭到背叛，如果她是男人，那么可以像西門慶那樣，大方的去妓院，娶任何他想娶的人?，F(xiàn)實很不公平。人就是七情六欲復(fù)雜矛盾的集合體，因而我們非常感性，即便情會受到禮教的束縛，但是出于本性，還是會大膽的追求。我們不應(yīng)該去唾棄，應(yīng)該承認勇敢執(zhí)著的珍貴。換作是我們，恐怕做不出來。因為我們就是生活在世俗的人，看臉色生活的人，無法擺脫關(guān)系鏈而獨立存在。因此可以得出這樣的結(jié)論：勇于追求自己的愛，但只是個小人物，所以始終不入流，社會需要小人物，歷史也會遺忘小人物，我們應(yīng)該允許小人物的愛。

四、結(jié)語

也許，離愁別緒，難舍難分，愛之愈深，思之愈切，本身就是愛情無法避免的特征。悲劇的結(jié)局也許更能攝人心魄?，F(xiàn)實中沒人愿意這樣的愛情發(fā)生在自己身上。我們感懷古人愛情故事的同時，更應(yīng)該好好珍惜身邊的人。冰心說過：“女人的美麗是人性一種吸引力的表現(xiàn)。處處顯現(xiàn)動態(tài)的曲線玲瓏，處處展示追求美、崇尚美的女人天性，既悅目悅己，又溫柔了世界?！变h芒畢露沒必要，優(yōu)雅妖嬈也不應(yīng)被舍棄。女人應(yīng)為自己而活，為自己而容，這是一種生活態(tài)度。男人和女人都需要從彼此的優(yōu)雅中，體悟兩性的意義，感受生活的激情和生命的快樂，彼此荒涼不如相互取暖。在面臨嚴峻的生存壓力時，以社會審美角度重新塑造自己，展現(xiàn)女性獨特的魅力實為明智之舉。自身的強大，能使一直處于的依附狀態(tài)逐漸消失，這不僅提升了女性的價值，更是一種智慧的表現(xiàn)。

參考文獻：

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