李率文 余小平

(1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院,湖北武漢 430073;2.武漢科技大學(xué)體育課部,湖北武漢 430081)

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的開(kāi)展現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究

李率文1余小平2

(1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院,湖北武漢 430073;2.武漢科技大學(xué)體育課部,湖北武漢 430081)

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展喜憂并存:1)在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),學(xué)校教育和大眾健身等領(lǐng)域取得了一定的發(fā)展;2)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育教育教學(xué)大綱中所占比例不高,缺乏系統(tǒng)的教材,師資力量薄弱等問(wèn)題也日漸突顯。基于此,提出:教育管理部門(mén)應(yīng)繼續(xù)加大宏觀調(diào)控力度,以政策促發(fā)展;重點(diǎn)突破文化特色較濃郁的項(xiàng)目教學(xué),并建立教學(xué)體系的核心;納入正軌的學(xué)校體育課程體系,并給予必要的課時(shí)保證;努力提高專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力,以提供正常教學(xué)的必要保障;社會(huì)化,融入全民健身娛樂(lè)服務(wù)體系提高產(chǎn)業(yè)化水平,形成現(xiàn)代旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展等建議。

我國(guó);少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育;存在問(wèn)題;發(fā)展對(duì)策

中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,是我國(guó)各少數(shù)民族人民在各自不同的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的文化財(cái)富。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的內(nèi)涵在不斷延伸,外延在日趨拓展。如何來(lái)做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作,全面開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育資源,倡導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育,充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育獨(dú)特的價(jià)值和功能,是北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育工作者值得探討和研究的重要內(nèi)容。

1 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 “喜”——少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育已經(jīng)取得的成就

1.1.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已成為少數(shù)民族群眾生活的重要組成部分

21世紀(jì),隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展和各民族文化的相互交融與滲透,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能已經(jīng)朝著多元化的方向發(fā)展,使其具備了多重的社會(huì)功能和實(shí)用價(jià)值。為滿足人們的精神文化需要,一些適合不同年齡層次群眾參與的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,在各少數(shù)民族地區(qū)自發(fā)傳承、發(fā)展,而這種族群內(nèi)部之間的父子傳承式的教育活動(dòng),便成為了他們長(zhǎng)期以來(lái)娛樂(lè)生活的組成部分,如各地各單位的武術(shù)協(xié)會(huì)的習(xí)武授拳活動(dòng),各鄉(xiāng)村各社區(qū)的民族舞蹈隊(duì)的扇子舞、民族舞、腰鼓舞活動(dòng),各村寨各街道逢年過(guò)節(jié)開(kāi)展的舞龍、舞獅、重陽(yáng)登高、龍舟競(jìng)渡等,他們?cè)谶@些項(xiàng)目傳承、發(fā)展過(guò)程中的教育活動(dòng)已然成為了民族地區(qū)少數(shù)民族群體娛樂(lè)生活的組成部分。

1.1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已成為學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容之一

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具備豐富的歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣、生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)和文化等內(nèi)涵,是體育與民族舞蹈、民間音樂(lè)、民族詩(shī)歌的有機(jī)結(jié)合[1]。因此,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育成為學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容之一是亦必亦趨。我國(guó)各民族類(lèi)大專(zhuān)院校,通過(guò)各種途徑,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(毽球、木球、蹴球、龍獅、高腳馬、民族式摔跤、陀螺等),融入到了學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容之中,并納入到了學(xué)校體育訓(xùn)練和競(jìng)賽體系行列,這不僅拓展了大學(xué)生的體育視野,同時(shí)也成為了大學(xué)生運(yùn)動(dòng)休閑、強(qiáng)身健體和比賽交流的主要課余活動(dòng)形式之一,從而拓寬了學(xué)校體育課的時(shí)間與空間。綜上,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育進(jìn)入學(xué)校是其運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展的需要,也是學(xué)校體育近年來(lái)所一直倡導(dǎo)的改革和發(fā)展的產(chǎn)物。

1.2 “憂”——少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育所面臨的問(wèn)題

1.2.1 教學(xué)大綱中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育所占比例不高

目前,我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)大綱中,依然是西方競(jìng)技體育一統(tǒng)天下的局面,如田徑、體操、球類(lèi)等,而這些項(xiàng)目與我國(guó)悠久的民族傳統(tǒng)文化聯(lián)系甚少,甚至相悖,當(dāng)然,發(fā)展身體,增強(qiáng)體質(zhì)的目的不會(huì)改變,但其獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特點(diǎn)卻無(wú)從展現(xiàn)。反觀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué),只有毽球、木球、珍珠球、民族式摔跤、舞龍、舞獅等項(xiàng)目,在部分學(xué)校有所開(kāi)展,且在教學(xué)大綱中所占比例僅為10%左右(部分高校及民族類(lèi)院校除外)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的多功能性與新大綱的要求是相一致的。因此,提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育在學(xué)校體育教學(xué)大綱中的比例是新大綱的要求,更是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

1.2.2 教育教材中缺乏系統(tǒng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材

在學(xué)校體育教育中大力推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育,符合“以人為本、健康第一”的指導(dǎo)思想,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與興趣愛(ài)好。但就其現(xiàn)行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)內(nèi)容而言,缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育在學(xué)校體育教學(xué)中的順利發(fā)展受到了很大的影響。當(dāng)前,部分學(xué)校根據(jù)自身學(xué)校實(shí)際情況對(duì)在校學(xué)生開(kāi)設(shè)毽球、珍珠球、民族式摔跤、武術(shù)等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,但對(duì)于很多在校學(xué)生而言,從小并沒(méi)有參與過(guò)甚至有的從未看到過(guò)這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因此,著重大局,盡快建設(shè)全國(guó)民族體育教材,實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的現(xiàn)代化,已經(jīng)顯得尤為重要。

1.2.3 學(xué)校教學(xué)缺乏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育專(zhuān)業(yè)教師

首先,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展,絕不是兩三位在校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)教師的責(zé)任,毫無(wú)疑問(wèn),它需要大多數(shù)體育教師的支持與協(xié)作。其次,當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育中多以西方競(jìng)技體育為主的現(xiàn)狀,致使各體育院校中也多是以培養(yǎng)西方競(jìng)技體育人才為主的局面,自然而然,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量的培養(yǎng),必然受到?jīng)_擊。最后,學(xué)校是體育的搖籃,是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育普及、發(fā)展的必由之路,學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教師素質(zhì)的優(yōu)劣,無(wú)疑對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的可持續(xù)發(fā)展有著重要的影響。但在我國(guó)大多數(shù)學(xué)校里,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)教師數(shù)量甚少,絕大多數(shù)其他專(zhuān)業(yè)的體育教師也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)相關(guān)培訓(xùn),這就意味著大多數(shù)體育教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),其本身動(dòng)作就不規(guī)范,很難講明其作用及特點(diǎn),更談不到什么教育目的了,從根本上影響了我國(guó)少數(shù)民族體育教育的發(fā)展。

2 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展原則

2.1 民族性原則:立足本土、保留特色、面向世界

種類(lèi)豐富,項(xiàng)目繁多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),是各少數(shù)民族人民共同創(chuàng)造的一種體育文化,有著濃厚的文化底蘊(yùn)、社會(huì)歷史背景和頑強(qiáng)的生命力[2]。其教育的開(kāi)展原則必然依附于各民族、各地區(qū)的具體文化生活,符合于人們共同的價(jià)值選擇,遵從于世俗的歷史經(jīng)驗(yàn),立足于本土發(fā)展的根基。在此基礎(chǔ)上,我們?cè)倬x一些有特殊功能性的項(xiàng)目,按競(jìng)技類(lèi)項(xiàng)目、休閑娛樂(lè)表演類(lèi)項(xiàng)目、健身養(yǎng)生類(lèi)項(xiàng)目等進(jìn)行分類(lèi)教育,并利用民族旅游活動(dòng)、民族體育節(jié)、民運(yùn)會(huì)、民俗節(jié)等進(jìn)行宣傳、推廣。同時(shí),還可逐步舉辦一些周邊鄰國(guó)間跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽和國(guó)際邀請(qǐng)賽等,以推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的國(guó)際交流和傳播,力爭(zhēng)傳播到世界各地。

2.2 多元現(xiàn)代性原則:與競(jìng)技體育教育共同發(fā)展、相互借鑒

不容置疑,西方競(jìng)技體育有其競(jìng)爭(zhēng)性,教育有其先進(jìn)性,部分體育項(xiàng)目的教學(xué)又有一定的興趣性,尤其在學(xué)校,無(wú)論是體育課中,還是課外體育活動(dòng)中,這些內(nèi)容都可以引起學(xué)生更加廣泛的興趣,因此,現(xiàn)代化競(jìng)技體育教育得以廣泛開(kāi)展是歷史的必然[3]。另外,艾森斯特塔也在《反思現(xiàn)代性》中指出:現(xiàn)代社會(huì)是多元性與復(fù)雜性的統(tǒng)一,“多元現(xiàn)代性”是一種傳統(tǒng)文化的必然走向。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育在其發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)不斷吸取競(jìng)技體育教育的精華,堅(jiān)持相輔相成、共同促進(jìn)的“多元現(xiàn)代性”原則,走互惠互利的“多元化”之路。

2.3 創(chuàng)新性原則:與時(shí)俱進(jìn)、積極改革、推陳出新

隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)的教育思想顯現(xiàn)出了一定的局限性,不能完全滿足于新生的需要。而作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的創(chuàng)新性原則,其理論依據(jù)則是要求,現(xiàn)階段必須從那些落后的傳統(tǒng)體育教育觀念和主觀偏見(jiàn)束縛中解放出來(lái),大膽借鑒先進(jìn)體育教育文化中的精華,敢于探索出符合新時(shí)代要求的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育新路子、新途徑[4]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育能否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而流傳下來(lái),成為大眾普遍接受的體育教育活動(dòng),與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新是必由之路。

3 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展對(duì)策

3.1 教育管理部門(mén)應(yīng)繼續(xù)加大宏觀調(diào)控力度,以政策促少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展

雖然《中華人民共和國(guó)體育法》中規(guī)定:“國(guó)家鼓勵(lì)、支持民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理和提高?！苯逃恳苍陬C布的《全國(guó)高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確指出:“要吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合。”但具體涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育方面的政策、法規(guī)并未出臺(tái)。

因此,建議教育管理部門(mén)應(yīng)繼續(xù)加大政策調(diào)控力度,在整個(gè)調(diào)控過(guò)程中應(yīng)以宏觀調(diào)控為主,以指導(dǎo)或引導(dǎo)為基本手段,努力做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展工作。

3.2 重點(diǎn)突破文化特色較濃郁的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育,并建立其教學(xué)的核心體系

新中國(guó)成立后,在黨和政府、各級(jí)體育科研人員與民族工作者積極的努力下,已有近千種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被挖掘、搜集、整理出來(lái),誠(chéng)然,其教育的開(kāi)展仍處于起步階段,發(fā)展不平衡,良莠不齊,尚有許多問(wèn)題亟待解決。因此,這必然要求我們?cè)诎l(fā)展其教育的過(guò)程中,應(yīng)實(shí)事求是,因地制宜,著重抓住具備少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特色較濃郁的,益于提高學(xué)生及廣大人民群眾素質(zhì)的特色項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行宣傳教育,并據(jù)此建立相應(yīng)教學(xué)體系的核心。

3.3 將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育納入正軌的學(xué)校體育課程體系,并給予必要的課時(shí)保證

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的主體是非競(jìng)技化的,競(jìng)爭(zhēng)性處于次要地位,更側(cè)重于娛樂(lè)身心、強(qiáng)身健體,如果各學(xué)校根據(jù)本校體育課程的實(shí)際情況選擇、改造適當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,將其納入學(xué)校的體育課程,勢(shì)必將極大地豐富學(xué)校的體育教育與教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)?對(duì)于那些身體素質(zhì)和體育基礎(chǔ)先天差異性較大的學(xué)生而言,現(xiàn)今的西方競(jìng)技體育項(xiàng)目并不能完全滿足其體育多樣化、大眾化的需求,所以,我國(guó)學(xué)校體育教育中的主要矛盾之一,應(yīng)是學(xué)校全體學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與的多樣化需求,同學(xué)校體育教學(xué)大綱中大多數(shù)為競(jìng)技體育項(xiàng)目之間的矛盾[5]。

因此,建議將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育納入正軌的學(xué)校體育課程體系,應(yīng)組織有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者嚴(yán)格審定,不僅要包括技術(shù)方面的內(nèi)容,突出民族和地方特色,還要注意吸收現(xiàn)代的體育文化,體現(xiàn)實(shí)用性、可讀性和創(chuàng)新性,并制定相應(yīng)的完整的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱,納入正軌的學(xué)校體育課程體系,并給予必要的課時(shí)保證,最好與其它體育課并列平行地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

3.4 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),努力提高教師的業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力,以提供正常教學(xué)的必要保障

1995年6 月,國(guó)務(wù)院在批準(zhǔn)的《全民健身計(jì)劃綱要》中就規(guī)定“積極發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,在民族地區(qū)廣泛開(kāi)展以少數(shù)民族體育為主的體育健身活動(dòng)。建立健全各項(xiàng)少數(shù)民族體育協(xié)會(huì),培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才?！蔽阌怪M言,體育教師是學(xué)校體育工作的實(shí)施主題,是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)揮著獨(dú)特教育作用的引導(dǎo)者。因此,對(duì)于當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育事業(yè)而言,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提高體育教師的業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力,亟待解決。

3.5 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育社會(huì)化,融入全民健身娛樂(lè)服務(wù)體系

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)以獨(dú)特的風(fēng)格,豐富多彩的內(nèi)容和形式而深受人們喜愛(ài),并成為了人們閑暇生活的一個(gè)重要組成部分,其較強(qiáng)的健身性、趣味性、娛樂(lè)性、文化性、思想性等特征,更側(cè)重于人的身心需要和情感愿望的滿足,人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中可以得到愉悅的感情抒發(fā)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們擁有的余暇時(shí)間不斷增多,尤其在全民健身浪潮的推動(dòng)下,休閑娛樂(lè)自然成了人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獌?nèi)容[6]。那么,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育必然受到越來(lái)越多人的關(guān)注與青睞,這就需要少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育社會(huì)化,即不但要在本民族、本地區(qū)中開(kāi)展,同時(shí)力爭(zhēng)全國(guó)各民族乃至世界人民廣泛采用,這就需要加大宣傳力度和教育力度使其真正融入全民健身娛樂(lè)服務(wù)體系。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

4.1.1 隨著歷史的推進(jìn)和社會(huì)的不斷變遷,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育取得了一定的發(fā)展,現(xiàn)已成為一種帶有濃烈民族性色彩的體育教育內(nèi)容和人們娛樂(lè)生活的組成部分,并成為了學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容之一。

4.1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育并沒(méi)有受到相關(guān)部門(mén)充分的應(yīng)有的重視,在學(xué)校體育教學(xué)大綱中所占比例過(guò)低,缺乏系統(tǒng)的教材,師資力量薄弱等問(wèn)題,一直以來(lái)都沒(méi)有得到很好地解決。

4.1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育雖然有所發(fā)展,但相對(duì)于快速發(fā)展的競(jìng)技體育教育來(lái)說(shuō),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的總體情況還不能讓國(guó)人滿意,無(wú)可厚非,它仍處于弱視地位。

4.1.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育應(yīng)遵循一定的原則,立足本土、保留特色、面向世界,與西方競(jìng)技體育教育共同發(fā)展、相互滲透,同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、積極改革、推陳出新等原則。

4.2 建議

第一,教育管理部門(mén)應(yīng)繼續(xù)加大宏觀調(diào)控力度,以政策促少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的發(fā)展;第二,重點(diǎn)突破文化特色較濃郁的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育,并建立教學(xué)體系的核心;第三,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育教材化,納入正軌的學(xué)校體育課程體系,并給予必要的課時(shí)保證;第四,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),努力提高教師的業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力,以提供正常教學(xué)的必要保障;第五,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育社會(huì)化,融入全民健身娛樂(lè)服務(wù)體系。

[1]袁華亭,李率文.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的定位及其發(fā)展對(duì)策研究[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2007(4):121-124.

[2]趙文,胡小明.發(fā)展民族體育的思考[J].體育與科學(xué),2000,21(5):18-20.

[3]盧元鎮(zhèn).社會(huì)體育導(dǎo)論[M].北京:高等教育出版社,2007:12-15.

[4]余小平,李率文.關(guān)于高校毽球教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,24(6):143.

[5]袁華亭,余小平,張懷成,等.“清江舞”在高校體育中推廣的價(jià)值與意義[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,26(5):133-135.

[6]徐向東,楊亮.北京奧運(yùn)會(huì)后中華武術(shù)發(fā)展的思考[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(3):90-92.

The Current Sitnation and Development Countermeasures of the Traditional Sports Education of Ethnic Minorities in China

Li Shuaiwen1,Yu Xiaoping2
(1.P.E.College,Southern China Nationality Univ,Wuhan,430073,Hubei,China;2.P.E.Sect,Wuhan Univ,of Science and Technology,Wuhan,430081,Hubei,China)

The development of our country’s traditional sports education of ethnic minorities is the happiness within the anxiety:1)School education and public fitness and other fields had obtained certain development in the traditional sports meetings of ethnic minorities in the whole country;2)The proportion of physical education teaching syllabus in all types of school is not high,and the problems such as lack of systematic teaching material and teachers strength weak are increasingly outstanding.Based on this point,there are some suggestions as follows:educational management department should continue to strengthen macro-control,in order to promote development with policy,and break through emphatically project teaching with dense cultural features and establish the core of educational system;the traditional sports education of ethnic minorities should be brought into normal physical education curriculum in the school and given necessary guarantee for class hour;it’s necessary to strive to improve the professional level,professional quality and teaching ability of professional teachers,in order to provide necessary guarantee of normal teaching;the traditional sports education of ethnic minorities should be socialized then be merged into national service system of fitness entertainment and be industrialized increasingly then form the economic system of the modern Tourism market.

our country;traditional sports education of ethnic minorities;existing problems;development countermeasures

G812.47

A

1672-1365(2011)02-0119-03

2010-10-20;

2010-12-29

國(guó)家教育部重點(diǎn)課題“對(duì)我國(guó)南方少數(shù)民族農(nóng)村農(nóng)民體育制度研究”(08AJ850008);中南民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)

基金立項(xiàng)課題“中西南少數(shù)民族地區(qū)群眾體育的發(fā)展方略——湖北、貴州兩省比較研究”(YSQ10015)。

李率文(1978-),男,黑龍江省依安人,講師,研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育。