周效章

(周口師范學(xué)院教育科學(xué)系,河南周口466001)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”[1]?？梢?教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,是決定新課程改革能否成功的重要因素之一。近年來,為推進(jìn)新課程改革的順利實(shí)施,廣大學(xué)者圍繞如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,從不同視角開展了深入的理論研究和實(shí)踐探索。在眾多研究中,有專家試圖從教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的角度,通過對知識與學(xué)習(xí)的研究,變革目前在中小學(xué)教學(xué)中仍占統(tǒng)治地位的、機(jī)械的“接受學(xué)習(xí)”方式,建構(gòu)一種能真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“意義學(xué)習(xí)”方式,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有研究成果主要集中在如何利用相關(guān)理論(如奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論)促進(jìn)學(xué)科課程教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面,而關(guān)于“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計應(yīng)用方面的研究還比較零散,不夠系統(tǒng)。

為此,筆者在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,對“意義學(xué)習(xí)”的概念重新進(jìn)行界定,并以高中二年級地理課程中《荒漠化的危害與治理》一課為例,對“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行了深入的探索,希望能為廣大基礎(chǔ)教育工作者提供些許有益的幫助。

一、“意義學(xué)習(xí)”的概念界定

(一)何謂“意義”?

在界定“意義學(xué)習(xí)”的概念之前,必須明確什么是“意義”。華東師范大學(xué)鄭太年在《意義:三個世界的聯(lián)系和對話》一文中提到,所謂“意義”,包括“價值、作用”的意思,指學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程對學(xué)生而言有價值、有作用。有價值、有作用,一個重要的前提就是表述于文本或存在于實(shí)際教育活動中的教學(xué)和學(xué)習(xí)的目的與活動方式能引起學(xué)生的“心理結(jié)果”,在組織和理解內(nèi)容時能在內(nèi)心生成某種心理框架[2]。換句話說,要使教育活動有“意義”,學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計要對學(xué)生構(gòu)成意義,使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的價值。

(二)“意義學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵解析

按照鄭太年對“意義”的理解,我們嘗試將“意義學(xué)習(xí)”界定為:在教師的指導(dǎo)下,通過對學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程等因素的科學(xué)設(shè)計,使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的價值并主動參與學(xué)習(xí)過程,以幫助學(xué)生理解世界、解決問題、發(fā)展自我的一種學(xué)習(xí)活動。該定義包含以下三層含義:

第一,“幫助學(xué)生理解世界、解決問題、發(fā)展自我”是“意義學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中,不僅讓學(xué)生“得其言”,更要讓學(xué)生“得其意”,將知識與世界、與知識得以產(chǎn)生和應(yīng)用的情境聯(lián)系起來,努力讓學(xué)生在探究世界和解決問題的過程中產(chǎn)生知識,以幫助學(xué)生理解外部世界,培養(yǎng)解決問題的能力,同時不斷發(fā)展和完善自我。

第二,“對學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程等因素的科學(xué)設(shè)計”“體會學(xué)習(xí)的價值”“主動參與學(xué)習(xí)過程”是“意義學(xué)習(xí)”的前提。要使學(xué)習(xí)真正對學(xué)生理解外部世界、解決問題、發(fā)展自我構(gòu)成意義,使學(xué)習(xí)過程真正由學(xué)生主動參與的活動構(gòu)成,必須將外部的世界、已有經(jīng)驗(yàn)的世界和“第三個世界”恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來[2]。其中,外部世界主要是學(xué)生在真實(shí)情境中面臨的實(shí)際問題;已有經(jīng)驗(yàn)的世界不僅包括已有的抽象知識,還包括來自各個領(lǐng)域的生活經(jīng)驗(yàn)和思維經(jīng)驗(yàn);“第三個世界”是由精神事物、文化產(chǎn)物、語言、概念、理論以及客觀知識組成的世界①英國著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾波普爾認(rèn)為,宇宙至少是三元的:世界一為物理實(shí)體和物理狀態(tài)的客觀世界;世界二是人的精神的、經(jīng)驗(yàn)的、意識的世界;而人類心靈的產(chǎn)物、客觀知識和思想內(nèi)容,如書籍、藝術(shù)作品的邏輯內(nèi)容則屬于具有自主進(jìn)化性的知識世界三。。

第三,“在教師的指導(dǎo)下”,表明了“意義學(xué)習(xí)”活動中的師生關(guān)系。學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程是在教師的指導(dǎo)和幫助下完成的,體現(xiàn)了認(rèn)知和情感并重、教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”有機(jī)結(jié)合的思想。

二、基于“意義學(xué)習(xí)”的《荒漠化的危害與治理》教學(xué)設(shè)計實(shí)踐

(一)設(shè)計思想

“意義學(xué)習(xí)”得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于“將外部的世界、已有經(jīng)驗(yàn)的世界和'第三個世界'恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來”。事實(shí)上,傳統(tǒng)教學(xué)中的意義缺失,實(shí)際上就是放棄了“第三個世界”之外的兩個世界[2]。對此,鄭太年認(rèn)為,要建立/回復(fù)學(xué)習(xí)的意義,就是要將失去的真實(shí)世界和忽略的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)重新回到課堂上來,建立/回復(fù)三個世界之間的聯(lián)系與對話[2]。當(dāng)前,信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于中小學(xué)課堂教學(xué),可提供模擬的或真實(shí)的情境,支持交流、協(xié)商、探討等,有利于建立所學(xué)知識與學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)和外部客觀世界的聯(lián)系,使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的價值,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),促進(jìn)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。因此,在“意義學(xué)習(xí)”實(shí)施過程中,教師要根據(jù)教學(xué)條件和教學(xué)資源狀況,積極利用信息技術(shù)手段為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

根據(jù)上述分析,要實(shí)現(xiàn)“意義學(xué)習(xí)”,我們首先要選擇在學(xué)生的實(shí)踐中急需解決的、對培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力、幫助學(xué)生理解外部世界并不斷發(fā)展自我具有價值的學(xué)習(xí)任務(wù),然后利用各種資源和工具,通過討論、協(xié)作、實(shí)踐、反思等,在解決學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中完成對知識的意義建構(gòu),并體會學(xué)習(xí)的價值,從而幫助學(xué)生理解世界、解決問題、發(fā)展自我[3]。

近年來,我國西北地區(qū)土地荒漠化現(xiàn)象日益嚴(yán)重,全國每年因此造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)540億元,已經(jīng)成為資源、社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的最大障礙。這就要求在地理教學(xué)中,通過有效的方式,使學(xué)生認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和必要性,樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識,并引導(dǎo)學(xué)生自覺參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動。傳統(tǒng)的高中地理教學(xué)中,當(dāng)講到“土地荒漠化”這一主題時,生長在中、東部的學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識,往往不能準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容,無法將所學(xué)知識內(nèi)化為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺行動,問題解決能力的培養(yǎng)也無從談起。

關(guān)于《荒漠化的危害和治理》這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計,我們基于對“意義學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解和認(rèn)識,科學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)的過程和程序,充分利用各種資源和工具,在討論、協(xié)作和實(shí)踐中完成對“荒漠化”的成因、防治措施等知識的建構(gòu),并在此過程中,幫助學(xué)生了解外部世界的環(huán)境狀況,形成自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念,培養(yǎng)防治生態(tài)環(huán)境惡化的能力。

(二)前端分析

1.學(xué)習(xí)需要分析。為了更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,我們設(shè)計了一個包括五個問題的開放式問卷,對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。通過對調(diào)查結(jié)果的分析發(fā)現(xiàn),學(xué)生對“生態(tài)環(huán)境惡化” “如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境”多是一知半解,缺乏系統(tǒng)的知識。由于地處中部地區(qū),關(guān)于“土地荒漠化”的相關(guān)內(nèi)容更是知之甚少,主觀上雖有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性,愿意通過學(xué)習(xí)掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的知識和技能,為建設(shè)生態(tài)文明而努力,但還不具備相關(guān)的知識和能力。

2.學(xué)生特征分析。該內(nèi)容的教學(xué)對象是高中二年級學(xué)生。該階段的學(xué)生具有如下特點(diǎn):敢于發(fā)表個人觀點(diǎn),具有張揚(yáng)的個性,有一定的社會責(zé)任感,形成了相對穩(wěn)定的價值觀;已能在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號的推導(dǎo),辯證邏輯思維能力已趨于優(yōu)勢;更喜歡通過視覺和聽覺的方式(如觀看視頻資料、討論、協(xié)作),獲取信息、掌握知識;更愿意通過解決身邊的現(xiàn)實(shí)問題而不是做練習(xí)題的方式來培養(yǎng)自身的能力;學(xué)習(xí)動機(jī)具有不穩(wěn)定性;等等。此外,學(xué)生還具備了基本的計算機(jī)操作能力,能熟練使用E-mail、BBS等工具進(jìn)行交流,能初步利用網(wǎng)絡(luò)信息資源為自己服務(wù)。

3.學(xué)習(xí)目標(biāo)分析。通過上述分析,根據(jù)“意義學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵和學(xué)生的初始能力狀況,我們確定了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo): (1)知識目標(biāo):了解荒漠化的含義、成因和我國土地荒漠化概況;理解荒漠化的危害;理解世界、我國關(guān)于防治土地荒漠化的措施。(2)技能目標(biāo):培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的能力;培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。(3)態(tài)度和情感目標(biāo):認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義;樹立自覺保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的意識。

4.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括荒漠化的含義、危害以及世界、中國防治荒漠化的措施等。這些內(nèi)容多屬于常識性知識,而“意義學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)在解決實(shí)際問題的過程中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),因此,在學(xué)習(xí)過程中,不能局限于上述內(nèi)容,學(xué)生還需要在教師的指導(dǎo)下,獲取相關(guān)學(xué)習(xí)資源,通過同伴之間的討論、協(xié)作和個人反思等,完成真實(shí)的、對學(xué)生的自我發(fā)展具有價值的學(xué)習(xí)任務(wù)。

(三)學(xué)習(xí)過程設(shè)計(見表1)

(四)總結(jié)與反思

在學(xué)習(xí)過程的“遷移階段”,教師為學(xué)生選定的五個研究課題,內(nèi)容涉及生物、化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,這對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力是有益的。但要完成這些學(xué)習(xí)任務(wù),僅依靠本學(xué)科(地理)教師的指導(dǎo),恐怕難以保證較好的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。因此,我們建議由相關(guān)學(xué)科教師組成指導(dǎo)團(tuán)隊(duì),根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的進(jìn)展情況及時給予有效的指導(dǎo)和幫助。

總的來說,本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計過程,體現(xiàn)了“意義學(xué)習(xí)”的典型特征,即以學(xué)習(xí)小組為單位,在完成“知識目標(biāo)”要求的前提下,選擇在學(xué)生實(shí)踐中面臨的、對培養(yǎng)問題解決能力、理解外部世界并不斷發(fā)展自我具有價值的學(xué)習(xí)任務(wù),然后在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生利用各種資源和工具,通過討論、協(xié)作、實(shí)踐、反思等,在完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)的同時,建構(gòu)知識、培養(yǎng)問題解決能力并體會到學(xué)習(xí)的意義和價值。

表1 學(xué)習(xí)過程設(shè)計

本課例參加了周口市高中新課程標(biāo)準(zhǔn)示范課例觀摩活動,并獲得一等獎。為深入了解教學(xué)的效果,我們對課例觀摩活動的評委進(jìn)行了訪談。他們認(rèn)為,“意義學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了新課程改革的理念,這種學(xué)習(xí)方式對于培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力,幫助學(xué)生理解外部世界,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有積極的作用。

從實(shí)踐情況來看,通過科學(xué)的設(shè)計,“意義學(xué)習(xí)”變革了機(jī)械的“接受學(xué)習(xí)”模式,不僅促進(jìn)了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,也將學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從以接受知識為主的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃蛯W(xué)習(xí)、創(chuàng)造型學(xué)習(xí)等多種形式綜合的學(xué)習(xí),這對于新課程改革的推進(jìn)具有積極的意義。但我們應(yīng)該看到,目前“意義學(xué)習(xí)”的推廣還存在著重重障礙。我們堅信,隨著基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的深入推進(jìn),學(xué)習(xí)資源的日益豐富,教師教學(xué)理念的不斷更新,“意義學(xué)習(xí)”在基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用空間一定會越來越廣闊,在新課程改革中的積極作用一定會越來越顯現(xiàn)。

[1]鐘啟泉,崔允漷.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京:高等教育出版社,2008:317-322.

[2]鄭太年.意義:三個世界的聯(lián)系與對話[J].全球教育展望,2002(11):25-30.

[3]周效章.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“意義學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計過程分析[J].中國教育技術(shù)裝備,2010(3):43-45.