張梅琴

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！蓖ㄟ^審美的方式來教育學(xué)生是新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的一項(xiàng)基本要求。在小學(xué)語文教學(xué)中，怎樣做才能達(dá)到更有效的審美教育的目的，起到“潤物細(xì)無聲”的效果呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育談一些自己的粗淺看法。

一、品詞賞句，發(fā)現(xiàn)美

文學(xué)是語言的藝術(shù)。高爾基說語言是“文學(xué)的第一要素”。因此,欣賞作品,首先要抓住作品的優(yōu)美語言。語文課本及課外讀本中收錄了不少“語言美”的古今詩文。優(yōu)美的語言,是學(xué)生感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的豐富源泉。如我在教學(xué)北師大版語文四年級下冊《渴望讀書的“大眼睛”》一文，在引導(dǎo)學(xué)生體會文本如何描寫大眼睛時(shí)，就緊緊抓住“注視”“閃爍”“充滿”“看著”等詞語，讓學(xué)生在對這些詞語的揣摩中感悟小女孩那雙渴望讀書的“大眼睛”是怎樣的眼睛，為什么感動了無數(shù)的熱心人。

二、把握形象，體會美

車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占有主要地位。”語文教材中塑造了眾多性格各異、個(gè)性鮮明的優(yōu)秀藝術(shù)形象。這些藝術(shù)形象具有崇高的品質(zhì),他們的思想先進(jìn),心靈高尚。在閱讀欣賞時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻地揭示這些人物的內(nèi)心世界,剖析他們的性格特征,激起學(xué)生思想感情上的共鳴,明確善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)蓬勃向上的熱情和追求正義的感情,逐漸形成優(yōu)秀的品德和高尚的情操。如我在教學(xué)北師大版語文五年級下冊《凡卡》一文中“凍了的山楂樹喳喳地響，爺爺冷得吭吭地咳，他也跟著吭吭地咳……”一段時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生理解凡卡在寒冷的冬天跟著爺爺去砍圣誕樹，天氣是那么的寒冷，但現(xiàn)在他卻很懷念那些日子，從而讓學(xué)生理解凡卡現(xiàn)在的非人生活，加深學(xué)生對人物形象的把握，以引起學(xué)生心中的共鳴。

三、展開翅膀，想象美

別林斯基曾說過：“在藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象?！痹谛蕾p理解作品的意境的同時(shí),教師應(yīng)讓學(xué)生展開想象的翅膀，根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，讓那些美的畫面在學(xué)生心中鮮活起來。如我在教學(xué)北師大版語文四年級下冊《三月桃花水》一文時(shí)，就啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生根據(jù)“三月的桃花水，是春天的豎琴。”“三月的桃花水，是春天的明鏡?！毕胂笕绿一ㄋ６＿诉说乃暎瑑砂兜拿谰?，通過想象在學(xué)生心目中形成一幅鮮活的“三月桃花水流圖”，讓學(xué)生感受到大自然美麗的景色。

四、多措并舉，創(chuàng)造美

語文教材中有各種各樣的美,要體會這些美,教師還需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生一起進(jìn)行“美的加工”——美的想象、美的思維,使本來枯燥單調(diào)的知識演變成形象生動的畫面,讓學(xué)生用心去感受這些美,欣賞這些美,并用自己的手去表現(xiàn)美。

1.動手操作創(chuàng)造美

小學(xué)語文文本淺顯易懂，語言極為簡練。如果僅僅通過語言來學(xué)習(xí)語文，那么學(xué)生對文本的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。所以，我經(jīng)常結(jié)合學(xué)生的動手操作來形象地再現(xiàn)文本，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。如在教學(xué)詩歌《望廬山瀑布》時(shí)，我就讓學(xué)生在充分理解詩歌優(yōu)美意境的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開自己豐富的想象，將“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗畫面想象出來。這樣，學(xué)生頭腦中優(yōu)美的畫面就會直觀地顯現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深學(xué)生的印象。

2.填補(bǔ)空白創(chuàng)造美

小學(xué)語文文本中存在著廣大的未確定、未實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域，留有空白是藝術(shù)的特性和韻味所在。教師在備課時(shí)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)文本預(yù)設(shè)的空白點(diǎn)。教學(xué)中抓好空白點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的想象，調(diào)動學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)來完成對作品空白處的填補(bǔ)，使他們與文本中的主人公接近，與文本接近，與作者接近，以此達(dá)到主、客體的協(xié)調(diào)。如著名特級教師王崧舟老師在教學(xué)《長相思》時(shí)，抓住詞中“言猶不盡”之處，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)遐想馳騁的空間。

師：你們都看到了納蘭性德跋山涉水的畫面，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面，抬頭仰望的畫面，孤獨(dú)沉思的畫面。那么在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又該是怎么樣的情景呢？展開你的想象，把你想象到的畫面寫下來。（在音樂聲中，教師啟發(fā)：那可能是一個(gè)春暖花開的日子，在郊外，在空曠的田野上……那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊暢談著……那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，喝著茶，拉家常……）這里的補(bǔ)白，使學(xué)生通過對詞人“身”在哪里、“心”在何處的叩問，深切地體悟到了詞人“身在征途、心系故園”的幽怨哀愁。學(xué)生先是融情想象，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)去詮釋空白，放飛出自己的靈性。由此，征途的艱辛、戰(zhàn)爭的慘烈與家鄉(xiāng)的美好、親人的溫暖已形成鮮明對比。學(xué)生的文思如滔滔江水般噴涌而起，一瀉千里，同時(shí)又經(jīng)歷了一次刻骨銘心的精神洗禮。

3.續(xù)寫故事創(chuàng)造美

創(chuàng)造活動給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動的美感更強(qiáng)烈更深刻。語文教學(xué)要適時(shí)創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中體驗(yàn)美。

由此可見,美的具體性和美感的情感性,決定了在培養(yǎng)審美能力的時(shí)候,必須調(diào)動學(xué)生的生活和知識積累去進(jìn)行聯(lián)想和想象,明確美的情感中所蘊(yùn)含的理性。所以在語文教學(xué)中,我們應(yīng)該重視閱讀教學(xué)中的審美教育,應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會美、領(lǐng)悟美、想象美,使語文閱讀教學(xué)像春雨、像清風(fēng)、像楓葉、像瑞雪，注重閱讀教學(xué)中審美教育的滲透,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中充滿尋美的樂趣。這不僅會使學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展,而且也會使學(xué)生的人格得到完善。