諸鳳娟

（紹興文理學院法學院，浙江紹興312000）

和諧正義：社會主義和諧社會的價值旨歸

諸鳳娟

（紹興文理學院法學院，浙江紹興312000）

社會正義是實現(xiàn)社會主義和諧社會的重要一維。社會主義和諧正義既不同于形式正義，亦有別于實質(zhì)正義，它旨在實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義兩者的和諧，是以和諧為最高取向的正義。和諧正義是社會主義和諧社會的價值旨歸，是構(gòu)建和諧社會的基本價值取向，是維護和諧社會秩序的機制保證，也是推動和諧社會發(fā)展的動力源泉。

和諧正義；社會主義；和諧社會；價值旨歸

正義觀念在人類的思想發(fā)展史和社會發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，如羅爾斯所說：正義是社會體制的第一美德，正如真實是思想體系的第一美德一樣。正義是人類社會永恒的主題，折射出人類對公共生活的美好理想，它同時應(yīng)該成為構(gòu)建社會主義和諧社會的基石，一個和諧的社會首先必須是一個正義的社會，正義在和諧社會的構(gòu)建中具有不可或缺的重要意義。社會主義和諧社會所要達到的正義，既不同于西方社會所追求的正義，也不同于中國傳統(tǒng)社會所追求的正義，而是要使社會矛盾的每一個弊端，也即形式正義和實質(zhì)正義的每一個負面效應(yīng)降低到最小限度，實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義這兩種正義的和諧，努力做到使貧富差距最小化，使社會達到和諧，這便是以和諧為最高取向的正義。和諧正義在構(gòu)建和諧社會的進程中處于十分重要的基礎(chǔ)地位，它也是和諧社會的價值旨歸。

一、和諧正義是構(gòu)建和諧社會的基本價值取向

1.和諧正義是以和諧為最高價值取向的正義。任何正義都是一個歷史范疇，由一定的經(jīng)濟關(guān)系及其所產(chǎn)生的利益所決定，因而具有歷史性和階級性，正義在不同的時代、不同的社會制度下，具有不同的內(nèi)容。西方傳統(tǒng)的正義觀認為正義是一視同仁、得所應(yīng)得，強調(diào)機會對人的齊一性和規(guī)則對人的唯一性，這就是西方所崇尚的形式正義，佩雷爾曼把它解釋為“一種活動原則，根據(jù)該原則，凡屬于同一基本范疇的人應(yīng)受到同等的待遇”。也就是說，形式正義實際上只是倡導規(guī)則、機會平等，而置實際于不顧。形式正義有其存在的合理性，它適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，有助于生產(chǎn)力的提高。但是，由于形式正義無視人自身的差別，必然導致分化，在資源分配上引發(fā)貧富懸殊。當這種懸殊達到一定程度時，形式正義的積極作用就消失了，也就是說，到了一定的階段，它不再促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反過來，危及社會的正義了。因此我們開始要關(guān)注實質(zhì)正義了，實質(zhì)正義是指制度安排針對社會成員個體的具體情況，給予區(qū)別對待，最終實現(xiàn)結(jié)果的公正合理。實質(zhì)正義關(guān)注的是起點平等，強調(diào)的是有條件的一視同仁和得所應(yīng)得，反對“不同等的個人天賦”所形成的不同收入的“天然特權(quán)”，它本質(zhì)上要求承認、尊重和關(guān)注人的多樣性和個體差異性。但實質(zhì)正義的這種主張使它容易走入平均主義泥潭，而平均主義恰恰是對正義的否定。羅爾斯在他的《正義論》中試圖通過兩個原則來解決西方資本主義社會在發(fā)展過程中所遇到的正義問題，雖然由于資本主義社會的現(xiàn)實性他的設(shè)想最終沒法實現(xiàn)，但他試圖把形式正義和實質(zhì)正義兼顧的思想?yún)s對我們今天和諧正義觀的重構(gòu)起到了很好的啟示作用。過去我們一直認為形式正義和實質(zhì)正義是魚和熊掌的關(guān)系，二者不可兼得，主張形式正義就不能追求實質(zhì)正義，要實質(zhì)正義就必然犧牲形式正義。在和諧社會的構(gòu)建中，我們越來越感覺到要否定對這兩種正義觀的非此即彼的形而上學態(tài)度，借鑒羅爾斯的正義理論，把這兩種正義看成是一對辯證的矛盾，從二者相互影響、相互制約和相互促進的角度進行和諧正義的重建。

由于我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，因此在構(gòu)建和諧社會的過程中，我們不能也無法消除形式正義和實質(zhì)正義之間的矛盾，但是我們可以從有利于社會進步和發(fā)展的角度，來正確處理好這對矛盾。毋庸諱言，市場經(jīng)濟是以惡的方式追求經(jīng)濟效益，它以激發(fā)人們對利益的追求來實現(xiàn)對人們行為的調(diào)節(jié)。市場經(jīng)濟倡導機會平等，即形式正義，在價值規(guī)律和市場競爭的作用下，由于經(jīng)濟條件的差異，社會成員之間出現(xiàn)收入差距是經(jīng)濟發(fā)展的自然趨勢，它是通過犧牲結(jié)果的平等來獲得利益和效率的。但是我國是社會主義社會，其根本目標就是要達到共同富裕，防止貧富差距擴大，讓發(fā)展的成果惠及到每一個人，實現(xiàn)社會的和諧和穩(wěn)定，因此社會的性質(zhì)又要求我們必須實行實質(zhì)正義。我們所要構(gòu)建的和諧正義，必須實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義的結(jié)合，以和諧作為最高取向的正義，一方面要堅持體現(xiàn)激勵的按勞分配原則，認同勞動者通過誠實勞動和努力可以得到更多回報，形成個人收入差距；另一方面，必須對社會成員之間的收入差距加以適當?shù)恼{(diào)節(jié)，防止收入差距過于懸殊。因為只有這種社會正義才能與社會的經(jīng)濟關(guān)系和結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，進而推動社會的進步和發(fā)展。我們承認形式正義和實質(zhì)正義各有利弊，但主張以一者之利制它者之弊，取二者之利而用之。社會主義和諧正義就是要使形式正義和實質(zhì)正義的每一個負面效應(yīng)降到最低限度，努力實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義之間的和諧，從而促成社會的和諧。在實踐層面上，既要堅持效率原則，努力發(fā)展生產(chǎn)力，同時也要堅持公平原則，讓改革的成果惠及到社會的每個成員。我們在構(gòu)建和諧社會的過程中，一方面需要差別，因為它有利益的激勵作用，是發(fā)展市場經(jīng)濟所必需的；另一方面也需要正義，因為它是社會主義制度的基本價值，也是發(fā)展市場經(jīng)濟所必需的。所以，我們要把社會差別控制在有利于社會進步的范圍之內(nèi)，實行有條件的一視同仁，在保證社會充滿發(fā)展活力的同時，實現(xiàn)社會最大限度和范圍的和諧。

2.和諧正義是構(gòu)建和諧社會價值體系的基石。社會的價值就是社會滿足人類的某種需求及其程度。人類社會要滿足人類的需求，必然要形成符合人類理想和社會發(fā)展要求的價值體系，在這個體系中，正義是一個社會的全體成員相互間恰當關(guān)系的最高概括。它不取決于人們關(guān)于它究竟是什么的想法，也不取決于人們對自以為正義之事的實踐，而是以一切人固有的、內(nèi)在的權(quán)利為其基礎(chǔ)的，這種權(quán)利源于自然法面前人人皆有的社會平等。和諧正義作為和諧社會價值體系的基石，首先表現(xiàn)在它的基礎(chǔ)性。和諧正義涉及的是和諧社會各個成員地位、權(quán)利、義務(wù)、財富、機會等最基礎(chǔ)、最重要的社會資源，反映的是和諧社會人們共同生活形式所固有的特征，是社會本原的道德要求，是植根于人性之中的理性結(jié)論，是和諧社會構(gòu)建的道德基礎(chǔ)。其次表現(xiàn)在它的優(yōu)先性。一方面，有生命的個人存在是社會存在和發(fā)展的基本前提；另一方面，個人又是處于相互關(guān)系的個人，個人只有生活在社會中，個人的需要才能滿足，個人的價值才能實現(xiàn)。而有限的社會自然資源面對的是人類無限的占有欲望，化解矛盾和協(xié)調(diào)沖突便成為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從這個意義上講，和諧社會最優(yōu)先考慮的價值是平衡和協(xié)調(diào)人與人之間、人與自然之間、人與社會之間關(guān)系的價值。因此，反映和諧社會成員之間關(guān)系的和諧正義就是和諧社會最優(yōu)先考慮的價值。其三表現(xiàn)在它的目的性。和諧社會進步和發(fā)展的目的是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。沿著人類社會的歷史發(fā)展軌跡來考察，早期人類社會的主要矛盾是人與自然的矛盾，人們追求的主要是生理需求、安全需求。隨著人類高科技的發(fā)展及物質(zhì)生活水平的極大提高，個體與社會的矛盾上升為主要矛盾，人們最終追求的是自我實現(xiàn)，強調(diào)社會應(yīng)為每一個個體全面自由的發(fā)展提供最大可能的保障。和諧社會要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，最關(guān)鍵的就是解決個體和社會的矛盾，而解決這個矛盾的基本法則就是和諧正義。

和諧正義關(guān)系到和諧社會的穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)系到政權(quán)存在的合法性基礎(chǔ)，是和諧社會應(yīng)該遵循的基本價值原則。和諧正義也是和諧社會制度合法性的依據(jù)，是社會秩序的源泉。古今中外的歷史事實表明，嚴重的社會不公，明顯的兩極分化，勢必導致社會成員、社會群體和社會階級之間劇烈的利益矛盾，直至暴力沖突。一旦社會的利益沖突演化成劇烈的政治沖突，社會和諧就隨之失去了制度的保障。亞里士多德曾告誡道，一切社會動亂，不管其原因如何，歸根結(jié)底是由社會不公引起的。因此，任何時代、任何社會為了避免社會動蕩，尋求社會安定，都要設(shè)法解決社會正義問題。要實現(xiàn)社會和諧，首要的問題就是我們的政權(quán)能否充分地代表最廣大勞動人民的利益，我們的制度能否切實保障最廣大勞動人民的利益的真正實現(xiàn)，而實現(xiàn)這一切的核心原則就是和諧正義。和諧正義力求實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義的和諧，控制差別，達到社會的和諧和完善。因此，和諧正義是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求和價值理想的核心內(nèi)容，也是共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱苦奮斗、努力爭取的社會價值目標。這一點構(gòu)成今天和諧正義價值追求的社會主義基礎(chǔ)。

二、和諧正義是維護和諧社會秩序的機制保證

1.和諧正義是判定和諧社會性質(zhì)的根本依據(jù)。和諧正義的要義是公正合理，因此能否達到公正合理便成為人們用以判定和諧社會性質(zhì)的根本依據(jù)和語言表達形式。和諧正義既是人類衡量和諧社會的標準，也是人們評價和諧社會政治文明的尺度，更是我們黨執(zhí)政為民的必然要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，和諧正義不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也廣泛涉及社會生活和上層建筑各個領(lǐng)域，是直接關(guān)系每一個人經(jīng)濟權(quán)益和政治權(quán)益的重大問題。和諧正義的全體性、全局性和重要性，要求在構(gòu)建社會主義和諧社會時，不僅要在經(jīng)濟領(lǐng)域營造公平正義的社會環(huán)境，使每一社會成員都能實現(xiàn)各盡所能、各得其所，而且還必須從政治、文化、法律、道德和社會等各個層面，堅持和諧正義的和諧原則和價值取向，真正實現(xiàn)權(quán)利的平等、機會的均等和司法的公正。

社會主義和諧社會之所以有強大的生命力和巨大的吸引力,一個重要原因,就在于社會主義和諧社會代表著公平正義,并始終追求社會的公平正義。社會主義和諧社會之所以優(yōu)越于其他社會,就是因為社會主義和諧社會不僅要大力發(fā)展生產(chǎn)力,而且要消滅社會的不平等和不公正,使全體人民在政治、經(jīng)濟、文化和生活各個方面享有平等的權(quán)利,從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。鄧小平指出社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富?！?。這其中包括兩層涵義：一是社會主義要發(fā)展，二是發(fā)展的成果是人人共享。構(gòu)建社會主義和諧正義，就要與社會主義的本質(zhì)相符合，既要堅持形式正義，更要注重實質(zhì)正義，努力實現(xiàn)兩種正義的和諧。具體地說，堅持和諧正義，必須堅持所有中華人民共和國公民法律地位平等，平等享受權(quán)利，平等承擔義務(wù)，并為所有公民提供平等的競爭機會和平等的競爭條件，制定公平的競爭規(guī)則，不能因主體身份的不同而給予差別對待。同時也應(yīng)當確立均衡的利益分配機制，防止貧富差距過大，出現(xiàn)兩極分化，建立健全各項社會保障與社會福利制度，使改革的成果惠及全體公民。

2.和諧正義是維護和諧社會秩序的道德規(guī)則。亞當·斯密在《道德情操論》中考察了存在于人們之間的諸種美德，他得出結(jié)論說：“社會不可能存在于隨時準備互相傷害的那些人之間，……所以，對社會的存在來說，仁慈不像正義那么根本重要。沒有仁慈，社會仍可能存在，雖然不是存在于最舒服的狀態(tài)，但是，普遍失去正義，肯定會徹底摧毀社會?！睘槭裁凑x如此重要呢？在一個社會中，其所有成員需要相互幫助相互依賴，但是，他們也有可能相互傷害，深層次的、根本的原因在于物質(zhì)資源的相對稀缺和人們之間的目標差異、利益不同之間的矛盾。事實上，任何一個共同體甚至人類整體都面臨著這個問題，而且這是一個無法內(nèi)在消解的問題。天然的分歧無法消滅，但卻可以依據(jù)一些規(guī)則進行調(diào)節(jié)。但是我們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的規(guī)則都能調(diào)節(jié)矛盾和沖突，當規(guī)則合乎某些規(guī)范性原則時，會出現(xiàn)和平的局面；但當規(guī)則不合乎某些規(guī)范性原則時，只會使沖突加劇，不可能擁有穩(wěn)定的社會。那么，這些規(guī)則必須合乎的規(guī)范性原則是什么？不同的思想家也許會羅列出形形色色的答案。但是，無可置疑的是，在和諧社會里，和諧正義是能夠達成共識的首要價值，是維持和諧社會秩序必不可少的道德法則。

和諧正義之所以是維持和諧社會秩序必不可少的道德法則，是由和諧正義的道德調(diào)節(jié)功能所決定的。第一，導向功能。和諧社會必須具備共同的倫理價值觀并作為社會的價值導向，以引導社會成員朝著共同的價值目標前進。和諧正義在本質(zhì)上是一種公共意志的體現(xiàn)，對社會成員的道德行為起著方向?qū)б饔茫饕憩F(xiàn)在兩個方面：一是通過一系列道德規(guī)范將人們的行為納入正常軌道，以維持社會秩序，保證人類共同生活的和諧有序；二是為人們提供社會角色模式，即人們在社會化過程中所追求的道德準則、理想目標和行為榜樣等。第二，約束功能。和諧社會的構(gòu)建，不能僅僅依靠道德自律或道德教化來影響道德主體的行為選擇。道德自律或道德教化只是一種軟性的約束機制，其普遍的有效性無法得到保障，單純依靠道德自律或道德教化，對于極少數(shù)具有道德操守的道德主體而言，也許不失為一種低成本的約束機制，但它卻無法為整個公共行為的合理運作提供最基本的保障。因為對道德主體而言，難以徹底泯滅其私心和貪欲，從而形成大公無私的圣賢人格。和諧正義的他律性、威懾性和強制性直接對道德主體自律品質(zhì)的形成起到指導、監(jiān)督和規(guī)范作用，對構(gòu)建和諧社會將起到強有力的保障功能。第三，維系功能。社會和諧是指社會內(nèi)部諸要素處于相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進的良好狀態(tài)。作為社會存在的一種狀態(tài)，社會和諧需要共同的道德規(guī)范和倫理制度來維系。和諧正義在維系社會和諧中具有不可替代的價值功能。一方面，當行為主體因其高尚的行為或品質(zhì)而受到倫理制度的肯定或獎勵時，就意味著他獲得了一定的物質(zhì)或精神滿足，這一滿足又會轉(zhuǎn)而成為巨大的行為動因，激勵和推動其向更高的道德階梯攀登。另一方面，當行為主體因其不道德行為或惡劣的品質(zhì)而受到倫理制度的利益處罰時，這一處罰作為強大的外部壓力迫使行為主體不得不慎重考慮自己的行為后果，并基于這種利害的權(quán)衡而改邪歸正，棄惡從善。第四，整合功能。和諧社會并不是無矛盾、無沖突的道德烏托邦社會，而是既充滿豐富多樣性或差異性的價值張力、又能夠以社會“自組織”和個人道德自律的方式加以化解與升華的正義社會、責任社會和道德理想社會。和諧正義在構(gòu)建和諧社會的過程中具有化解矛盾沖突、整合社會力量的價值功能。為維護社會和諧秩序，應(yīng)通過和諧正義來明確社會成員的地位、角色以及相應(yīng)的權(quán)利與義務(wù)，并對偏離行為加以干預(yù)。只有每一個人遵守其特定的角色規(guī)范，達成團結(jié)一致，形成均衡體系，社會才能和諧安寧，而這正是和諧正義所要凸顯的整合價值功能。

三、和諧正義是推動和諧社會發(fā)展的動力源泉

1.和諧正義是一個社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。社會發(fā)展和文明進步促進社會的多元化，多元化的社會形成多元化的利益需求，形成多元化的利益沖突。和諧社會就是在各種矛盾的對立中尋求統(tǒng)一，促使和諧社會由低層次向高層次邁進；和諧正義是現(xiàn)代社會進行制度安排和創(chuàng)新的重要依據(jù)，是協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準則，也是一個社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。在進行和諧社會的制度安排和制度創(chuàng)新的過程中，只有遵循和諧正義的原則，才能取得社會各個階層的共識和認同，使出臺的措施獲得最廣泛的社會支持，從而得以順利實施。在調(diào)節(jié)各種不同利益關(guān)系的過程中，只有遵循和諧正義的原則，使絕大多數(shù)社會成員都受益，才能取得社會不同利益群體的廣泛支持和接納，有效地整合社會各種資源和力量，實現(xiàn)全社會的團結(jié)與合作。在為實現(xiàn)國家的整體目標而奮斗的過程中，只有遵循和諧正義的原則，才能使廣大人民群眾看到希望，并自覺自愿地為之奮斗和獻身。和諧正義不僅廣泛涉及上層建筑領(lǐng)域中的問題，也大量涉及生產(chǎn)關(guān)系問題，是直接關(guān)系全體人民經(jīng)濟權(quán)益和政治權(quán)益的重大問題。堅持和諧正義，才能使社會不同利益群體各盡其能、各得其所，和諧相處。各級政府只有堅持和諧正義，才能得到人民群眾的衷心擁護，干群關(guān)系才會融洽。和諧正義一方面繼續(xù)鼓勵有能力的人走勤勞致富、合法致富的路子；另一方面，堅決防止那些利用種種非法手段搞歪門邪道的人富起來，同時，還要加強社會調(diào)控，讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助，逐步改善自己的生存境遇，最終走上共同富裕的道路?？梢哉f，和諧正義為社會發(fā)展明確了目標，指明了路徑，樹立了榜樣，不斷吸收著和鼓舞著社會成員為此而努力奮斗。

胡錦濤同志在2005年省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班上的講話中指出：“維護和實現(xiàn)社會公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。只有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會關(guān)系才能和諧，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來?！蔽覈椭C社會建設(shè)是一項艱巨的偉業(yè)，必須調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，而和諧正義能作為社會廣大成員普遍接受的價值原則，能夠為整合社會各種力量提供強大的動力。同時，和諧正義是社會全面進步的必然要求。

2.和諧正義是通向和諧社會的必由之路。黨的十七大報告指出，實現(xiàn)社會公平正義是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)，正義作為普世價值同中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和奮斗目標是完全一致的。黨的三代領(lǐng)導核心都把建立以正義為核心價值觀的社會主義社會作為奮斗目標。胡錦濤同志明確提出構(gòu)建“社會主義和諧社會”的目標，正式把維護公平正義作為構(gòu)建和諧社會的基本目標和內(nèi)容。從另一個角度來講，和諧社會是以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會，這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求，形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機制，達到和諧正義，而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。和諧正義作為社會主義和諧社會的核心價值理念，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨最重要的理念，也成為政府制定路線、方針、政策的基本價值取向。

社會主義和諧社會是一種各盡其能、尊重訴求、各得其所、和諧相處和共生共進的社會，而和諧正義即力求實現(xiàn)形式正義和實質(zhì)正義和諧的理念正是通向這個目標的必由之路。建設(shè)社會主義和諧社會首先要整合社會各階層的關(guān)系。整合社會階層關(guān)系的目的，就是要使各個社會階層“各盡所能、各得其所而又和諧相處”，即一方面使各個社會階層都應(yīng)該為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)“各盡所能”，同時，應(yīng)該使所有社會階層的人們在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個社會階層的人們和諧相處于我們社會這大家庭中。其次，要深化收入分配制度改革。要繼續(xù)堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標準和最低工資標準，建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。擴大轉(zhuǎn)移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平，整頓分配秩序。第三，政府要進行宏觀調(diào)控。一方面要加強收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，堅決取締非法收入，促進共同富裕。另一方面要完善社會保障制度。逐步建立社會保險、社會救助、社會福利、慈善事業(yè)相銜接的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。

[1]羅爾斯.正義論（第1節(jié)）[M].北京：中國社會科學出版社，1988.

[2]佩雷爾曼.正義·法律和辯論[M].吉林：吉林大學出版社，1980：11.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社1993：373.

[4]約翰·羅爾斯.正義論[M].何宏懷,譯.北京：中國社會科學出版社，1998.

[5]馬恩選集[M].北京：人民出版社，1995.

[6]鄧小平文獻[M].人民出版社，1993.

[7]王曉昕.公平正義與社會和諧[J].貴陽學院學報，2007，（2）.

[8]張衛(wèi)明.羅爾斯“差別原則”的中國語境解讀[J].西方倫理思想研究，2006，（3）.

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1002-7408（2011）02-0012-04

諸鳳娟（1971-），女，浙江紹興人，紹興文理學院法學院副教授，浙江大學博士生，研究方向：馬克思主義基本原理。

[責任編輯：陳合營]