[摘要]價(jià)值問題是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理最深層次的問題，價(jià)值管理是一個(gè)涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理整體和全過程的問題。探尋價(jià)值管理的思想淵源，重建價(jià)值管理的演變過程，有助于我們更加清晰地認(rèn)識(shí)價(jià)值管理，揭示其真正的內(nèi)涵所在。
　　[關(guān)鍵詞]價(jià)值管理；價(jià)值理論；　思想探源
　　
　　一、價(jià)值管理思想探源的研究背景
　　
　　這些年來，價(jià)值管理(VaIue Man-agement)，亦稱為基于價(jià)值的管理(Value-based Management)，作為一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)和財(cái)務(wù)管理的新理念，在我國(guó)的企業(yè)中得到了積極的推廣和應(yīng)用，同時(shí)關(guān)于價(jià)值管理的學(xué)術(shù)研究也大量涌現(xiàn)?！凹偃缥覀儾荒芰私馇叭说南敕?，不能認(rèn)識(shí)前人文章背后的思想，不能把握他們的思路，不能發(fā)覺這些思想之間的邏輯關(guān)系，那么我們就可能迷失在錯(cuò)綜復(fù)雜的文獻(xiàn)里?！币虼?。探尋價(jià)值管理的思想淵源，重建價(jià)值管理的演變過程，有助于我們更加清晰地認(rèn)識(shí)價(jià)值管理，揭示其真正的內(nèi)涵所在。
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)愈演愈烈。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)發(fā)展的主要推動(dòng)力。逐步成為引導(dǎo)科技進(jìn)步、財(cái)富積累的主導(dǎo)力量。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及資本流動(dòng)的自由性增加，直接導(dǎo)致了全球資本市場(chǎng)的一體化，使得資本這一重要資源在全球配置成為可能。面對(duì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資本市場(chǎng)的一體化，企業(yè)要想生存和發(fā)展，就必須能夠創(chuàng)造價(jià)值，以便吸引更多投資者的資本。獲得更大的價(jià)值增值。
　　這就o1fiHU+f+h9vPWObCjvNrA==要求企業(yè)將價(jià)值最大化上升為公司整體的管理思想，價(jià)值管理作為一種以創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增長(zhǎng)為目標(biāo)的管理思想應(yīng)運(yùn)而生。任何一種理論絕不能憑空而生，一定是對(duì)傳統(tǒng)理論的重新表述、反復(fù)驗(yàn)證或是進(jìn)一步的發(fā)展。所以，價(jià)值管理思想的形成也一定可以在思想上追溯到前人的著作，有著其自身深刻的思想淵源和獨(dú)特的發(fā)展歷程。只有知道了古今思想沿革變遷的線索，找尋出思想形成的淵源，才能夠更加清晰地、準(zhǔn)確地把握價(jià)值管理的思想內(nèi)涵，從而更加有效地將其運(yùn)用到公司治理、企業(yè)發(fā)展中。
　　
　　二、價(jià)值管理思想探源的研究意義
　　
　　(一)夯實(shí)價(jià)值管理的理論基礎(chǔ)
　　盡管理論界和實(shí)務(wù)界多數(shù)人認(rèn)為價(jià)值管理有利于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，但人們對(duì)于究竟什么是價(jià)值管理，價(jià)值管理的思想起源何在等基本問題尚未認(rèn)識(shí)清楚。目前，即使存在大量關(guān)于價(jià)值管理的文獻(xiàn)研究以及著作，但是關(guān)于價(jià)值管理的思想發(fā)展過程這一學(xué)術(shù)問題，始終沒有得到完整的研究和敘述。因此，探尋價(jià)值管理的思想淵源，有利于夯實(shí)價(jià)值管理的理論基礎(chǔ)，只有以更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，企業(yè)才能在價(jià)值管理這條道路上走得更穩(wěn)健、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
　　
　　(二)推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展的需要
　　價(jià)值問題是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理最深層次的問題，企業(yè)的價(jià)值管理比企業(yè)的戰(zhàn)略管理、過程管理、制度管理、行為管理等單方向的管理在深度和廣度、理論和實(shí)踐等方面都要深刻得多。這就要求企業(yè)必須把抽象的價(jià)值追求與具體管理過程、管理環(huán)節(jié)和管理行為結(jié)合在一起，根據(jù)價(jià)值目標(biāo)的要求重新審視和調(diào)整企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)。努力把共同的價(jià)值理念變成員工的具體行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值最大化。價(jià)值管理思想是對(duì)傳統(tǒng)管理思想的一種新突破，走在了企業(yè)管理的最前沿，是推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。
　　
　　三、價(jià)值管理思想淵源
　　
　　任何一位思想家的理論，都不可能脫離他生活所處的時(shí)代背景。18世紀(jì)的英國(guó)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)和思想文化都異?；钴S和繁榮的時(shí)代。進(jìn)入18世紀(jì)后，由于重商主義的作用。商業(yè)貿(mào)易成為當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，尤其是在英國(guó)，國(guó)家與人民的主要經(jīng)濟(jì)收入都來源于商業(yè)貿(mào)易。英國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓人始料不及。但由于地區(qū)范圍狹隘以及惡劣的道路交通條件，使得商品流通受到了極大的限制，阻礙了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，以紡織工業(yè)為源頭的工業(yè)革命隨之爆發(fā)。正如恩格斯所說：“分工、水力，特別是蒸汽機(jī)的利用，機(jī)器的應(yīng)用，這就是從18世紀(jì)中葉起用來搖撼世界基礎(chǔ)的三個(gè)偉大杠桿?！惫I(yè)革命的爆發(fā)促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，引起了社會(huì)發(fā)展的巨大變革，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》就在此時(shí)期形成。
　　
　　(一)亞當(dāng)·斯密——《國(guó)富論》
　　1.分工理論
　　亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)在《國(guó)富論》(The Wealth of Nations)第一章的內(nèi)容就是“論分工”，分工在當(dāng)時(shí)還是一個(gè)陌生的詞匯，因此斯密在開篇就提到“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)，以及在勞動(dòng)生產(chǎn)力指向或應(yīng)用的任何地方所體現(xiàn)的技能、熟練性和判斷力的太部分。似乎是分工的結(jié)果?！彼姑苷J(rèn)為：分工是勞動(dòng)效率提高的主要原因，在分析增進(jìn)“勞動(dòng)生產(chǎn)力”的因素時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了分工的益處：(1)勞動(dòng)分工可以使工人重復(fù)完成單項(xiàng)操作，從而提高勞動(dòng)熟練程度，提高勞動(dòng)效率；(2)勞動(dòng)分工可以減少由于變換工作而損失的時(shí)間；(3)勞動(dòng)分工可以使勞動(dòng)簡(jiǎn)化，使勞動(dòng)者的注意力集中在一種特定的對(duì)象上，更加有利于創(chuàng)造工具和改進(jìn)設(shè)備。因此，分工能夠增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力，是促進(jìn)社會(huì)普遍富裕最有效的手段。
　　勞動(dòng)分工理論對(duì)于管理理論的發(fā)展起到了十分重要的作用。后來泰勒的科學(xué)管理理論與斯密的這一學(xué)說有著很深的“血緣關(guān)系”。斯密有句名言：“請(qǐng)給我以我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西?！彼姑苷J(rèn)為：人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求個(gè)人利益，正因?yàn)槊總€(gè)人都有利己主義，所以，每個(gè)人的利己主義又必然被其他人的利己主義所限制，這就迫使每個(gè)人，必須顧及他人的正當(dāng)利益，由此而產(chǎn)生了社會(huì)利益，社會(huì)利益正是以個(gè)人利益為立腳點(diǎn)的。這就是所謂“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，隨后成為了整個(gè)資本主義管理的理論基礎(chǔ)?！昂}卜加大棒”的管理方式也是在這種理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。由此可見，斯密的分工理論，為之后管理理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
　　2.價(jià)值理論
　　價(jià)值理論在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中占有極其重要的地位，他在論述了分工和交換的問題之后。順其自然地就要闡述交換的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是價(jià)值。他在書中指出，“價(jià)值這個(gè)詞有兩種不同的含義：有時(shí)表示某一特定物品的效用；有時(shí)則表示占有該物品所帶來的對(duì)其他物品的購(gòu)買力。一個(gè)可以稱為使用價(jià)值；另一個(gè)可以成為交換價(jià)值?！痹谶@里，他首次明確區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值的概念，并在一定程度上說明了二者之間的關(guān)系。同時(shí)，斯密明確地說明了勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的尺度，宣稱生產(chǎn)一切商品的勞動(dòng)都能創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)際上是把決定商品價(jià)值的勞動(dòng)歸結(jié)為一般社會(huì)勞動(dòng)，把商品價(jià)值量歸結(jié)為生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)，這對(duì)馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論影響極其深刻。
　　斯密的價(jià)值理論精髓在：第一，認(rèn)為任何部門生產(chǎn)的勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值，提出“勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”的著名論斷?？朔饲叭酥挥胁山鸬膭趧?dòng)才創(chuàng)造價(jià)值的片面性，糾正了只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值的偏見，指明了決定商品價(jià)值是一般的社會(huì)勞動(dòng)；第二，區(qū)別了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)；第三，他指出生產(chǎn)商品耗費(fèi)的勞動(dòng)決定商品價(jià)值，商品價(jià)值同生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)成正比，商品價(jià)值量取決于商品內(nèi)部凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間。張家倫曾經(jīng)提到“現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)，其管理目標(biāo)和管理對(duì)象無不圍繞價(jià)值范疇不斷延展，呈現(xiàn)出顯著的價(jià)值管理特征，價(jià)值增長(zhǎng)、價(jià)值分配與價(jià)值評(píng)價(jià)構(gòu)成現(xiàn)代財(cái)務(wù)學(xué)的基本框架。由此可以認(rèn)為，研究財(cái)務(wù)學(xué)必須以價(jià)值概念為起點(diǎn)，構(gòu)筑科學(xué)完整的價(jià)值管理體系?！笨梢?。價(jià)值理論在財(cái)務(wù)學(xué)領(lǐng)域占有極其重要的地位。
　　
　　(二)大衛(wèi)·李嘉圖——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》
　　18世紀(jì)末至19世紀(jì)初期，是資產(chǎn)階級(jí)不階壯大，工業(yè)革命如火如荼的歲月。大衛(wèi)·李嘉圖(David Ricardo)，一位年輕而富有的倫敦交易所的經(jīng)紀(jì)人，在拜讀了亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》一書后，以價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配論為核心創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》(On The　Principles of Political Economy And Taxation)。李嘉圖在繼承和發(fā)展亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論基礎(chǔ)上。建立了自己的價(jià)值理論體系。李嘉圖最突出的貢獻(xiàn)在于，他澄清了亞當(dāng)·斯密關(guān)于價(jià)值決定理論中沒有闡述清楚的問題，堅(jiān)持和發(fā)展了斯密正確的價(jià)值規(guī)定，為馬克思主義的價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。
　　1.價(jià)值理論
　　李嘉圖接受了亞當(dāng)·斯密有關(guān)對(duì)商品價(jià)值的劃分，但拒絕了關(guān)于沒有使用價(jià)值的商品也具有交換價(jià)值的這一論斷。他明確指出，“一種商品如果全然沒有用處，或者說，如果無論從哪一方面說都無益于我們欲望的滿足，那就無論怎樣稀少，也無論獲得時(shí)需要費(fèi)多少勞動(dòng)，總不會(huì)有使用價(jià)值的?！痹谶~克爾·波特的價(jià)值鏈管理理論中，他就認(rèn)為“就競(jìng)爭(zhēng)角度而言。價(jià)值是買方愿意為企業(yè)提供給他們的產(chǎn)品所支付的價(jià)格。價(jià)值用總收入來衡量……分析競(jìng)爭(zhēng)地位必須使用價(jià)值而不是成本。因?yàn)槠髽I(yè)為了獲取經(jīng)營(yíng)歧異性所帶來的價(jià)格溢價(jià)常常有意抬高成本。”雖然使用價(jià)值不是交換價(jià)值的決定因素，但是對(duì)于交換價(jià)值來說卻是必不可少的。李嘉圖認(rèn)為決定商品價(jià)值量的大小不是每一個(gè)生產(chǎn)者實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)量，而是為了獲取該商品時(shí)所付出的必需勞動(dòng)量，他已經(jīng)提出了決定商品價(jià)值的“必要?jiǎng)趧?dòng)”概念。并認(rèn)為商品相對(duì)價(jià)值量的變動(dòng)。只是由于必要?jiǎng)趧?dòng)量有變化造成的。同時(shí)，他指出，使用價(jià)值是商品的自然屬性，屬于自然科學(xué)研究的范圍；而交換價(jià)值與勞動(dòng)相聯(lián)系，反映了人與人之間的關(guān)系，因此，交換價(jià)值才是我們應(yīng)該重點(diǎn)研究的。
　　2.對(duì)早期管理思想的貢獻(xiàn)
　　大衛(wèi)·李嘉圖在其著作中提出了所謂的“工資規(guī)律”，認(rèn)為工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是工資、利潤(rùn)和地租的源泉，道出了資本和管理技術(shù)的關(guān)系，這是經(jīng)營(yíng)管理中的核心問題。他得出了工資越低。利潤(rùn)就越高，反之工資越高，利潤(rùn)就越低的結(jié)論。在他當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境中，李嘉圖就發(fā)現(xiàn)了工人工資和利潤(rùn)之間這一微妙的關(guān)系。同時(shí)。李嘉圖還提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)人方面的群氓假設(shè)：社會(huì)由一群無組織的個(gè)人所組成；每個(gè)人以一種計(jì)算利弊的方式為個(gè)人的利益而行動(dòng)；每個(gè)人未達(dá)到這個(gè)目的。盡可能合乎邏輯地思考和行動(dòng)。從這個(gè)假設(shè)出發(fā)的必然結(jié)論是對(duì)這些群氓只能用絕對(duì)的、集中的權(quán)利來統(tǒng)治和管理。這是一個(gè)明確的經(jīng)濟(jì)人概念的形成。工資規(guī)律、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，這都是我們?cè)诂F(xiàn)在管理理論中還可見到的經(jīng)典理論和假設(shè)。由此可見，李嘉圖為早期的管理思想也奠定了一定的理論基礎(chǔ)。
　　綜上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是最早對(duì)財(cái)富和價(jià)值的形成進(jìn)行系統(tǒng)研究的，在研究財(cái)富和價(jià)值形成的過程中，也對(duì)早期的管理思想形成起到了促進(jìn)的作用。18世紀(jì)中期至19世紀(jì)初期。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖以他們的價(jià)值理論和對(duì)早期管理思想的貢獻(xiàn)，被看作是價(jià)值理論的開山鼻祖，為我們之后關(guān)于價(jià)值增長(zhǎng)、財(cái)富形成的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是價(jià)值管理思想的根源所