真正的世界歷史應(yīng)是自從有了人類就開(kāi)始的，但從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上看，卻是在資本主義原始積累時(shí)期伴隨著地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)始的。在資本推動(dòng)下，世界市場(chǎng)在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)張，程度不斷加深，最終走向全球化。
　　這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)和結(jié)果我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用馬克思的世界歷史理論來(lái)分析全球化，可以發(fā)現(xiàn)全球化是資本主義擴(kuò)張的一個(gè)結(jié)果，但更是人類走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的開(kāi)始。
　　
　　一、馬克思的世界歷史理論
　　世界歷史的概念是黑格爾提出來(lái)的，黑格爾認(rèn)為人類歷史的發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性，世界歷史是通過(guò)民族精神的階段更替來(lái)發(fā)展的，沖破狹隘的民族和地域范圍，由民族歷史匯成世界歷史是歷史演進(jìn)的規(guī)律之一。歷史觀問(wèn)題一直是馬克思關(guān)注的問(wèn)題，馬克思繼承了黑格爾歷史哲學(xué)的合理內(nèi)核，并在唯物史觀的基礎(chǔ)上改造了其唯心主義和形而上學(xué)，使世界歷史理論走向了科學(xué)。在對(duì)黑格爾的觀點(diǎn)進(jìn)行批判繼承的基礎(chǔ)上，將研究社會(huì)的眼光從天國(guó)的批判轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界中時(shí)，他的世界歷史思想也隨之得到了發(fā)展，從而對(duì)黑格爾“絕對(duì)精神”的唯心主義世界理論進(jìn)行了唯物主義改造。在馬克