2008年深秋，上海音樂學院當代音樂周舉辦第一屆，幾乎沒有引起大多數(shù)人們的關(guān)注，從溫德清教授的《現(xiàn)代音樂演奏演唱》課程到“現(xiàn)代音樂演奏演唱音樂會”的形式轉(zhuǎn)變，這個從課堂走出的理念在某種意義上成就了音樂周最初的形態(tài)，也集合了上海音樂學院不同專業(yè)學生的積極參與，當代音樂的通道出其不意為學院帶來了新鮮的空氣，作曲家與演奏家的對話，傳統(tǒng)與當代的對話，小課堂與大課堂的對話由此展開，這種態(tài)勢和動力在此后的三年中，帶動了諸多的中外作曲家、演奏家、歌唱家以及策劃者、現(xiàn)場觀眾加入到音樂周實踐中。三年來音樂周匯集多方，密集且高純度地接收當下來自本土及世界前沿的種種聲音，真像一年一度一個“無疆界”的音樂節(jié)日。
　　匯聚在當代音樂周上的眾多作曲家、演奏家們以各自不同的方式表達和演釋著他們對“當代”的一種專注和思索，感性的、理性的闡釋啟動了人們對當代音樂的喜愛和不乏成熟的反思。
　　在國際上享有聲譽的當代音樂大師的親身講述和呈現(xiàn)一直是音樂周里備受矚目的一道“大餐”。２００８年瞿小松在他的《向傳統(tǒng)致敬》講座后以頗具意味的曲目編排向我們言說了一次他“大音希聲”的審美理想①，２００９年郭文景在講座中對自己音樂創(chuàng)作中若干理念、觀點、態(tài)度的幾點闡釋并在其專場音樂會中找到有力印證。如果說這兩位的“腔調(diào)”和“做派”都還算廣為人知，不足以驚喜，那么Ｓ·爵瓦索尼、Ｔ·米赫也，以及旅居法國長達２０載的許舒亞的個人專場音樂會非但是國內(nèi)首演，也為絕大多數(shù)聽眾敞開又一個新的音樂感知界域并提供了一次前所未有的“臨響”經(jīng)驗。此外，去年米赫也兩場關(guān)于頻譜音樂的學術(shù)講座盛況空前，大師以最直觀的方式為我們展示頻譜音樂基本的原理、方式、創(chuàng)作構(gòu)思，并講述從純粹“聲響”出發(fā)的對于音樂時間的本質(zhì)思考等等。在當晚音樂會②上我們分明聽見借由儀器和電腦程序的理性化手段渲染出的充滿詩意的聲音圖景，傳統(tǒng)樂器與隱隱持續(xù)著的電腦合成音波共同化合生成一個充滿想象的聲音空間。米赫也在講座上說道，音樂對他而言近乎于“重現(xiàn)記憶中的記憶”。從當晚上演的《穿過鐘聲的葉子》（為長笛、小提琴、大提琴和鋼琴，１９９８）、《落日的十三種顏色》（為長笛、單簧管、小提琴、大提琴、鋼琴和電聲，１９７８）以及《冬天片段》（為長笛、單簧管、小提琴、大提琴、鋼琴和電聲，２０００）這樣的作品里尤其可以感知，他在一個直線進程中組織和拿捏著音樂聆聽的心理時間，并有著同過去印象派作曲家一樣對聲響、色彩、光影的著迷，讓聲音自如變形、衍生，不苛求結(jié)構(gòu)或音響上的明朗清晰，反而讓從德彪西、莫奈、梅西安等人的法蘭西傳統(tǒng)那里繼承而來的特質(zhì)浮現(xiàn)于這些音響和文字的立意、構(gòu)思之上。米赫也頻譜音樂在音樂周的亮相可謂“詩意般的驚艷”，而前年Ｓ·爵瓦索尼帶來的音樂則有人稱之為一次“聽覺感覺的擴充”③——模糊的瞬間明了了：無論是被“美化”、“表情化”了的噪音還是對聽覺感覺盲區(qū)的竭力觸探，甚至在于藝術(shù)世界中最為基本而常被忽略的準則，他在名為《簡約的悖論》的講座上提到一個發(fā)人深思的觀點：“一位作曲家同時應該是一位思想家?！雹苡腥苏f，“‘藝術(shù)’這個詞作為契機提供給我們的只是重新看待世界、對待世界的某種條件和可能，對于藝術(shù)的態(tài)度就是對于生活的態(tài)度”⑤，爵瓦索尼如是，米赫也也同樣讓我們看到和聽到一種法國姿態(tài)，他們的立場、行動和經(jīng)驗給時下中國當代音樂生態(tài)的革新與進步帶來啟示。
　　“宣傳與保護當代具有前沿性和實驗性的新作品，展示新音樂的新成果”⑥是當代音樂周最直接的目的所在，尤其針對眼下世界一流新音樂資源和前沿訊息在國內(nèi)的共享和傳播處于極端貧乏有限和遲緩的境況，音樂周在此努力填補饑渴，至為關(guān)鍵更是刻不容緩。我們有幸聽到眾多西方現(xiàn)代音樂文獻里的“重量級”作品以及一些活躍在當前樂壇上的優(yōu)秀作曲家的新作品的“中國首演”和“世界首演”，如２００８年Ｇｒｅｎｚｅｎｌｏｓ無疆界新音樂團體帶來的格里塞、拉亨曼、庫塔克、貝里奧以及弗朗克·多納托尼、薩利瓦多·亞里諾、羅賓·霍夫曼等人的作品；２００８年美國鋼琴家羅森克倫茨帶來的艾夫斯、弗雷德里克·來哲斯基以及杰科伯·特·維爾丟斯的作品；２００９年瑞士ＵＭＳ’Ｎ ＪＩＰ“閹人歌手”與豎笛當代音樂二重奏帶來的約翰·凱奇、喬治·阿佩基斯以及旅居海外的華人青年作曲家黃若、陶鈺、杜韻等人的作品；２０１０年來自日本的細川俊夫，盧森堡作曲家勒內(nèi)·翰墨、堅諾特·海因、邁克爾·溫格勒，芬蘭的羅苔·溫納科斯基、塔皮奧·尼凡力納、麥佳·海涅恩、安緹·歐文以及中國臺灣地區(qū)的潘皇龍、許博允、洪千惠、李子聲等。
　　當代音樂周上同時不乏光彩奪目并令人感動的演出，演奏家們的執(zhí)著、鉆研、樂在其中與不斷付出有時甚至比作品本身更體現(xiàn)當代藝術(shù)委予的使命感和責任感。印象尤其深刻的例如：２００９年謝亞鷗與謝亞雙子的“喬治·克拉姆與中國作曲家們”鋼琴作品音樂會，兩姐妹長久以來致力于中外現(xiàn)代鋼琴音樂的詮釋和演奏，音樂會上謝亞鷗對喬治·克拉姆名作《大宇宙》進行鞭辟入里的解讀并沉穩(wěn)老道的演繹，讓人至今記憶猶新；２００９年當代音樂周閉幕式“藍漢成中提琴獨奏音樂會暨五首上音教師新作品首演音樂會”演畢后，藍漢成曾吐露這樣一句讓人信心倍增的話：“只要你寫得出來，不管多難，我就能拉！”；２０１０年羅馬尼亞裔打擊樂大師和自由音樂家米爾恰·阿德萊努（Ｍｉｒｃｅａ Ａｒｄｅｌｅｓｎｕ）在“施托克豪森與他的瑞士弟子打擊樂作品音樂會”上用矯捷、流暢而精準的肢體動作復活了那些變化萬千的物理音色。對待音樂及演奏的真誠、專注和純粹讓人欣喜地感受到當代音樂的活力與熱度；２０１０年臺灣鋼琴演奏家林佳靜的“里蓋蒂鋼琴獨奏作品專場與電影”音樂會上將里蓋蒂的《音樂習作》（Ｍｕｓｉｃａ Ｒｉｃｅｒｃａｔａ，１９５１－３）與其好友庫布里克的《２００１太空漫游》、《閃靈》、《大開眼戒》等多部摘選作曲家音樂原作的電影影像進行有機對接和拼貼，讓觀眾在多重媒介的作用下讀出一個“新奇”的里蓋蒂。事實上，除音樂家和演奏家們以外，學校各系別的眾多教師和學生們以他們無私熱誠為音樂周實踐付諸的辛勤工作，同樣傳達著他們對當代音樂的追求與敬意！
　　當代音樂周每年更新一個命題（今秋將至的“新上?！钡谒膶蒙虾Ｒ魳穼W院當代音樂周將主題定為“當代匯集多元，多元豐富當代”，似乎更具“挑戰(zhàn)”），不論它連接著的是“過去”、“傳統(tǒng)”、“未來”或是“多元”，其立意始終將落足于活生生的“當下”，在破除疆界，取得充分自由、平等、活躍和進取氛圍下的交流和共享之外，當代音樂周堅定不移地關(guān)注、扶持并激勵著時下本土新人新作的誕生以及國樂的進步?！皣H學生新作品點評音樂會”、“中外當代音樂作品論文集研討會”以及每年推出具一定比重的西樂和國樂新作及相關(guān)音樂會（例如２００８年的《絲竹引》民樂當代室內(nèi)音樂會—上海國際藝術(shù)節(jié)專場；２００９年的開幕式“民族管弦樂隊現(xiàn)代作品專場”；２０１０年的“上音作曲家民樂新作首演專場音樂會”，以及２００９年郭文景歌劇《狂人日記》音樂會組曲和２０１０年賈達群昆曲風新歌劇《夢蝶》的世界首演等）成為當代音樂周例行常規(guī)的節(jié)目。每一年的“國際學生新作品點評音樂會”（從第一屆的“獨奏”作品征集逐次遞增到正在進行的第四屆“四重奏”作品的征集）上駐節(jié)作曲家們對學生新作給出的中肯、獨到和犀利的評價既為作者本人及在場聽眾提供參照與映鑒，也是對當代音樂本身一種最大的尊重和鼓勵。由當代音樂周委約的上音作曲教師的最新創(chuàng)作和實踐，實則應當達到的是一種逼迫直面當代問題并激發(fā)思考及嘗試的作用。這里有一些作品值得關(guān)注，例如：２００８年“現(xiàn)代音樂演唱演奏會”中上演的葉國輝《聲音空間Ⅱ》（向旋胡琴獨奏），“以胡琴作為發(fā)音體和聲音源，將琴體在常規(guī)或非常規(guī)外力和外音作用下的聲音狀態(tài)，合并或分解”⑦，立足于一個簡明的傳統(tǒng)素材并以十分節(jié)儉的方式從中生發(fā)出一種極為現(xiàn)代的抽象、寫意效果，聽眾透過現(xiàn)場視聽能夠與演奏者行為及情緒的起伏漲落交匯而抵達音樂，充滿想象力。２０１０年“上音作曲家民樂新作首演專場音樂會”上的８部作品充分展現(xiàn)每位作曲家的個性和想法，其中不乏令人印象深刻之作，例如徐堅強的《Ｚｈｉ》（民樂九重奏），音樂與標題中“稚”和“智”的諧音暗示相一致，營造著一種“大智若愚”的趣味，簡單的核心音程素材在結(jié)構(gòu)與解構(gòu)中展現(xiàn)音樂內(nèi)層的文化訴求。又如朱世瑞《水想Ⅱ》（古箏和二胡），“著意于對水的思緒、想象和情感”⑧，正如“水”在老子那里混沌無形而括囊萬有的意態(tài)，作曲家借此對當今過于“粉飾”了的“傳統(tǒng)”進行了一次勇敢而具創(chuàng)意的“回歸”和“復興”，拋棄了一些表層形式的新潮和花哨，靜下心來以盡可能凝練樸實的方式從音樂本身及中國傳統(tǒng)音樂文化深處出發(fā)，得到一種現(xiàn)代意義上煥然一新的古意和韻致，值得回味與反思。
　　
　　以“傳統(tǒng)帶來當代，當代揭示未來”是第三屆當代音樂周的主題，開幕式上演的三部作品（徐孟東的《相生·弦管之樂》、葉國輝的《徒歌》以及許舒亞的《草原晨曦》）分別從浙江“遂昌十番”、湖北“薅草鑼鼓”、蒙古族“呼麥”的傳統(tǒng)元素中進行當代對話，音樂會特邀當?shù)厮嚾私M合與法國時代交響樂團的音樂家共同演繹。對于今天的傳統(tǒng)音樂符號，靜態(tài)與活態(tài)的傳承在學院音樂會中展示不失為一種有效途徑，應該說，新音樂語匯的誕生與古老的、民間的藝術(shù)生命有著天然的聯(lián)姻，在這種有益的跨民族甚或跨國度的多元互動互補中，我們最終應當拾起對自身古老文化由衷的自信，并取得世界文化多樣性的互相尊重與聯(lián)通。
　　誠然，三年之間在“當代”聚光燈下亮相的作品、演出及交流、討論中我們看到音樂周已成為一個有機的，活躍的當代藝術(shù)平臺，并能夠由此窺視到上海音樂學院當代音樂創(chuàng)新和實踐的探索意識以及上海這座城市的文化精神，這或許是作為當代音樂周更好走下去的重要觀念和思路。追求與創(chuàng)新的求索早年就起步于上海音樂學院的歷史通道中，作為學院派張揚和探索的前沿地段，上海音樂學院的專業(yè)化創(chuàng)作理念和教育之路自上個世紀初葉在具有創(chuàng)新的道路上出現(xiàn)過大量的優(yōu)秀作品。與中國新音樂所經(jīng)歷的過程一樣，從２０世紀８０年代初“新潮音樂”在當代音樂思潮的爭鳴中，歷經(jīng)三十多年的錘煉，證明著文化需要創(chuàng)新、耳朵需要聆聽更為多元的樂響，令人欣喜的是，今天年輕一代已成為當代音樂主要的接受者。如今，在相互克隆的電視欄目、小品、晚會、娛樂的文化市場下，營造創(chuàng)新理想和純粹藝術(shù)理念的當代音樂周，無疑為當代音樂在中國音樂高等學府的土地上尋找到滋生的溫床和敬意！
　　相對于當下大型文化活動特有的場面與派頭，雖然有像胡景敏這樣的資助人三年來的熱心支持！上海音樂學院當代音樂周似乎還是顯得“囊中羞澀”，但這絲毫不影響越來越多的藝術(shù)家將這個小小的音樂周看成一個自由而又快樂的節(jié)日。２０世紀初葉，當時的聯(lián)邦德國一小群熱愛當代音樂的人們沒想到“振興現(xiàn)代音樂室內(nèi)樂演奏會”日后成為世界上最早的現(xiàn)代音樂節(jié)，他們上演了諸如欣德米特、克雷內(nèi)克、布列茲、施托克豪森等人的名作。此后在德國的“達姆施塔特現(xiàn)代音樂節(jié)”的國際現(xiàn)代音樂講習班的仲夏季節(jié)中，這里成為了世界先鋒派青年音樂家活動的中心。相信當代音樂周也將成為上海音樂學院的前沿學術(shù)重地之一！從溫德青教授的《當代音樂演唱演奏課》開始，這個愈發(fā)成熟的“課程”到“音樂周”的變化與轉(zhuǎn)型，其中甘苦，實在是不能不讓人肅然起敬！其中之執(zhí)著的信念無疑顯示了熱愛當代音樂的藝術(shù)家們充分的文化自覺與自信！
　　
　　①２００８年１０月２０日的“《懵懂》瞿小松作品專場音樂會”上演了五部作品：上半場為《寂５》（為弦樂四重奏、古箏、笙而作）、《定風波》（為人聲與三個打擊樂而作），下半場為《寂４》（為弦樂四重奏、單簧管、鋼琴與打擊樂而作）、《幻》（馬林巴獨奏）以及《懵懂》（為室內(nèi)樂而作），由上海音樂學院管弦系及上海音樂學院打擊樂團擔任演奏。
　?、冢玻埃保澳辏保痹拢慈盏摹疤乩姿固埂っ缀找沧髌穼鲆魳窌鄙涎萘恕逗胶Ａ_盤》室內(nèi)樂系列中的五部作品，為別為：《穿過鐘聲的葉子》（１９９８）、《圓形的廢墟》（２００６）、《落日的十三種顏色》（１９７８）、《神秘的小船》（１９９３）、《冬天片段》（２０００），由法國時代樂團（Ｅｎｓｅｍｂｌｅ Ｌｅｓ Ｔｅｍｐｓ Ｍｏｄｅｒｎｅｓ）擔任演奏。
　?、鄞颂幗栌命S海為２００９年當代音樂周中Ｓ．Ｇｅｒｖａｓｏｎｉ作品專場音樂會撰寫的評論：“聽覺感覺的擴充”一文的標題。
　?、茳S海：“簡約的悖論——記Ｓ．Ｇｅｒｖａｓｏｎｉ講座”，溫德清翻譯，載中國音樂學網(wǎng)，２００９年１０月２７日。
　　⑤鮑棟：“周斌：當行為不再是表演”，《藝術(shù)界》２０１０年第５期，１４３頁。
　?、逌氐虑啵骸扒白嗲保叮玻埃埃干虾Ｒ魳穼W院當代音樂周宣傳冊》，４頁。
　?、咭匀~國輝為作品《聲音空間Ⅱ》所寫的樂曲簡介。
　　⑧引自朱世瑞為作品《水想Ⅱ》所寫的樂曲簡介。
　　
　　郭樹薈上海音樂學院音樂學系教授，中國傳統(tǒng)音樂教研室主任
　　李明月上海音樂學院音樂學系學生
　　
　?。ㄌ丶s編輯于慶新）