讀薛法根老師《<哪吒鬧海>教學(xué)實(shí)錄》，我感到撲面而來的熟悉的氣息：汩汩冒出的幽默，不經(jīng)雕琢的自然，大開大合的結(jié)構(gòu)，風(fēng)流蘊(yùn)藉的內(nèi)容……如果分開，也許能在不少老師的課上看到，但合而融之，則是薛法根老師的課堂，這種種元素散發(fā)著，彌漫著。氤氳成薛法根老師獨(dú)有的課堂文化的氣息。
　　想起薛老師十年前的代表課《螳螂捕蟬》，那堂課我作過瑣碎分析(見《一堂充滿智慧的課》，載《小學(xué)語文教學(xué)》2002年第4期)，里面的很多元素依然活躍在今天的《哪吒鬧?！氛n堂上?！扼氩断s》之后，還有《第八次》《天鵝的故事》《唯一的聽眾》《“你必須把這條魚放掉!”》……十年間，薛法根老師悄然成了與故事結(jié)緣的人。當(dāng)他面對(duì)白山黑水、長城內(nèi)外、大江南北的孩子們，他儼然成了喜歡講故事、會(huì)講故事的語文老師。
　　這是否使得薛法根老師有別于老一輩的于永正老師、賈志敏老師……也迥異于同時(shí)代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等名師呢?當(dāng)然未必，但一定是我們切入薛老師教學(xué)藝術(shù)世界的一個(gè)視角，打開其課堂文化奧秘的一把鑰匙。至少。也能讓我們得以琢磨薛老師語文課堂的前世今生。
　　那么，讓我們沿著“故事”的路徑走進(jìn)薛老師的《哪吒鬧海》，來品味他“講故事”的背后——
　　
　　“故事”何以成為課程
　　
　　也許我們需要重新審視故事對(duì)于語文學(xué)習(xí)的價(jià)值，對(duì)于學(xué)生成長的價(jià)值。特別是在今天這樣的背景下：大眾對(duì)語文教學(xué)的關(guān)注已經(jīng)從教法層面(1997年《北京文學(xué)》發(fā)起語文教學(xué)世紀(jì)批判)躍升至教材層面(近日葉開對(duì)教科書的批判)。
　　故事，一般指年代久遠(yuǎn)的歷史事件或流傳很久的傳說。它以敘述的方式講述“不為人知的秘密”，其情節(jié)跌宕起伏，生動(dòng)連貫：又因?yàn)榭偸顷U發(fā)著某種道理，所以故事又被視作人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為。神話、寓言、童話等等莫不如是。
　　有情節(jié)、好看的故事，有人物、好記的故事，便由此生發(fā)出特別的教育價(jià)值。而選進(jìn)教材的故事往往文質(zhì)兼美，有些是經(jīng)典的，比如安徒生童話、伊索寓言等；多數(shù)故事，未必很有名，卻總是有著思想的內(nèi)核，如青橄欖般值得咀嚼品味。這種滋味，是6～12周歲的小學(xué)生最喜歡的。
　　薛老師的許多課堂代表作，正是基于“故事”這一文本。
　　《螳螂捕蟬》《第八次》《哪吒鬧?！愤@一類課文涉及的故事相對(duì)悠遠(yuǎn)，《螳螂捕蟬》中孩子巧用“螳螂捕蟬”勸告吳王的智慧，《第八次》中“蜘蛛織網(wǎng)”給予布魯斯王子的精神啟示，《哪吒鬧?！分小澳倪浮毙蜗蟮挠⑿蹥赓|(zhì)，其隱含的價(jià)值觀更為傳統(tǒng)與古老；而《唯一的聽眾》《“你必須把這條魚放掉!”》《天鵝的故事》等則呈現(xiàn)“現(xiàn)代”色彩，其蘊(yùn)含的傾聽能力、規(guī)則意識(shí)、人物和諧思想等。則是現(xiàn)代人應(yīng)具備的文明素養(yǎng)。這些“道”直說則顯乏味，因其有著故事的外殼。學(xué)生便更多地津津有味地讀、認(rèn)認(rèn)真真地思、仔仔細(xì)細(xì)地講，從而與他們的原有經(jīng)驗(yàn)、已有想法等碰撞，或同化，或順應(yīng)，成為學(xué)生一生的精神底子。
　　在薛老師這里，無論用多少時(shí)間朗讀、討論，也不管概述、講述還是轉(zhuǎn)述，故事始終都是故事，都是活著的；學(xué)生始終在故事的情境里，沉浸在形象與情感里。這次《哪吒鬧?！返慕虒W(xué)就是一個(gè)例證。
　　在薛老師的課堂上，這些故事就是語文。他教十個(gè)這樣的故事，學(xué)生就記住十個(gè)故事。這十個(gè)故事就成為學(xué)生的十份財(cái)富。當(dāng)然，不是課文中的每個(gè)故事都值得這樣去教。不難猜測(cè)，薛老師在用教材教學(xué)時(shí)。一些在語言、主題上都與學(xué)生有隔膜的故事，比較平庸的故事，一定是不會(huì)被用來“講故事”的。
　　在薛老師的課程理念里，這樣的故事就是課程的內(nèi)容，就是教學(xué)的內(nèi)容，就是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，《哪吒鬧海》一課的教學(xué)，就像以前的《螳螂捕蟬》《第八次》……通過種種方式讓學(xué)生反復(fù)感知文本，來回觸摸故事，最終銘記終生。
　　關(guān)于教材的使用，上海師大王榮生教授提出“定篇”“樣本”“用件”等說法。我認(rèn)為。薛老師的用“故事”，就是把故事當(dāng)成了“定篇”。因此，能記住故事，就是薛老師故事文本教學(xué)時(shí)最重要的課程目標(biāo)。
　　今天再次讀薛老師的《哪吒鬧?！氛n堂實(shí)錄，我深感：當(dāng)我們用故事來教語文，我們的語文課堂就給了故事活路，同時(shí)故事也給了語文教學(xué)一條生路。
　　有故事的童年是快樂的。一如我的小學(xué)，每年的六一節(jié)，學(xué)校的故事教室永遠(yuǎn)坐滿了學(xué)生那樣。
　　有人批評(píng)，這樣學(xué)語文，豈不成了記住幾十個(gè)故事嗎?且看薛老師——
　　
　　“教故事”背后的秘密
　　
　　人們的擔(dān)心不無道理。因?yàn)槲覀冋娴拿刻炜吹接腥颂嶂治龅摹巴赖丁?，要求學(xué)生一次又一次地尋找答案。這時(shí)，再好的故事，哪怕它是《丑小鴨》、《狼和小羊》，都一下子面目可憎，一下子從青枝綠葉到花葉凋零，最后只剩下“跟狼這樣的壞蛋講道理是沒有用的”諸如此類的東西。這樣教，再精美的故事，也面臨“七零八落、體無完膚”的危險(xiǎn)；學(xué)故事的學(xué)生自然胃口全無，讀故事、說故事、想故事、記故事的欲望被遏制。
　　這就意味著，在明確“故事”的教學(xué)價(jià)值，當(dāng)故事成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之后，怎樣教故事依然顯得至關(guān)重要。
　　薛老師曾講_過一句實(shí)在精辟的話，就是“語文課要做語文的事，小學(xué)老師要做小學(xué)的事，這節(jié)課要做這節(jié)課的事”。
　　一個(gè)故事，到了薛老師的課堂，就是要讓學(xué)生“做語文的事”。故事的特質(zhì)、魅力，似乎與薛老師教學(xué)的風(fēng)格、藝術(shù)有著千絲萬縷的勾連、呼應(yīng)。故事的趣味，對(duì)應(yīng)著他教學(xué)的情趣；故事的起承轉(zhuǎn)合，對(duì)應(yīng)著他教學(xué)的風(fēng)流蘊(yùn)藉。翻閱他的《<哪吒鬧海>教學(xué)實(shí)錄》，故事似乎已與他密不可分，他也因此借著故事的翅膀飛進(jìn)學(xué)生的心靈。
　　讓我們慢慢地領(lǐng)悟薛老師“教故事”的秘密：
　　1.用故事讓學(xué)習(xí)充滿情趣，讓學(xué)生成為故事里的人
　　“你最早是怎么知道《哪吒鬧海》這個(gè)故事的?”“小朋友們對(duì)這個(gè)故事都很熟悉了……誰會(huì)讀課文”……
　　課文誰不會(huì)讀啊，讀著讀著，學(xué)生就讀出了“一鬧”“二鬧”“三鬧”：讀著讀著，學(xué)生就讀懂了“稱霸一方”“胡作非為”“舉起斧頭便砍”……讀著讀著，學(xué)生就在書聲、笑聲里回到了從前，悄然進(jìn)入了故事。
　　有問答。也有分析。但薛老師的提問、理答與引導(dǎo)，一心帶著學(xué)生走進(jìn)文本，讓他們直面完整的鮮活的故事，而不是孤立的一個(gè)詞、一句話或一個(gè)被閹割被腌制的故事。在他的語文課堂里，閱讀故事的過程是學(xué)生想象體驗(yàn)、感性體悟的過程。
　　“讀完《哪吒鬧海》這個(gè)故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說出來，這叫概述。不管多么復(fù)雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢?第一句：哪吒為何鬧海?第二句：如何鬧海?第三句話：鬧了又如何?請(qǐng)你根據(jù)這三個(gè)問題，概述一下這個(gè)故事?！?br/>　　“概述的時(shí)候，我們把一個(gè)故事變成三句話：現(xiàn)在講故事的時(shí)候，我們要把一句話變成三句話。有了這個(gè)本事，你就能把故事講得栩栩如生了?！?br/>　　“‘從此，龍王父子再也不敢胡作非為了，老百姓又過上了太平日子?！绻闶驱埻酰瑫?huì)善罷甘休嗎?”
　　“假如你是龍王，找到了哪吒的父親李靖，你會(huì)怎樣?”
　　“如果你是哪吒，到了父親面前，會(huì)怎么做?”
　　薛老師幾大板塊的課堂教學(xué)就是用這些骨干問題串了起來，而所有這些問題(話語)無不指向?qū)W生真實(shí)的言語學(xué)習(xí)與交際需求。換一句話說，是基于情境的一種學(xué)習(xí)，內(nèi)容的把握與語文的學(xué)習(xí)在情境里水乳交融不分你我。這樣的學(xué)習(xí)情境既以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文中人物、事件的感悟?yàn)闃?biāo)的，又切切實(shí)實(shí)喚醒了、激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意志。本來。學(xué)習(xí)情趣是語文本身帶來的東西，惜乎被繁瑣問答、膚淺對(duì)話給生生地掐滅了。任何有效的語文學(xué)習(xí)都起于興趣，興于活動(dòng)。強(qiáng)于意志。薛老師的課堂，因故事充滿了情趣，故事亦因薛老師而充滿了趣味。
　　2.用故事豐富語文學(xué)習(xí)的積淀，讓學(xué)生成為講故事的人
　　前面談到，一些人批評(píng)語文教學(xué)的依據(jù)是只教了幾十個(gè)故事。其實(shí)，錯(cuò)不在教幾十個(gè)故事?而在教了多少個(gè)故事，學(xué)生就忘記多少個(gè)故事，討厭多少個(gè)故事，甚至從此開始討厭起故事來。語文學(xué)習(xí)是需要積淀的。就像張慶先生說的那樣：“學(xué)語文與熏鍋屋類似。學(xué)語文是個(gè)慢功。是個(gè)長期訓(xùn)練、積累的過程。”
　　薛老師當(dāng)然是深明此意的。于是，他的這一類基于故事的語文教學(xué)，總是不遺余力、響鼓重錘地讓學(xué)生有意義地識(shí)記學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)，是語言的積累，更是思想認(rèn)識(shí)的積淀，當(dāng)然，’也是一種寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，積累素材并積極運(yùn)用的學(xué)習(xí)歷程。
　　你看這堂課，學(xué)生就是在反復(fù)使用“哪吒鬧?！钡恼Z言材料，既是在得意(讀懂意思)，又是在得法(概述、講述、轉(zhuǎn)述的方法)、得言(故事語言)，有何不好呢!
　　3.用故事教語文，讓學(xué)生成為專業(yè)的人
　　這個(gè)話題，其實(shí)不用我贅述了。相信很多老師一看即知，課堂上的學(xué)生在學(xué)習(xí)故事，在學(xué)講故事，當(dāng)他們反復(fù)地講，變換方式地講之后，他們獲得的不僅僅是一個(gè)“哪吒鬧?！惫适?，而是切實(shí)的語文能力。薛老師在本課預(yù)設(shè)的知識(shí)點(diǎn)分別是!概述抓住事情的起因、經(jīng)過與結(jié)果，講述則是展開想象，轉(zhuǎn)述有自己的立場。在教學(xué)中，基于學(xué)生實(shí)際，薛老師并不平鋪直敘，不平均使用力量，而是概述簡，轉(zhuǎn)述略詳，而講述最詳。
　　這種講，有基于故事本身的，比如《哪吒鬧?！芬徽n中的概述與講述；也有超越故事的，比如《哪吒鬧?！方虒W(xué)中的轉(zhuǎn)述活動(dòng)。再比如《第八次》教學(xué)中，薛老師設(shè)計(jì)了一個(gè)表達(dá)訓(xùn)練：布魯斯看了蜘蛛織網(wǎng)后會(huì)怎么動(dòng)員、號(hào)召人們起來抵抗，請(qǐng)學(xué)生以“蘇格蘭的父老鄉(xiāng)親們，飽受侵略的同胞們”為開頭寫一份簡短有力的動(dòng)員稿。學(xué)生必然會(huì)用蜘蛛織網(wǎng)的故事，此時(shí)，他們前面的講故事就起到了一個(gè)鋪墊的作用，此刻不完全是重復(fù)。而是基于情境的再創(chuàng)造。
　　讀與寫的能力，可以幫助學(xué)生成為一個(gè)專業(yè)(語文)的人。
　　薛老師關(guān)于語文教育的思考當(dāng)然遠(yuǎn)不止“故事”所能說清，更不是“教故事”所能涵括的，因?yàn)?，他的語文教學(xué)實(shí)踐與藝術(shù)如同一條河流，開始是溪流、小河，繼而是江，再就是湖，是?！灰蠋熢敢?。而海的深處，一定幸福地生活著許許多多與哪吒、布魯斯王子、海的女兒為伍的孩