摘 要： 大學(xué)英語課程是通識教育的組成部分。就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)教育；就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會人和國家的公民；就內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)貫徹通識教育的思想已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識。在實(shí)踐中，仍需討論實(shí)現(xiàn)通識教育思想的教學(xué)方法。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 通識教育 教學(xué)方法
　　
　　一、 何為通識教育
　　通識教育（General Education）又稱“通才教育”，注重學(xué)生的人文主義熏陶，凸顯人格完善與修養(yǎng)提高，使學(xué)生得到全面健康的發(fā)展。通識教育源于西方，其本質(zhì)是對本科生進(jìn)行人文、社會和自然科學(xué)的素質(zhì)教育，使他們了解不同文化的經(jīng)典、觀念與價(jià)值，從而有效思考、思想溝通、恰當(dāng)判斷和分辨價(jià)值。中國學(xué)者李曼麗在其著作中列出了近50種對通識教育內(nèi)涵的不同表述后，對通識教育做出如下概括：“就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育?！保郏保?br/>　　通識教育成為我國高等教育改革與發(fā)展的新指向已是不爭的事實(shí)，正面臨從學(xué)術(shù)走向?qū)嵺`的關(guān)鍵發(fā)展階段，但相應(yīng)的課程建設(shè)研究仍處在探索階段，對整體教育理念的構(gòu)建、教育模式和發(fā)展趨勢的宏觀研究居多，對于課程的微觀研究不足。
　　二、 大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)貫徹通識教育思想
　　李嵐清認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的大學(xué)英語教學(xué)并不符合對外發(fā)展和交流的需要。在世界舞臺迅速崛起的中國急需大批聽、說、讀、寫、譯俱佳的優(yōu)秀外語人才，因此，更深層次的大學(xué)英語教學(xué)改革勢在必行。自2003年拉開序幕的大學(xué)英語教學(xué)改革，時(shí)至今日，已有8年的光陰。但這8年的大學(xué)英語教改大多停留在教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)框架或是教學(xué)硬件的轉(zhuǎn)變上，只是紙質(zhì)教材到電腦屏幕的刻板搬家，僅是音頻、視頻、網(wǎng)絡(luò)材料形式上的多樣化。我們的英語教學(xué)應(yīng)該從單純結(jié)構(gòu)框架的改革轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程內(nèi)容設(shè)計(jì)的改革，要增加英語課程的內(nèi)容，尤其是其文化內(nèi)涵，這才是教改真正意義上的深化。
　　莊智象曾說：“外語不僅是工具，而且在語言的載體中包含了極其豐富的人文性，應(yīng)該是一門人文科學(xué)，一門社會科學(xué)。語言一旦用于交流或交際就必然承載信息、思想或情感等諸方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容從各方面體現(xiàn)了人文性、人文學(xué)科的特征?！保?］我們必須深刻認(rèn)識到：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，而且應(yīng)該是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，應(yīng)兼具工具性和人文性。全球一體化環(huán)境下的通識教育旨在培養(yǎng)具有多元文化視野的世界公民，因此開展外語通識教育的重要性也就不言而喻了。南京大學(xué)的王守仁教授認(rèn)為，大學(xué)英語課程不但要培養(yǎng)高校學(xué)生的語言技能，而且要教授人文知識，傳播國際文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想觀點(diǎn)時(shí)的內(nèi)容和深度，與此同時(shí)還需教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的能力、跨文化交際能力以及一系列有效的學(xué)習(xí)策略。［3］吳鼎民教授提出了“三套車”理論：語言教育就像是三套車，即語言教學(xué)、中外文化對比、文理知識與世界知識要并重，決不能中英文兩張皮分開教。吳教授形象地說：“語言作為載體，裝載的內(nèi)容是關(guān)鍵，如果這輛車裝載的是垃圾，有人會掩鼻而過，可如果裝載的是鮮花，有人則引頸觀望?！保?］
　　綜觀整個(gè)教育界，全國的高等教育現(xiàn)已發(fā)展到了一個(gè)新的階段。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》加強(qiáng)國際交流與合作的精神，我們的人才培養(yǎng)應(yīng)具備戰(zhàn)略眼光：我們的人才要在世界占有一席之地，就必須創(chuàng)建世界高水平的大學(xué)，英語教學(xué)既要滿足教育國際化的需要，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)與國際競爭的國際化人才，又要滿足學(xué)生能夠面向未來、終身學(xué)習(xí)的需要。
　　三、 大學(xué)英語教學(xué)中開展通識教育的現(xiàn)狀
　　在實(shí)踐層面，通識教育并非新生事物。在上世紀(jì)30年代，清華大學(xué)曾推行過類似的教育理念。2006年，清華大學(xué)重拾該理念，開始實(shí)施“文化素質(zhì)教育核心課程”的計(jì)劃。北京大學(xué)在2000年就已開設(shè)了300余門涉及五大領(lǐng)域的通識教育課程。2005年，復(fù)旦大學(xué)成立了復(fù)旦學(xué)院，自此初步建立了復(fù)旦大學(xué)通識教育核心課程。目前，通識教育在我國高校得到了一定程度的推廣，通識教育研究與實(shí)踐在復(fù)旦大學(xué)和武漢大學(xué)等少數(shù)高校已初具規(guī)模。2008年以復(fù)旦大學(xué)為首的6所高校聯(lián)合發(fā)起舉辦的“面對時(shí)代挑戰(zhàn)的大學(xué)本科教育改革：大學(xué)通識教育論壇”成績斐然。2009年5月，清華、北大、復(fù)旦、交大在復(fù)旦大學(xué)召開了大學(xué)英語研討會。在研討會上，不少學(xué)者提出了在通識教育的背景下大學(xué)英語教學(xué)如何進(jìn)行和大學(xué)英語的學(xué)分如何定量等問題。
　　目前，中國大學(xué)生熱推哈佛大學(xué)的《幸?！氛n，耶魯大學(xué)的《死亡》課，斯坦福大學(xué)的《宇宙學(xué)》，等等。國外網(wǎng)絡(luò)公開課開放教育資源正在引發(fā)強(qiáng)烈共振。其實(shí)這些資源都是通識教育的一個(gè)部分，加上它們都是英文講授，只要善加利用，進(jìn)行篩選、分類、加工、處理，就是很好的大學(xué)英語通識教育素材。從其中，學(xué)生不僅能學(xué)到知識，而且能了解西方的思想觀、方法論。
　　四、 大學(xué)英語教學(xué)中開展通識教育的方法
　　在大學(xué)英語的跨文化教學(xué)中究竟該教什么？面對大學(xué)生既有教材，又有教參；既可以自己看書自學(xué)，又可以借助互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)這樣的新形勢，大學(xué)英語教師面臨著巨大挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)貫徹通識教育的現(xiàn)代理念，引導(dǎo)學(xué)生用英語去思考的一種思維方式（a way of thinking in English），而非僅教授具體技能。這樣的大學(xué)英語教學(xué)改革模式才能真正與通識教育的核心教育結(jié)合起來，才能適合中國的高等教育教學(xué)形勢。
　　以第一冊《新視野大學(xué)英語》為例，其第七課第一篇文章名為“Face to Face with Guns”（《與槍遭遇》），第二篇文章名為“Should I Have a Gun？”（《我應(yīng)持槍嗎？》）。在講解這篇文章時(shí)，非常有必要介紹美國的槍支文化。因?yàn)樵谥袊司旌陀袡?quán)持槍的政府機(jī)關(guān)人員，普通百姓不可以擁有槍支彈藥。而美國頻頻發(fā)生的校園槍擊血案，讓我們在心痛的同時(shí)不禁發(fā)問：為什么美國政府允許個(gè)人擁有槍支呢？研究后發(fā)現(xiàn)，美國憲法第二條修正案中關(guān)于槍的宣示很有講究，譯文如下：管理有序的民兵是自由國家安全之所需，故人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。美國的建國者認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予人民的一種恩賜，而是一種天賦人權(quán)。在他們看來，該修正案是美國的建國者對于政府有可能發(fā)生異化而設(shè)立的一種防備，在一定程度上防止了手無寸鐵的人民面對政府軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓時(shí)束手無策，也使作為個(gè)人的美國人對保護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)和土地的信心大增。這個(gè)修正案也是每次美國大選時(shí)候選人電視辯論的熱點(diǎn)。深思后發(fā)現(xiàn)美國憲法第二修正案與我國現(xiàn)行法規(guī)沒有沖突之處，因?yàn)槠涓痉制缡莻€(gè)人主義與集體主義的不用價(jià)值觀，而觀念本身無優(yōu)劣可言。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］李曼麗.通識教育——一種大學(xué)教育觀 ［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999：26，35-40.
　?。?］莊智象.我國外語專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的若干問題思考［J］.外語界，2010，（1）.
　　［3］王守仁.以提高我國高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革［J］.外語界，2006，（5）.
　?。?］吳鼎民.大學(xué)英語教學(xué)的“三套車”構(gòu)想與高素質(zhì)人才培養(yǎng)［J］.江蘇高教，2005，（4）.
　　
　　基金項(xiàng)目：本文為中國勞動關(guān)系學(xué)院2010年教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目“跨文化課程通識教育初探”（項(xiàng)目編號為：JG1048）的部分研究成果。