摘 要： 英國女作家瑪麗·雪萊的作品《弗蘭肯斯坦》是一部經(jīng)典的科幻之作。科學(xué)家制造了怪物，賜予其生命，然后又與其相互仇恨，追殺怪物至抑郁而終。如同弗蘭肯斯坦制造了毀滅自己的怪物一樣，帝國主義和霸權(quán)主義制造了與自己相互仇恨的怪物——恐怖主義?！陡ヌm肯斯坦》可以說是恐怖主義的隱喻表達(dá)。
　　關(guān)鍵詞： 小說《弗蘭肯斯坦》 帝國主義 霸權(quán)主義 恐怖主義 隱喻表現(xiàn)
　　
　　《弗蘭肯斯坦》是英國著名女作家瑪麗·雪萊（1797—1851）在一百多年前的作品。她是英國十九世紀(jì)浪漫主義詩人珀西·雪萊的第二位妻子。她的父親威廉·戈德溫及母親瑪麗·沃斯通克拉夫特均為英國十八世紀(jì)末的著名評論家。瑪麗自幼博覽群書，創(chuàng)作此部作品時她年僅18歲。在一個與丈夫雪萊、朋友拜倫等文人的聚會上，當(dāng)他們提出編恐怖故事的時候，她創(chuàng)作了這樣一個故事，后來將之整理成文，因為其恐怖色彩，《弗蘭肯斯坦》被公認(rèn)為是哥特文學(xué)的一枝奇葩，許多學(xué)者甚至認(rèn)為其可以算作是科幻哥特的鼻祖。
　　恐怖主義是當(dāng)今國際政治的產(chǎn)物?？植乐髁x和帝國主義、霸權(quán)主義相互對立，構(gòu)成了當(dāng)今世界一對主要的不穩(wěn)定因素。百度百科對恐怖主義的定義是：國際社會中某些組織或個人采取綁架、暗殺、爆炸、空中劫持、扣押人質(zhì)等恐怖手段，企求實現(xiàn)其政治目標(biāo)或某項具體要求的主張和行動。恐怖主義與刑事犯罪的國際恐怖活動兩者所采用的手段和造成的社會危害大同小異，但一般來說前者具有政治色彩，故又被稱為政治恐怖主義。［４］
　　從表面看來，《弗蘭肯斯坦》與恐怖主義的確是風(fēng)馬牛不相及的事情?！陡ヌm肯斯坦》的年代與恐怖主義產(chǎn)生的年代相差一百多年。我認(rèn)為《弗蘭肯斯坦》以自己的隱喻形式深刻地體現(xiàn)了恐怖主義的特點和本質(zhì)是基于以下幾點。
　　1.壓迫者創(chuàng)造了毀滅自己的怪物，是《弗蘭肯斯坦》和恐怖主義的共同主題。
　　有人認(rèn)為《弗蘭肯斯坦》一書典型體現(xiàn)了作為母性的困惑；有人說此書體現(xiàn)了作者對于女性作為母親卻無法掌握自己的后代的這種尷尬地位的認(rèn)識，認(rèn)為此書是作者身上女性意識的投射；［７］也有人認(rèn)為此書目的在于勸人不要盲目追求科學(xué)，科學(xué)是一柄雙刃劍，不要把自己樹立的雄心壯志作為人生的唯一目的，防止樂極生悲，給自己的人生埋下悔恨的種子。［６］然而，一百多年來，提到這本書，讀者想到的往往并非是瑪麗·雪萊的女性意識如何先進(jìn)，并非是弗蘭肯斯坦如何不應(yīng)去追求科學(xué)的榮耀，而是這個面目可憎的怪物是如何恐怖可怕，竟然能在文學(xué)世界存有一席之地。對女性來說，維持人類種族，是天經(jīng)地義的事，是無可指責(zé)的，即使初分娩的女子對生育有所恐懼，也絕不會到憎惡猶如怪物的地步。至于追求科學(xué)、向往聲名，也是人之常情，很難想象，如果沒有對于聲名的向往，也就沒有了荷馬筆下的阿喀琉斯，沒有了中國傳說中的后羿、共工，沒有了眾多人類祖先的英雄，人類文明何以繁衍至今。
　　壓迫者創(chuàng)造了毀滅自己的怪物，給自己帶來了難言的恐怖，瑪麗以此為主題不僅在于她對自己作為女性——從某種意義上說是生命的起源——這種特殊地位的認(rèn)識，更是對歷史上壓迫與反抗、革命與反革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，這是對資本主義未來發(fā)展的一種大膽預(yù)測，對資本主義殘酷壓迫人民的一種警告。
　　恐怖主義這個詞起源于法國大革命時期。對于以羅伯斯庇爾為首的雅格賓派實行的革命恐怖主義政策，人民持歡迎的態(tài)度，王室貴族則斥之為恐怖主義行徑。孰是孰非，立場不同，見解則不同，歷史自有公論?，旣悺ぱ┤R也“十分關(guān)心法國大革命，并深深同情英國的民主運動。她懷著極大的熱情系統(tǒng)研讀了當(dāng)時著名激進(jìn)派政論家托馬斯·佩恩、威廉·戈德溫等人有關(guān)法國大革命的論著，對法國大革命的理論和實踐有了較為深刻的理解。她痛恨暴政，蔑視權(quán)貴，深深同情被壓迫者的悲慘遭遇”。［３］對于法國大革命的熟悉使她認(rèn)識到，革命之所以發(fā)生，是因為人民群眾受到了非人的待遇。她一方面同情革命，另一方面又為革命中所發(fā)生的暴力流血事件感到震驚，加上這些流血事件往往為?；逝伤g毀，大革命于是在遠(yuǎn)離大陸的英國那里被認(rèn)為是騷亂，是被統(tǒng)治者過度殘忍的壓迫所釋放的惡魔。應(yīng)該說這是當(dāng)時英國知識分子對待法國革命的一種普遍心態(tài)，典型的代表是騷塞、華茲華斯和柯勒律治?，旣悇?chuàng)作這部作品時也因此滲入了她對早期恐怖主義的認(rèn)識。
　　至于當(dāng)今的恐怖主義，眾人皆知其并非無根之水?？植乐髁x者往往聲稱他們的主要襲擊對象是帝國主義，理由是反抗帝國主義對異族壓迫和侵略。雖然人們對他們的手段和方法頗有微詞，但他們一直能夠在飽受戰(zhàn)火的地方找到自己的生存之地，得到當(dāng)?shù)厝说膿碜o(hù)。資本主義世界對恐怖主義一直是嚴(yán)詞以加，卻不知反省自己到處耀武揚威，破壞異族信仰，推翻他國政權(quán)，對異族生存構(gòu)成嚴(yán)重威脅。這也說明資本主義發(fā)展到高級階段——帝國主義的時候，并沒有改變它反人類、壓迫人類的本質(zhì)，不斷在給自己制造埋葬自己的所謂怪物，恐怖主義就是其中之一。因此，恐怖主義和瑪麗筆下的怪物都是壓迫者為自己生產(chǎn)的終結(jié)者。這種終結(jié)，沒有勝利者，只能是玉石俱焚。
　　2.怪物敢于反抗壓迫，最終與壓迫者同歸于盡，這與恐怖主義的作戰(zhàn)目的相一致，這是一場沒有勝利者的戰(zhàn)爭。
　　《弗蘭肯斯坦》敘述了一個近代版本的恐怖主義故事。一個所謂“理性的”、“優(yōu)秀的”科學(xué)家弗蘭肯斯坦，基于“對人類創(chuàng)造福祉的公益心”，以及他自己也不得不承認(rèn)的企圖獲取科學(xué)界聲名的欲望，奔走于墳?zāi)购退勒咧g，以殘缺不全的尸體，制造出了一個真正的科學(xué)怪物，然后通過電擊，把生命的火花注入這個怪物。隨之，他感覺到這個怪物絕不可能會是自己的同類，也絕不可能成為人類所效仿楷模。他對自己的產(chǎn)物感到厭惡，隨之將其拋棄。然而，他的夢魘只是剛剛開始。這個怪物雖然相貌丑陋，但是智力和體力超群。他通過觀察和模仿學(xué)會了人類的語言，自學(xué)了書本知識，成為一個追求善良、追求理性的怪人。但是因為人類對于他的恐懼和仇恨，他又開始逐漸憎恨人類，以及憎恨那個因為厭惡而拋棄自己的“父親”。他曾祈求人們接受自己，可是一番好意卻受到人們的敵視；他祈求自己的造物主——弗蘭肯斯坦為自己創(chuàng)造一個女伴，以減少心靈的孤獨，可是卻遭到弗蘭肯斯坦的痛罵，并背信棄義地摧毀了即將成功的女伴。怪物受到人類和弗蘭肯斯坦的壓迫，為了反抗這種壓迫，殺害了弗蘭肯斯坦的兄弟、朋友和妻子，卻一直沒有對弗蘭肯斯坦下手，直到后者最終心力交瘁死去。
　　科學(xué)怪物是由弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出來的這一點有著很深的隱喻性。他一方面是由弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出來的，另一方面又不得不承受以弗蘭肯斯坦為首的所謂有理性的人們的壓迫和嘲弄，加上難以忍受的孤獨，他被迫走向了反抗。作為一個有理性的動物，他的遭遇是悲慘的，他的反抗也是積極和壯烈的。弗蘭肯斯坦一再拒絕怪物為自己制作一個女伴的請求，怪物因此說道：“我被極度的痛苦壓趴在地，豈能讓你快活？你可以打掉我的七情六欲，可我的復(fù)仇之心不可摧。從今以后，我可以不要陽光，不要食物，但我一定要報仇！我也許會死，可在此之前，我定要你這恣意折磨我的暴君去詛咒太陽對你的痛苦視而不見。我還是小心為妙！我無所畏懼，因而強大有力。我會像毒蛇那樣足智多謀，瞅準(zhǔn)機會，猛咬你一口。小子，你傷害了我，我會讓你后悔莫及的?！保郏罚菰诟ヌm肯斯坦歷經(jīng)艱難困苦，追捕怪物不成終于去世之后，怪物對沃爾頓船長說道：“一種可怕的自私心理驅(qū)使著我干下去，而我的心靈卻同時遭受悔恨的折磨。你真的以為我聽克萊瓦爾呻吟聲會像聽音樂那樣美妙嗎？我這顆心生來便渴望愛，渴望同情；然而，苦難揉搓著我的心，使它變得毒如蛇蝎，充滿了仇恨，可它卻無法忍受這種劇變的折磨——這種折磨之深你是無法想象的?！保郏罚?br/>　　
　　人之初，性本善。怪物雖然相貌猙獰可怕，這也是拜人類之賜，他沒有因此而忌恨人類，依然希望能夠得到人們的同情?？墒沁@最可同情之人，得到的卻是人類乃至主人的痛罵、毒打。怪物有著人類的理智和情感，渴望擁有自己的友情和愛情，這種健康的欲望卻被主人極力打壓。不得已他走上了反抗的道路。但是他知道，這種反抗是沒有結(jié)果的。
　　恐怖主義不也是如此嗎？恐怖主義往往產(chǎn)生于戰(zhàn)火紛飛之處，人民流離失所，他們本應(yīng)是最受同情的人類，卻一直要為自己的信仰和政治的選擇付出沉重的代價。他們開始反抗了，這種反抗也是沒有結(jié)果的，他們使用的是殺敵一千，自損八百的七傷拳，于是遭到人們的詬病。但是人們考慮到他們也是原本善良的同類，只有忍無可忍才會出此下策嗎？如果我們能夠換一種方式對待這些原本善良的人們，那么結(jié)局相信會有很大的不同。
　　3.怪物的反抗形式殘忍而毫無人性，恐怖主義也是如此。
　　因為瑪麗有著同情革命，同情下層人民悲慘生活的品質(zhì)，所以有的研究者認(rèn)為此部作品主旨在于歌頌被壓迫者的反抗精神。在漢譯版《弗蘭肯斯坦》中，譯者寫道，小說敘寫了一個無名科學(xué)怪物自出生之日起便遭到不公正的待遇，因而奮起反抗主人、反抗社會的故事，揭露了統(tǒng)治階級欺壓人民的罪惡，歌頌了被壓迫者的反叛精神。［３］這一點我不敢茍同。從很多層面來說，怪物的舉動更傾向于是一個單純的破壞者形象，而非新秩序的建設(shè)者。他的問世，除了為德拉西一家人做過一些好事，救過一個女孩子，沒有對改變舊的社會秩序乃至創(chuàng)建新的秩序上起過什么作用，與此相反，他殺害了弗蘭肯斯坦的小弟，誣陷善良的仆人賈斯婷，使其被判處死刑，掐死了弗蘭肯斯坦的朋友克萊瓦爾，還有他新婚的妻子伊麗莎白，還使得克萊瓦爾的父親因為悲痛而辭世，從而在弗蘭肯斯坦心頭制造了巨大的恐懼陰影。怪物的反抗主要目的是為了給弗蘭肯斯坦制造巨大的恐慌，殺死弗蘭肯斯坦并非他所愿。為了制造恐慌，無論付出多大的代價，甚至是道義的代價，他都不在乎。他也認(rèn)識到自己雙手沾滿了罪惡，可是復(fù)仇的欲望使他無法停止。
　　瑪麗對于怪物這樣進(jìn)行描寫，一方面是認(rèn)識到弗蘭肯斯坦對怪物的傷害無比巨大，另一方面是為了表現(xiàn)怪物心頭的仇恨，更是因為她處于那個特定的時代，聽說了很多法國大革命時期人民對于反動貴族階層的血腥報復(fù)。革命不是請客吃飯，總會有流血犧牲，甚至殃及無辜。所以她用怪物的殘忍舉止來表現(xiàn)這層負(fù)面的意義。在傷害普通善良民眾以圖達(dá)到自己的目的這一點上，怪物和現(xiàn)代的恐怖主義的思維方式有著驚人的相似。
　　恐怖襲擊針對的并非是帝國主義的政權(quán)，哪怕是其基層組織，而是把矛頭對準(zhǔn)了普通善良的民眾，以制造恐慌的方式來引起世人的注意，來表達(dá)自己憤恨的情緒。這樣做無法傷到帝國主義的爪牙，卻使自己的雙手沾滿了人民的鮮血，這與科學(xué)怪物的動機何其相似。西班牙馬德里火車連環(huán)爆炸事件，犧牲的人都是普通無辜的民眾?？植乐髁x采取的這種做法，已經(jīng)把自己等同于民眾的壓迫者，從受害者的令人同情的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樽屓嗽骱薜膶ο蟆Ｎ覀儾粌H要對于帝國主義經(jīng)濟(jì)的、軍事的、文化的侵略加以反對，而且要對于恐怖分子這種以大量殺傷平民作為制造恐慌手段的恐怖做法表示反對。這樣做已經(jīng)違背了人類的基本倫理道德，純粹是惡魔的行徑。
　　4.二者的本質(zhì)是階級斗爭。
　　凡是堅持唯物史觀的學(xué)者都應(yīng)該可以看出《弗蘭肯斯坦》一書中充滿了鮮明的階級斗爭色彩，這是當(dāng)時的大環(huán)境所決定的。在這本書里， 瑪麗不但以科幻的形式敘寫了當(dāng)時英國資本主義對勞動人民的殘酷壓迫，而且敘寫了法國大革命給當(dāng)時知識分子的強烈震動，描寫了小資階級對于革命報復(fù)的恐懼心理。書里面充滿了鮮明的階級斗爭色彩。同樣的色彩也可以在她的父親威廉·戈德溫的著作《卡列布·威廉斯的經(jīng)歷》中找到，而且鮮明得多。撇去兩本書的情節(jié)極為相似這一點，卡列布·威廉斯受到農(nóng)場主那種無所不在的壓迫也表明了當(dāng)時嚴(yán)重的階級對立。［２］
　　那么恐怖主義是不是階級斗爭的產(chǎn)物呢？《共產(chǎn)黨宣言》指出，自原始社會解體以來，人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史?？植乐髁x也是階級斗爭激化到劇烈的程度必然產(chǎn)物。因為恐怖主義有多種來源和表現(xiàn)形式，我們不好說它是否代表歷史的一種發(fā)展趨勢，是否是真正部分民意的反映。比如，有的接受了發(fā)達(dá)國家資助的少數(shù)極端分裂分子，妄圖顛覆所在國家的政權(quán)，代表帝國主義的利益，而非站在其對立面，這種情況只能更說明階級斗爭的復(fù)雜性。革命者脫胎于反革命者，反革命者滲入革命者中，形成了你中有我，我中有你的斗爭局面，這是很自然的。正是帝國主義對人民實行的殘酷壓迫政策，導(dǎo)致恐怖主義的誕生。雙方都做出了滅絕人性的舉動，充分體現(xiàn)了帝國主義徹底反動的一面。在這種情況下，說什么研究科學(xué)，提高人類福祉？弗蘭肯斯坦的理想怎么可能帶來有利于人類和自己的雙贏結(jié)果呢？唯有徹底埋葬階級之分，真正實現(xiàn)人人平等，我們才有可能真正追求科學(xué)和幸福，實現(xiàn)真正自由全面而充分的發(fā)展。
　　5.結(jié)語
　　對于恐怖主義我們要辯證地看待。世界上的恐怖主義有許多種。有的發(fā)達(dá)國家暗中操縱民族分裂分子進(jìn)行恐怖襲擊，破壞國家安定團(tuán)結(jié)的局面，殺害無辜人民，以實現(xiàn)其政治野心，確實是恐怖主義。恐怖主義另一方面也為一些國家干涉別國內(nèi)政提供了借口，憑借反恐的名義，實行霸權(quán)之爭，甚至對一個擁有主權(quán)的國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，或者以反恐的名義來阻止被侵略人民的反抗，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)，只會使得恐怖主義愈演愈烈?？梢哉f恐怖主義是因資本主義對人民的壓迫而產(chǎn)生的一個畸形的社會現(xiàn)象。人民不惜犧牲自己的肉體對其壓迫者做出反抗，自然被統(tǒng)治者視為不理性的恐怖行動，他們思考過沒有，他們對人民的殘酷壓迫就不恐怖嗎？
　　恐怖主義是帝國主義為自己準(zhǔn)備好的弗蘭肯斯坦，必然要以自己同歸于盡的壯烈之舉埋葬帝國主義這一人類歷史上最不人性的社會制度。
　　
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