摘 要： 《桃花源記》描寫(xiě)的桃花源是作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。對(duì)寧?kù)o的田園生活的描寫(xiě)，既是對(duì)丑惡黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，又是對(duì)虛偽、狡詐、鉤心斗角的殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判。作者渴望生活在“世外桃源”，十分向往一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。
　　關(guān)鍵詞： 《桃花源記》 情節(jié)構(gòu)思 世外桃源
　　
　　《桃花源記》的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳得更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，究其原因是其情節(jié)構(gòu)思獨(dú)特。
　　一、情節(jié)延續(xù)，一波三折
　　課文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)桃花源—進(jìn)訪桃花源—尋找桃花源。漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，“甚異之”、“忘路之遠(yuǎn)近”，說(shuō)明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路忘返；“忽送”說(shuō)明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人前所未見(jiàn)的，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。
　　漁人進(jìn)入桃花源不容易：“林盡”→“一山”→“小口”→“入”→“極狹”→“復(fù)行”，這表明桃花源隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。漁人見(jiàn)到的景致是“土地平曠……雞犬相聞”，見(jiàn)到的人“悉如外人”、“怡然自樂(lè)”，說(shuō)明桃花源環(huán)境幽靜，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動(dòng)地勾畫(huà)出一幅祥和安寧的田園圖畫(huà)。
　　桃花源的人見(jiàn)到漁人“大驚”，寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異，顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云……無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
　　“皆嘆惋”說(shuō)明了漁人“為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓的痛苦生活而嘆惋。
　　漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們?cè)偃ふ視r(shí)，卻“迷”、“未果”，這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想之地，可遇而不可求，與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。
　　二、情節(jié)安排，跌宕起伏
　　《桃花源記》在情節(jié)的安排處理上曲折、跌宕，表現(xiàn)在：漁人迷路了，會(huì)怎樣？桃花林又大又美，是一個(gè)神奇之地。漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？漁人進(jìn)入桃花源的道路撲朔迷離，引人好奇：里邊到底有什么？桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？為什么人們?cè)賹ぬ一ㄔ磪s屢屢無(wú)功而返？這些一連串的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。
　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。“不足為外人道也”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂或破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
　　怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的“世外桃源”這一理想社會(huì)？應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會(huì)時(shí)代背景來(lái)理解。這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對(duì)美好未來(lái)的追求，是一種美好的愿望和寄托。
　　三、情節(jié)發(fā)展，神秘奇妙
　　《桃花源記》以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源到訪問(wèn)桃源，再到離開(kāi)桃源。第一部分，寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源，“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，“忽逢桃花林”，“復(fù)前行，欲窮其林”的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，在此設(shè)下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)，隨后所見(jiàn)的桃源風(fēng)光，以及古樸純真、熱情好客的生活情趣，由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土，這是“記”中主體的核心。然而漁人辭去時(shí)又留下懸念。第三部分，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而“不復(fù)得路”。這樣曲折雷奇，將讀者帶進(jìn)了那個(gè)奇妙無(wú)比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。
　　讀《桃花源記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其構(gòu)思懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝；其情節(jié)曲折回環(huán)，一線貫之，層次分明；其語(yǔ)言用詞精到，生動(dòng)可感，耐人尋味。敘寫(xiě)情事，如數(shù)家珍；描繪人物，如面對(duì)朋友。想《桃花源記》，它會(huì)使你“喜→疑→驚→迷”；評(píng)《桃花源記》，你會(huì)被“記”中所表現(xiàn)的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所嘆服。這也正是作品千百年來(lái)征服人們心靈的藝術(shù)魅力。
　　四、情節(jié)描述，美不勝收
　　《桃花源記》不只給人以奇的感覺(jué)，更始終給人以美的享受。例如，描寫(xiě)桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，這些詞語(yǔ)寫(xiě)出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處；用四字句的形式，讀起來(lái)鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。
　　寫(xiě)桃花源居住的環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”“平曠”指土地廣闊平坦；“儼然”即整齊有序；“良田美地桑竹”三詞并列，描寫(xiě)出田地肥沃、池塘環(huán)繞、樹(shù)木成蔭的佳景；“相聞”則以動(dòng)寫(xiě)靜，既說(shuō)明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫(huà)和展現(xiàn)出了桃源人安居樂(lè)業(yè)、閑適祥和的田園生活畫(huà)面生活圖畫(huà)。
　　“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)？“嘆惋”是感嘆惋情之意，詞語(yǔ)用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見(jiàn)可感。
　　作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始農(nóng)耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一個(gè)精神的家園、理想的圣地。