摘 要： 中學歷史教科書在中學歷史教學中具有重要的地位和作用，是教師組織教學活動的重要依據(jù)和主要依據(jù)，是國家、政黨意志的體現(xiàn)。但是，目前我們所使用的教科書還存在一些問題，如個別知識的真實性有疑問。因此，歷史教科書的編寫不僅要體現(xiàn)國家、政黨意志，更要嚴肅地對待知識的真實性問題；不僅要反映課程標準的要求，還要體現(xiàn)教育理念；不僅要堅持一些教科書的編寫原則，還要堅持真實性原則?？傊炭茣木帉懻邞?yīng)多聽聽各方面的建議，使歷史教科書編寫得更加精益求精。
　　關(guān)鍵詞： 中學歷史教科書 編寫 精益求精
　　
　　2010年12月10日網(wǎng)友閆濤在網(wǎng)上發(fā)布微博稱，國寶級的張衡地動儀，是上世紀50年代中國古代科技史學家王振鐸根據(jù)古書描寫的196個字，結(jié)合英國科學家的地震理論，設(shè)計發(fā)明的“古董”。這條微博一經(jīng)發(fā)布，立即引發(fā)網(wǎng)友的熱烈討論。我也想起自己第一次認識張衡“地動儀”是在小學五年級的歷史課本上，但當時老師并沒有說它是模型，自己也一直以為是東漢的古董，沒想到竟然是假的，覺得很傷心，有種被騙的感覺。而且，更糟糕的是，如果我給學生講這段歷史，肯定會理所當然地把它當成是真的張衡“地動儀”來給學生講解，以后學生也可能和我一樣“以誤傳誤”，貽誤更多的人。這讓我們不得不思考歷史教科書到底存在哪些問題。
　　我國一直實行“老師教一本書，學生學一本書，考生背一本書，考試考一本書”的應(yīng)試教育，人們注重教科書在教學中的地位和作用，強調(diào)“以綱為綱，以本為本”。而這一本教科書，卻有很多問題。如教育部基礎(chǔ)教育司的何成剛指出了初中、高中各個年級的中國古代史、近現(xiàn)代史中出現(xiàn)的許多“錯誤”，認為“歷史教材不同于一般的文學著作，它強調(diào)的是實事求是，同時語言必須嚴密，邏輯必須清楚”，也“真誠地希望中學歷史教科書能做到精益求精，再上一個臺階”［１］。有人指出歷史教科書中秦始皇、漢武帝、諸葛亮等人畫像太相似而引發(fā)網(wǎng)友爭議：歷史教科書的不嚴謹，折射出的是歷史觀的不嚴謹。有什么樣的教科書，就有可能培養(yǎng)出什么樣的學生。不注重知識產(chǎn)權(quán)的教科書，導致我們養(yǎng)成編造、拼湊、抄襲的惡習；不求真的教科書，導致學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才。歷史教科書的不嚴謹，不僅折射出歷史觀的不嚴謹，而且暴露出教育觀念的問題。中國的歷史教科書難道要“造假”不要“精益求精”嗎？
　　首先，教科書是我們組織教學活動的重要依據(jù)和主要依據(jù)，在一些條件較差的地區(qū)和學校，甚至可以說是唯一依據(jù)，而不是一般性的歷史讀物或?qū)W術(shù)著作，他們就是依靠歷史教科書獲得所有歷史方面的知識的。而目前所使用的教科書是課程專家和學科專家根據(jù)課程標準編制的一種教學材料，不同版本的教科書，體現(xiàn)了不同編寫者對課程標準的不同解讀。但是他們所依據(jù)的標準都是唯一的，即課程標準，而課程標準是代表著國家意志的課程文件，有一定的嚴肅性和穩(wěn)定性，教科書也體現(xiàn)著國家、政黨和階級的意志，不能隨便因為教材編寫者的學術(shù)觀點而將“錯誤”的內(nèi)容寫進去。這對完全依賴歷史教科書教學的教師和學習的學生的影響是很深遠的，當他們沒有更多的其他類型的教材時，教科書就扮演著唯一教材的角色，而當這個唯一的教材出錯時，他們不但發(fā)現(xiàn)不了，而且將其信以為真。因此，錯誤的歷史知識絕對不能寫入歷史教科書；對有異議的或有疑問的歷史知識或觀點是否要寫入教科書，應(yīng)該嚴肅對待，要么不寫入教科書，要么在寫入時將不同方面的見解都附帶上并作以說明，或以問題的形式出現(xiàn)在課本上讓有條件的地區(qū)的學有所長的學生去探究，而不至于讓學生當成真理來信奉。
　　其次，歷史教科書不僅是課程標準的體現(xiàn)，而且是教育理念的體現(xiàn)。新一輪課程改革在教學理念、教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、教學評價等方面與原來的教學大綱相比有了很大的調(diào)整，特別是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標，既注重認知的發(fā)展，又重視能力尤其是學習能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)；既關(guān)注結(jié)果，又重視學習的過程、方法、態(tài)度；既提倡面向全體、全面發(fā)展，又強調(diào)要充分尊重學生的差異和個性化人格，重視學生個體的發(fā)展和鮮明個性的形成。教學內(nèi)容的選擇上應(yīng)充分體現(xiàn)時代性的特點，注重密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生生活，關(guān)注學生全面發(fā)展，激發(fā)學生學習的積極性和主動性，充分體現(xiàn)教育要“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的時代精神。但是歷史教科書真的是這樣嗎？如人教版高中歷史教科書的一道課后習題［２］：
　　我國古代思想家孔子曾短語“唯女子與小人難養(yǎng)也”。從中國思想文化傳統(tǒng)看，我們對如此論斷不會過分地大驚小怪。然而，出乎意料的是，生活在雅典城邦民主下的思想家亞里士多德，對婦女的評價竟與孔子的論斷如出一轍。他說：“有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治”，“男子生來就屬于上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人”。
　　請討論處于同一時代，但相隔萬里、彼此隔絕文明中的兩大思想家，對上述問題的看法為什么會如此接近？你怎樣理解這個問題？
　　該習題是要學生結(jié)合材料理解孔子、亞里士多德的觀點，然后分析二者對婦女地位的看法接近的原因，最后的“你怎樣理解這個問題”則是要學生運用唯物史觀正確認識女性的社會地位問題。但學生能否正確認識女性的社會地位、能否真正尊重女性、能否養(yǎng)成男女平等的思想，是有疑問的。因為該習題中出現(xiàn)的“為女子與小人難養(yǎng)也”、“男子生來就屬于上等，女子則屬下等”等字眼，則會給有大男子主義的男學生的男尊女卑等思想提供有力的證據(jù)，他們會更加堅持自己的觀點。所以，教科書在選擇這些材料時還是應(yīng)該慎重些。
　　最后，歷史教科書的編寫不僅要體現(xiàn)科學性原則、教育性原則、基礎(chǔ)性原則、結(jié)構(gòu)性原則、可讀性原則、圖文并茂原則［３］，還要體現(xiàn)真實性原則。盡管歷史教科書體現(xiàn)的是一定程度上的國家意志和階級、政黨的意志，但該課程要讓學生活動最基本的歷史知識和歷史技能，最基本的歷史意識和歷史思維。如果我們錯誤地改寫歷史或粉飾歷史（日本歷史教科書就是典型），則不但達不到最基本的教育目標，還會教育出忘記歷史、抄襲剽竊、弄虛作假、欺上瞞下的“人才”，這對我們民族發(fā)展是非常危險的。如關(guān)于抗日戰(zhàn)爭，有很多內(nèi)容并沒有寫進歷史教科書，像日本投降的不徹底性和東京審判時美國對日本侵華戰(zhàn)犯的庇護，是戰(zhàn)后日本右翼勢力一再否認侵華罪行、右翼勢力翻案、日本軍國主義的復活的禍根［２］，而講清楚這些問題，有助于青年學生認清日本右翼勢力的本質(zhì)和今后日本的走向，但教科書沒有這些內(nèi)容。還有很多，教學一線的老師會列舉出很多這樣的例子。而前段時間被國人批判的黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)推出的“鬼子進村”旅游項目，就是其組織者缺乏歷史素養(yǎng)、忘記歷史的表現(xiàn)，而國人的批判則是因為他們沒有忘記這段歷史，他們認為這不僅有傷風化，更嚴重的是其有損國家形象的表現(xiàn)。
　　似乎感覺教科書對史實的敘述和處理太簡單化了，以致將該講的內(nèi)容都沒講清楚，或者有意隱瞞歷史真相，難怪有人要說教科書在“造假”了。這樣不尊重史實的教科書，能實現(xiàn)課程標準提出的目標嗎？能培養(yǎng)出杰出的人才嗎？
　　編寫教材的確不是件簡單輕松的事情，新的課程改革也將使課程資源異常豐富，既有校內(nèi)的，又有校外的，既有文本的，又有非文本的。教科書不應(yīng)再是我們組織教學活動的唯一依據(jù)，甚至可以說不是主要依據(jù)，教材只能是教師組織教學的一個范例和參考，教材是學生學習的“學材”，教師和學生也都是課程資源，師生互動也產(chǎn)生課程資源。但是，所有實施新課改的省份，哪一個沒有慎重地選擇教科書、哪一個不重視教科書的作用呢？教科書的編寫者應(yīng)該多聽聽研究不同歷史階段不同歷史內(nèi)容的專家學者的建議，吸納新的學術(shù)研究成果，也多聽聽教學一線歷史教師的建議和學生對教科書的意見，對其做精細的修訂，努力做到精益求精。
　　
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