摘 要： 教育要面向現(xiàn)實生活，才能顯示成效。數(shù)學是客觀世界數(shù)量關系和空間關系的一種抽象，生活中處處有數(shù)學。本文結合幼兒的生活環(huán)境，根據(jù)幼兒的認知特點，從已有經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設生動的數(shù)學情境，將幼兒的生活與數(shù)學學習結合起來，可以讓教學變得更加具體、生動，使幼兒在親身體驗中感悟并發(fā)現(xiàn)數(shù)學的作用。
　　關鍵詞： 幼兒 數(shù)學教育 生活化
　　
　　《綱要》指出：能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系并體驗到數(shù)學的重要和有趣……引導幼兒對周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時間和空間等特征感興趣和有好奇心，建構初步的數(shù)概念，并鼓勵幼兒運用正在發(fā)展的數(shù)學概念和方法解決生活和游戲中的某些問題。從這一表述中，我們可以獲得這樣的信息：數(shù)學教育的價值取向已不再是注重靜態(tài)知識的傳遞，而是注重兒童情感態(tài)度和兒童探究解決問題能力的培養(yǎng)，注重從生活中感受和體驗數(shù)學的實際意義，并嘗試應用數(shù)學的觀點和方法去發(fā)現(xiàn)和解答身邊的實際問題。陶行知先生曾說，“生活即教育”，即“用生活來教育幼兒，教育通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。新《綱要》也明確指出，教育內(nèi)容應“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野”，教育活動內(nèi)容的組織“應考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，寓教育于生活、游戲之中”。也就是說，數(shù)學教育來源于生活，服務于生活，數(shù)學教育應該生活化，讓孩子在生活中感悟并發(fā)現(xiàn)數(shù)學的作用。
　　一、開發(fā)利用生活資源，力求教學內(nèi)容生活化
　　數(shù)學知識與生活的聯(lián)系十分緊密，只有讓幼兒感到數(shù)學就在我們的生活中，才能使他們更積極地投入到數(shù)學學習之中。
　　1.尋找幼兒生活中具有啟蒙性、實用性的數(shù)學教育現(xiàn)象，作為數(shù)學教育的題材。
　　過去的幼兒數(shù)學教育內(nèi)容偏窄、偏深，沒有遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，過于注重對幼兒灌輸抽象的數(shù)學知識，造成一些幼兒對數(shù)學學習的恐懼心理。因此，在我們選擇數(shù)學教育內(nèi)容時一定要淡化概念，從幼兒的生活入手，選擇實用性強的內(nèi)容。例如，在認識日歷的活動中，讓幼兒觀察每個月的天數(shù)，自己提出問題：為什么有的是31天，有的是30天，有的又是28天呢？教師再用故事的形式去回答，這樣的學習幼兒更感興趣。再比如，在“認識數(shù)字”的活動中，先讓幼兒尋找生活中所熟悉的日歷、圖書、衣服、電話機、遙控器、針筒等物品，使幼兒在找找、玩玩、說說中發(fā)現(xiàn)生活中有趣的數(shù)字。再讓幼兒想象：如果生活中沒有數(shù)字會怎么樣？讓幼兒帶著問題尋找生活中的數(shù)字，說說它的用途，從而使幼兒在生活中常用一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，去不斷獲得新的經(jīng)驗。幼兒在面對自己感興趣的東西時，非但不覺得學本領不好玩，反而積極性高，學習效果也很好。
　　2.從幼兒關注的各種問題中捕捉數(shù)學教育的內(nèi)容。
　　幼兒經(jīng)常會遇到自己關注的問題，這些問題往往是幼兒十分感興趣的。例如：在喝豆?jié){時，自己杯子里的和別人一樣多嗎？戶外鍛煉時投沙包誰投得遠？裝玩具的籃子誰大誰?。?元錢能買什么？……我們完全可以就幼兒關注的這些問題進行專門的數(shù)學教育，引導孩子對這些問題進行探索，啟發(fā)他們運用數(shù)學的思維方式去解決這些實際問題，讓他們不僅感受到數(shù)學的巨大作用，而且體會到成功的喜悅。
　　二、善于發(fā)現(xiàn)，合理使用，操作材料生活化
　　陶行知教育方法論十分明確地指出，教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容、特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。陶行知先生極其重視實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”。瑞士著名心理學家皮亞杰在兒童學習數(shù)學的論述中言：“數(shù)學首先是，也是最重要的，是作用于事物的動作?！庇變菏窃诮處煘槠涮峁┑臄?shù)學環(huán)境中，通過自身與環(huán)境的接觸，自由探索，動手、動腦、動口，調(diào)動各種感官積極參與活動，使幼兒在與同伴、環(huán)境、教師的相互作用中，汲取經(jīng)驗，獲取數(shù)學知識，發(fā)展數(shù)學能力。
　　因此，材料提供是前提，老師要為幼兒提供豐富多彩的、生動有趣的操作學具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。生活化的材料既受幼兒歡迎又能滿足幼兒的操作需要，我們可以選擇幼兒生活中經(jīng)常接觸到的自然物品作為數(shù)學材料，這樣不僅能讓孩子感到有親切感，而且能把幼兒數(shù)學知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。如“分類”教學活動，根據(jù)班內(nèi)幼兒衣服、鞋、帽子的顏色、式樣，以及男、女孩子的頭發(fā)長短等進行活動設計，學習“數(shù)數(shù)”，讓幼兒觀察教室墻壁上的圖案數(shù)量等。晨間活動，讓幼兒參與收集材料，如，冰棒可以拼圖；花豆、蠶豆可以分類、排序、數(shù)數(shù)；各種飲料瓶可以比較高矮、粗細等，孩子選擇、比較、排序的過程就是思維發(fā)展的過程。為此，我先后制作數(shù)學操作材料八套（每個孩子一份），孩子可以選擇自己熟悉的材料學習數(shù)學，興趣高、主動性也強，學習效果明顯增強。
　　三、大膽實踐，學以致用，實現(xiàn)教學手段生活化
　　陶行知先生的“教學做合一”明確知識來源于實踐而又指導實踐的認識規(guī)律，他明確指出“學習”就是實踐，“教學做合一”的“做”則是更廣泛意味的生活實踐。通過實踐，我覺得幼兒園數(shù)學教育既可以集體數(shù)學教學的方式進行，又可在幼兒的生活和游戲的真實情境中隨時進行。
　　1.采用集體數(shù)學的教學形式，用模擬的生活和游戲場景解決實際的問題。
　　我們把數(shù)學內(nèi)容設計成一個個生動、真實、可親身體驗的生活事件和游戲情境，使幼兒自然而然地與情境中的人、事物、事件相互作用，由境生情，由情促學，全身心投入數(shù)學活動。如進行“認識日歷”的活動時，我們對活動室進行了一番布置，活動室四周都是各式各樣的日歷（掛歷、臺歷、墻歷……大小不一）。我們發(fā)給幼兒每個人一張日歷表，讓幼兒自己練習看日歷，在上面找出自己的生日，出生于幾月幾日，星期幾；小朋友還可以二人一組，一人報出時間，另一人在日歷表上找到相應的位置，還可讓幼兒從日歷上找到爸爸、媽媽的生日，進一步練習看日歷。在這種模擬情境中，他們不僅認識了日歷，而且對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。孩子在這樣的游戲場景中學習參與積極性高，學習效果也很不錯。
　　2.知識融入現(xiàn)實生活，在實際生活中學習，體會數(shù)學的價值，增進幼兒對數(shù)學的理解和應用數(shù)學的信心。
　　我們必須正確把握生活現(xiàn)象與抽象數(shù)學之間的本質(zhì)聯(lián)系，讓幼兒感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，體會數(shù)學的價值，增進幼兒對數(shù)學的理解和應用數(shù)學的信心。社會是一個大課堂，它蘊涵著豐富的知識，各種鮮活的情景可激發(fā)幼兒去探索的欲望。如在進行認識日歷的活動中，幼兒不僅學習了一年多少天，一月多少天，一周多少天，而且在練習看日歷和找生日的活動中無意間學習了加減的運算：一周有七天，五天學習，7-5=2，那么就有兩天休息，今天是星期三，還有兩天就可以休息了（5-3=2），媽媽三月份過生日，再過兩個月就該我過了，等等。幼兒不僅鞏固了日歷的知識，而且發(fā)現(xiàn)了數(shù)學知識在生活中是不可缺少的。
　　陶行知先生倡導的“生活教育”是一份寶貴的教育財富，對幼兒園數(shù)學教育具有重要的指導意義。數(shù)學教學與生活是密切聯(lián)系的。教師選擇的教材、情節(jié)貼近幼兒的生活，注重讓幼兒感受并喚起生活的體驗，就會引起幼兒濃厚的興趣。在傳授數(shù)學知識和訓練數(shù)學能力的過程中，我自然而然地融入生活內(nèi)容，引導幼兒學會運用所學知識為自己的生活服務。這樣的設計，貼近幼兒的生活，符合幼兒的需要，使他們將數(shù)學知識和實際生活聯(lián)系得更緊密；讓數(shù)學教學充滿生活氣息，真正調(diào)動起幼兒學習數(shù)學的積極性，培養(yǎng)他們解決問題的能力。
　　數(shù)學離不開生活，生活中處處有數(shù)學。數(shù)學教學應從孩子已有的生活知識經(jīng)驗出發(fā)，讓孩子親身經(jīng)歷參與特定的教學活動，獲得一些體驗，并且通過自主探索、合作交流，進行理解和應用。正如陶行知先生指出的：“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容?！?br/>　　
　　參考文獻：
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　?。?］肖湘寧.幼兒數(shù)學活動教學法.南京大學出版社，1990.