摘 要： 金鑫散文以其褒美貶丑評介度明、文化知識涵蓋面廣、語言應(yīng)用示范性強(qiáng)、文章風(fēng)格感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，在高校通識教育中具有獨(dú)特的德育、智育、美育等意義。
　　關(guān)鍵詞： 通識教育 金鑫散文 意義
　　
　　“通識教育”（general education），也稱 “一般教育”、“通才教育”等， 源于19世紀(jì)，當(dāng)時有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專業(yè)、知識被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出“通識教育”，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對不同的學(xué)科有所認(rèn)識，以至于將不同的知識融會貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人?！巴ㄗR教育”區(qū)別于“專業(yè)教育”， 1945 年，哈佛大學(xué)發(fā)表的《自由社會中的通識教育》報告（即哈佛“紅皮書”）提出：教育可分為“通識教育”與“專業(yè)教育”兩部分。前者作為大學(xué)教育的一部分，主要關(guān)注學(xué)生作為一個有責(zé)任感的人和公民的生活需要，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練?！巴ㄗR教育”與中國貫徹多年的素質(zhì)教育和“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展教育的理念是相通的。
　　鹽城市青年作家金鑫，主要從事散文創(chuàng)作，作品曾在《雨花》、《大公報》等多家刊物發(fā)表。近年來，他專心研讀唐宋兩朝的文學(xué)、歷史等方面的書籍，側(cè)重于對唐宋兩代文人的研究；相繼出版了兩本散文集《長安大道連狹斜——大唐詩人的飛揚(yáng)與落寞》和《圓寂的宋詞》。前者解讀了唐代五十位詩人的人生歌哭，擇其精華，寥寥幾筆，勾畫神魂；后者則精選了宋代十位詞人的文學(xué)人生，博采史實(shí)，細(xì)致描摹，盡顯風(fēng)采。這兩本集子因其褒美貶丑評價度明、文化知識涵蓋面廣、語言文字示范性強(qiáng)、文章風(fēng)格感染力大等特點(diǎn)在高校通識教育中具有了獨(dú)特的德育、智育、美育等意義。
　　一、作品褒美貶丑的古典情懷賦予了其德育意義
　　通識教育中的德育教材往往是條文性的要領(lǐng)排列加以直接的案例分析，這種記憶性的教學(xué)方法往往會導(dǎo)致批判性思考的缺失。與教材相比，文學(xué)作品的德育意義則是通過生動具體的文學(xué)形象來表現(xiàn)的，更能增強(qiáng)讀者對于真假善惡美丑的鑒別能力。不過現(xiàn)今時代的文學(xué)越來越盛行解構(gòu)主義，似乎無所謂好壞對錯，不再執(zhí)著于真善美，不再建構(gòu)人生理想，不再崇尚一切精神的價值。而傳統(tǒng)文學(xué)中對完美的渴求，永恒的向善，不屈的批判精神，懷念、忠誠、憂思的情緒等，都體現(xiàn)為一種“古典情懷”。金鑫散文中顯見這種難得的“古典情懷”，作者對筆下的每一位人物都能據(jù)其人格行事而加以評介褒貶，絕不虛美隱惡。這種嚴(yán)正的道德觀察與書寫，對于大學(xué)生的思想品德教育無疑具有很強(qiáng)的教育意義。
　　宋之問在唐代詩人中“毀譽(yù)不斷”，作者沒有采用回避的態(tài)度，該文標(biāo)題即發(fā)人深?。骸端沃畣枺簡柧蚝嗡馈?，因何死？因失去道德而在人心中死入地獄。作者不否定宋的才華，客觀地肯定其詩文的才氣，但文章的重點(diǎn)還是落在對其低劣人格的批判上：“文人的悲哀，不在于寫不出好文章，而在于操守的喪失。”“賣友求榮，害友圖進(jìn)，這是一次致命的人格變異?！薄稐罹迹捍簹饫@蘭心》一文作者沒有隱藏楊炯的“為政苛酷”，但作者更是熱情地贊揚(yáng)了楊炯的“骨子里的清高”、“固守君子道德”，褒揚(yáng)了其如蘭的君子品德：“一個純粹的文化人，他的閱讀、思考或者寫作，終究會回歸到一個清麗多姿、純凈和婉的文化空間里?！弊髡卟坏珜μ扑沃耸迈r明針砭，還使用“閑筆諷今”的手法，微微幾筆諷刺，不時勾畫當(dāng)下世風(fēng)，對許多世態(tài)現(xiàn)象加以評述。例如說到陳子昂的慘遭迫害，話鋒一轉(zhuǎn)：“中國文人的非正常死亡中，有相當(dāng)一部分是因?yàn)榫砣胝物L(fēng)波?！甭?lián)系杜審言的狂儒形象，作者戲謔道：“看來吹牛也還需要有點(diǎn)底子才行。而今，你隨便翻翻報刊、博客就能看出，現(xiàn)在每天產(chǎn)出多少狂人！不過像杜審言那樣留得狂名的，還是鳳毛麟角，屈指可數(shù)?！边@樣的筆墨看似閑筆，卻顯示了文章所特有的濃郁的道德批判的中正之氣。金鑫散文尚德的明確立場、重情的評判標(biāo)準(zhǔn)，對于現(xiàn)今高校校園里的物質(zhì)崇拜、功利心態(tài)等都有校正糾錯的意義。
　　二、作品多聞博識的文化知識賦予了其智育意義
　　金鑫散文具有學(xué)者散文、文化散文的特征。作者不僅通讀唐詩宋詞，而且翻閱了大量的唐宋史籍和相關(guān)資料。其在散文中引用了豐富的詩詞句章，而來自《朝野僉載》、《新唐書》、《舊唐書》、《唐才子傳》等史籍的趣事逸聞比比皆是。作品的知識涵蓋既廣又深，通過閱讀不但能進(jìn)一步了解唐宋兩代詩人，增加對唐詩宋詞的理解，而且能獲得許多關(guān)于唐宋兩朝的文化知識。
　　首先， 文章對知識的拓展表現(xiàn)為詳細(xì)介紹了上官婉兒、李季蘭、薛濤、杜秋娘等幾位鮮為人知的唐代女詩人?！疤圃娀臼悄行栽娙说奶煜?，但也有佳人執(zhí)筆，紅粉作詩，猶如一株?duì)N爛的云霞，點(diǎn)綴于天邊”。在充分占有大量史實(shí)資料的基礎(chǔ)之上，作者用他的細(xì)膩而深情的筆觸解讀這些女詩人的詩情才幽思和生命密碼。寫上官婉兒：“很快，聰明過人的上官婉兒就適應(yīng)了這種非常狀態(tài)的生活方式。臨朝不慌，遇事不亂，她的從容優(yōu)雅，恰是宮殿上緩解緊張氣氛的一道亮麗風(fēng)景?！睂懤罴咎m，她的“筆下是一陣陣自由愛戀的沖擊波，充滿了女性解放的前衛(wèi)吶喊。她毫不懼怕，坦誠地說了所想所思”。作者更是明晰地指出：“唐代特有的開放的文化格局，尤其是武則天時代的女子對國家政權(quán)建設(shè)的參與，使得對于女性的思想文化禁錮，迅速轉(zhuǎn)向?qū)捤??！边@些敘述及分析都極大地增強(qiáng)了文章的知性。其次，文章廣泛涉足于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗人情等方面等領(lǐng)域的知識。每一位詩人的生活史幾乎就是一段歷史的縮影，更何況像李世民、李煜、趙佶、上官婉兒、范仲淹、王安石、駱賓王、黃巢等這些本身即帝王或政治歷史風(fēng)云人物的詩人。一冊在手，幾乎一朝人事盡曉。至于一些古代文化知識，比如避諱、考舉、隱逸、流放等更是提及甚多。最后，作者嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的寫作，還可以對受眾起到語言文字運(yùn)用的示范性作用。所有這些都體現(xiàn)了其文的智育意義。
　　三、作品雅趣有致的文學(xué)風(fēng)格賦予了其美育意義
　　通識教育中的美育通常指的是審美經(jīng)驗(yàn)的積累和審美能力的提高。著名畫家、美術(shù)教育家、中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱在2008年6月汕頭大學(xué)與中國文化論壇合作舉辦第二屆通識教育核心課程講習(xí)班閉幕式的演講中說：“在我看來，美育包括三個層次。第一個是人類的審美經(jīng)驗(yàn)的意識，它在美育的內(nèi)容中起到一個支柱性的作用?！苯瘀蔚奈膶W(xué)風(fēng)格有古典和時尚并存的雅致特點(diǎn)，這種富于個性特色的文學(xué)風(fēng)格具有很鮮明的文學(xué)審美價值。
　　作品有著極其濃厚的書卷氣和文化氣息，其深刻典雅的特點(diǎn)，極不同于時文的輕淺單薄，但不艱深晦澀，拒人千里之外。同時，作品又具有幽默詼諧的雅趣之風(fēng)，不時出現(xiàn)機(jī)智的流行之語，意趣盎然，使人莞爾，又絕不流俗低媚，其文章的純凈雅致，是時文所不及的。至于行文中時空的自由穿梭、觀點(diǎn)的灑脫列陳等所體現(xiàn)的文學(xué)之美，更具有感染力和教育意義。其實(shí)，金鑫散文的古典和時尚并存的雅致特點(diǎn)不僅僅是美育意義的依托，還是整個通識教育意義存在的根本，由于這樣的文學(xué)特點(diǎn)，文章才更能引起青年學(xué)生的閱讀興趣，從而走進(jìn)其文學(xué)世界，浸染其思想、知識及審美的洗禮。而這一點(diǎn)也是許多評論者認(rèn)為其文章更適合于做教育讀本的最初原因。
　　另外金鑫散文中對詩人挫折人生、多蹇命運(yùn)的無限關(guān)注與重點(diǎn)評說，比如長年患病的盧照鄰，半生流放的蘇東坡，等等，對于高校通識教育中的心理素質(zhì)教育也有意義，比如抗挫、生命意識等，在此不一一贅述。
　　青年作家金鑫從文學(xué)愛好者的隨性、自由、輕松地寫作逐漸走向成熟作家的自覺、自為、焦慮地寫作，也逐漸形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作視角和文學(xué)風(fēng)格。作品不只對文學(xué)園地，更對高校學(xué)生的通識教育有不可忽視的意義。