摘 要： 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》為語文教學(xué)注入了活力，但在解讀與落實(shí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的過程中，語文課堂日漸丟失往日的本色。語文課堂丟失自身本有的芬芳，那語文課堂怎樣才能彌漫應(yīng)有的芬芳——語文味？語文課堂必須“冗沉削盡留清瘦”，必須有一條富有詩意的情感和美的清泉，這樣才能讓學(xué)生的智力得到發(fā)展，才能積淀民族文化，豐富智慧，提升人生境界。
　　關(guān)鍵詞： 語文課堂 語文味 理性回歸
　　
　　一
　　語文教學(xué)在本該有的軌道上日漸跑偏且漸行漸遠(yuǎn)，從教語文十多年，我越來越迷茫，語文課是越來越難上，越來越不會(huì)上，越來越不知道究竟該怎么上。
　　我多次在縣內(nèi)開課，雖每次開課都會(huì)受到諸多好評，卻有種說不出的莫名與悵然，總覺得自己的課堂少有了活力與靈氣，就像穿著跑偏的小沈陽一樣，頓悟卻不知所措。近些年，我聽了不少縣內(nèi)外名家大課，可越聽心就越冷，熟悉的語文課堂沒有語文學(xué)科獨(dú)有的迷人魅力，鐘愛的語文課堂沒有語文學(xué)科獨(dú)有的味道，膚淺的討論代替了深入的剖析，熱鬧的課堂缺失精神內(nèi)涵。
　　二
　　“語文是民族文化和民族精神的一面鏡子，是人類生命真情的高歌低吟，其深沉的底蘊(yùn)和巨大的張力要靠對文本語言的細(xì)細(xì)咀嚼和悠悠品味來領(lǐng)會(huì)”。語文深沉的底蘊(yùn)與巨大的張力，在當(dāng)今的語文課堂上或許僅僅是淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水。
　　于是語文課堂上呈現(xiàn)這樣的風(fēng)景：小組交流，學(xué)生代表交流發(fā)言，老師不管對錯(cuò)，皆給予鼓勵(lì)性評價(jià)，學(xué)生的個(gè)性得到空前張揚(yáng)，學(xué)生的主體地位得到空前體現(xiàn)，可老師是當(dāng)講的沒有講，當(dāng)點(diǎn)的沒有點(diǎn)，只要學(xué)生說就都對，只要學(xué)生活動(dòng)就好。熱熱鬧鬧的課堂上，教材該挖掘的沒有挖掘，學(xué)生該掌握的沒有掌握，學(xué)生該咀嚼的沒有咀嚼，學(xué)生該回味的沒有回味。語文教師竟然忌諱“多講”。為什么該多講時(shí)不講呢？新課程理念下的語文課堂要凸顯學(xué)生主體地位固然沒錯(cuò)，但試問：有些問題教師不講透，學(xué)生又怎么理解透？
　　蘇北某縣的某個(gè)學(xué)校，竟提出語文課堂上教師要“銷聲匿跡”，即語文教師上課什么都不講，上課不進(jìn)課堂。如此荒謬的做法竟然還有人附和。如果說“銷聲匿跡”是為了突出“學(xué)生主體地位”的話，那么還要學(xué)校教育干嗎？還不如讓學(xué)生回家自學(xué)。
　　難道語文課堂上的多說一點(diǎn)多講一點(diǎn)就是“滿堂灌”，多點(diǎn)評一點(diǎn)就是“不尊重學(xué)生主體地位”？難道讓語文教師“銷聲匿跡”就是“尊重學(xué)生主體地位”？央視十套《百家講壇》的大師們不就是用“一言堂”的“講授法”，把中國的文化精粹完美地展示給觀眾的嗎？
　　“講授法”這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法在新課程理念下并不受推崇，可是在《百家講壇》的大師手中卻應(yīng)用得如此成功。大師們的脫口秀如家長里短，似朋友在親切地聊天，他們采用幽默風(fēng)趣、生動(dòng)活潑，甚至是有些“無厘頭”的語言講述歷史、分析歷史人物，看似為“趣說”，實(shí)質(zhì)上是對語言一個(gè)創(chuàng)造加工的過程，其效果是使原本毫無生氣的歷史人物個(gè)個(gè)鮮活，躍然紙上。
　　《百家講壇》的大師們不曾與觀眾互動(dòng)、對話，也沒有交流，而是通過自己對傳統(tǒng)文化道德的理解，傳承給觀眾一生受用的東西，使觀眾的心靈得到凈化，真正做到“以作者之情化為自己之情，以自主之情點(diǎn)燃觀眾之情”。
　　就這一點(diǎn)而言，《百家講壇》顯然是成功的。而目前跑偏的熱熱鬧鬧的語文課堂，傳承給學(xué)生的又是什么呢？學(xué)生的心靈得到凈化了嗎？學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高了嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文的任務(wù)是致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文素養(yǎng)應(yīng)包括：字、詞、句、篇的積累，語感，思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣；識(shí)字寫字，閱讀，寫作，口語交際能力；文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等方面?！迸芷臒釤狒[鬧的語文課堂真的致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展嗎？答案是顯而易見的。
　　三
　　仔細(xì)分析“語文”一詞，“語”字，“言”加“吾”，語言，有口頭的，有書面的。將“文”化為“語”，把文章語言內(nèi)化為自己的感悟，通過交流，通過朗讀表達(dá)出來，這才是真正意義上的語文。
　　何為語文？袁衛(wèi)星老師作過一段很有文采的表述。他說：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計(jì)；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭的《兵法》，是受過宮刑的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》?！?br/>　　語文有著迷人的魅力，有著引人的魔力，那么語文課堂為什么會(huì)索然無味？語文教師為什么會(huì)越來越不知道該怎么上課？所謂的公開課、示范課，往往不是魅力語文的靈動(dòng)體現(xiàn)，更不是魔力語文的磁性吸引，而是事先的預(yù)設(shè)與多層面的作秀。秀場上的師生配合簡直天衣無縫，秀場上的學(xué)生表達(dá)簡直滴水不漏。只要是公開課，只要是示范課，教師對于課的內(nèi)容精心雕琢無可厚非，而對于學(xué)生表達(dá)的約定俗成簡直讓人忍無可忍。這樣整齊劃一的語文課堂，哪還有什么魅力可言？這樣的語文課堂又怎么會(huì)有魔力？
　　語文的魅力與魔力究竟在哪里？不管“是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚”，還“是千古絕唱的詩詞曲賦，功垂青史的《四庫全書》”，都得讓學(xué)生讀得猶如親歷其境，讀得如親見其人，讀得如親染其情……“披文以入情”，這便是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡纳袼?，這才是真正的語文，這才是魅力語文。當(dāng)學(xué)生陶醉在書聲里，兩眼迷離，如臨其境；當(dāng)學(xué)生書聲瑯瑯，笑臉漲紅，如癡如醉；當(dāng)學(xué)生讀后不吐不快，手直舉，嘴直嚷……唯有如此，語文課堂才能綻放七彩花朵，釋放迷人的芬芳。
　　有魅力的語文課堂，有魔力的語文課堂，不是多層面的預(yù)設(shè)，而是預(yù)設(shè)與生成的交相輝映；不是簡單的回答，而是靈動(dòng)睿智的多元對話，唯有如此，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能在不斷的交流與思辨中逐步形成與發(fā)展。
　　四
　　程少堂先生曾說：“所謂語文味，是語文教育過程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)的一種令人陶醉的審美快感?！薄罢Z文味”是回歸常態(tài)的語文教學(xué)的一種自然流露。“語文味”越醇，語文課就越有滋味；“語文味”越正，語文課就越有魅力。
　　語文課堂為什么要有“語文味”呢？這些都是由語文的性質(zhì)和任務(wù)所決定的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一?！彼^工具性就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，提高閱讀、寫作和交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣”；所謂人文性就是“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健康人格”。語文，就是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。
　　曾有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同樣的道理，語文課堂盡可能把不是語文或不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點(diǎn)的東西清除出語文課堂，“刪繁就簡一樹花”，達(dá)到課堂目標(biāo)最優(yōu)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。
　　要達(dá)到語文的工具性與人文性的真正統(tǒng)一，教師是推手。作為推手的語文教師必須是一個(gè)充滿熱情、富有激情的“情種”。語文教師充滿熱情地處理并把握好每一篇文章，富有激情地尋找每一篇文章與課堂、與學(xué)生、與文本悄然吻合的情感點(diǎn)，觸動(dòng)學(xué)生的情感深處最綿軟的地方，學(xué)生才能更好地理解文本，才能更好地構(gòu)建以生為本的課堂多元對話。曾有幸聽過江蘇省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)獲得者任義斌先生教授的《背影》一課。老師巧妙地將朱自清先生的父子情深與生活實(shí)際鏈接，充滿磁性的嗓音，富有激情的范讀，激發(fā)了學(xué)生的情感。學(xué)生充滿感情的朗讀，恰到好處的理解，感情水到渠成，在不經(jīng)意間升華，學(xué)生理解獨(dú)到，感悟獨(dú)特。整個(gè)課堂緊扣文本，靈動(dòng)與多元對話，碰撞出智慧的火花。多個(gè)學(xué)生的真情告白，讓教者潸然淚下，聽者淚如雨下。試想，這樣的課堂震撼何止是學(xué)生的心靈？
　　
　　要達(dá)到語文的工具性與人文性的真正統(tǒng)一，學(xué)生是主角。因此，學(xué)生必須在教師的引導(dǎo)下反復(fù)誦讀文本。在課堂教學(xué)中，教師要合理安排時(shí)間，給學(xué)生足夠的時(shí)間朗讀。教師可以讓學(xué)生默讀、自由讀、輕聲讀、個(gè)別讀、互相讀、分角色讀、教師引讀、全班齊讀，要求學(xué)生讀出情感，讀出見解……讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)、期待與思考主動(dòng)走進(jìn)文本，與文本對話，促其語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
　　語文需要一種心靈上的溝通與交流，教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興致盎然，師生雙方都全身心投入，這時(shí)的課堂才會(huì)出現(xiàn)“莊周夢蝶”，教師、學(xué)生與文本之間才會(huì)悄然融合。而此時(shí)此刻彌漫著“語文味”的語文課堂，就會(huì)出現(xiàn)“面朝大海，春暖花開”的優(yōu)美意境，唯有如此，學(xué)生才會(huì)有魅力地哭，學(xué)生才會(huì)美麗地笑。
　　五
　　那么，怎樣的課堂才算是彌漫著“語文味”的語文課堂呢？
　　首先，真正彌漫著“語文味”的語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯的課堂。沒有讀書聲的課堂猶如一潭死水，泛不起任何漣漪。因此，語文教師必須在讀書上下工夫，文本中的美景、美情，不應(yīng)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的理解，而應(yīng)是學(xué)生自己在反復(fù)誦讀中品悟出來的。只有在反復(fù)地誦讀中才能悟出語文的魅力與活力，只有在反復(fù)的品讀中才能培養(yǎng)語文素養(yǎng)，激發(fā)對祖國語言文字的熱愛。
　　其次，真正彌漫著“語文味”的語文課堂應(yīng)該是“厚積薄發(fā)”的課堂。正如老舍所說，只有“入口成章”，才能“出口成章”。從“入”到“出”，既有學(xué)生對文章的“內(nèi)化”過程，又有“外化”的過程。長期的積累，定能生成豐富的閱讀積淀，語文味才能在動(dòng)態(tài)生成教學(xué)中凸顯。
　　再次，真正充滿“語文味”的語文課堂應(yīng)該是氣氛和諧的課堂。羅杰斯曾說：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！睅熒g應(yīng)情感交融，使學(xué)生體驗(yàn)到民主、尊重、關(guān)愛，得到激勵(lì)、鼓舞、感化和指導(dǎo)。而“語文味只有在一種共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系中才能形成”。
　　最后，真正彌漫著“語文味”的語文課堂應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成的課堂。于漪老師說：“語文教師要堅(jiān)守母語教學(xué)陣地，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)母語的特征與作用，體會(huì)它的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)他們對母語的感情?！彼裕Z文教師應(yīng)立足于語文，于動(dòng)態(tài)生成教學(xué)中，把語文課堂本色的味兒凸顯出來。
　　“語文味”是語文課堂的靈魂。心理學(xué)表明：情感是對認(rèn)知對象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對象滿足主體需要的程度，它總是在一定情境下產(chǎn)生的。情境的銜接是指教師創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺表象，從而過渡到對認(rèn)識(shí)對象的體驗(yàn)上。語文就需要情感的交流與碰撞，因此富有語文味的語文課堂是語文教師追求的一種境界。唯有如此，語文課堂才能更好地開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，促使學(xué)生逐步形成健康人格。
　　或許真是“畫到生時(shí)是熟時(shí)”。畫畫如此，語文課程改革亦然。當(dāng)我們越來越不會(huì)教時(shí)，當(dāng)我們越來越迷茫時(shí)，或許我們需要涅槃重生，我們需要像鄭板橋先生那樣“日間揮寫夜間思”，在不斷探索與反思中執(zhí)著前行。我們渴望“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”的充滿“語文味”的常態(tài)課堂。
　　——那是一種理性的回歸。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).
　　［2］王松泉等主編.語文教學(xué)概論.北京高等教育出版社.
　?。?］程少堂.語文課要教出“語文味”.語文教學(xué)通訊，2001，（17）.
　?。?］程少堂.“語文味兒”理論構(gòu)想.語文教學(xué)與研究，2003，（7）.
　?。?］程少堂.面朝大海春暖花開—“語文味兒”的理論與實(shí)踐探索.深圳教學(xué)研究，2001，（4）.
　?。?］孫移山.語文課變味與母語教學(xué)的難題.深圳教學(xué)研究，2002，（2）.
　?。?］劉人云.“語文味”與語文課程標(biāo)準(zhǔn).刷新課堂.華齡出版社，2002，（81）.
　　［8］趙萬新，趙廣才，《百家講壇》引發(fā)的教學(xué)思考.教書育人，2008，（4）.
　?。?］王值深.保留語文教學(xué)的“原味”.新課程，2008，（2）.
　?。?0］馬恩來.“語文味”：呼喚語文教育本色的回歸.深圳教學(xué)研究，2001，（4）.