《孫子兵法》講的“權(quán)詐之兵”，很多講的是機(jī)動靈活，知變善之道?！秾O子兵法·九變篇》講的九變就是多變之意。從《孫子兵法·軍爭篇》的尾句“高陵勿向……餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必，窮寇勿追”到《孫子兵法·九變篇》的“涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受”等都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)變。多變才能出奇，多變才能使對手不意。變有多種多樣，有因時而變，有因地而變，有因情況而變，然而，其中更可貴的是“敵變我變”，即根據(jù)對手的變化而變化。同理，我方變化，對方也會相應(yīng)采取措施。在賽場上，我們在研究對手，而對手也在研究我們。知道這一道理，以己之思，度敵之想，反觀以求，這樣才能在對手之前，時時占據(jù)主動。因敵制勝是比賽的關(guān)鍵。所謂因敵制勝就是根據(jù)變化了的敵情，制訂或修改計(jì)劃。就競技體育比賽而言，就是要隨場上雙方的變化而采取相應(yīng)的措施。把《孫子兵法》的謀略思想運(yùn)用到散打運(yùn)動，能豐富散打運(yùn)動的謀略思想，我們在借鑒運(yùn)用的時候，必須理解其精髓，不僅要借鑒得當(dāng)，靈活運(yùn)用，更要推陳出新。
　　一、能而示之不能
　　要戰(zhàn)勝對手，可先示之以不能，使對手心驕志懈，而我則積極準(zhǔn)備，伺機(jī)乘隙進(jìn)攻。積水不流，為的是流而必決，一瀉千里；引而不發(fā)為的是等待時機(jī)；能為示之不能，為的是取得最后成功。
　　二、用而示之不用
　　凡事有其名而無其實(shí)者必敗，有其實(shí)而匿其名者則勝利。所以，應(yīng)當(dāng)謀而不外泄，志不嘩眾。因而示之不用，其目的是讓對手不疑于己，無備于己，使對方喪失警惕，以待時機(jī)成熟，向?qū)κ职l(fā)起突然襲擊。
　　三、近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近
　　從空間概念上講，此法屬于隱蔽行進(jìn)的路線、進(jìn)攻方向和攻擊點(diǎn)的謀略。我欲從此地攻，假裝從那里襲擊。我國古代兵法三十六計(jì)中的“聲東擊西”、“暗度陳倉”都是對這一方法的具體化。
　　從時間概念講，“近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”是屬于隱蔽攻擊時間的謀略。近即現(xiàn)在，遠(yuǎn)指將來。本來馬上要發(fā)起進(jìn)攻，卻裝作條件不成熟準(zhǔn)備將來攻擊。競技體育中的掩護(hù)、時間差等打法都是此法的具體運(yùn)用。
　　四、利而誘之，亂而取之
　　1.兼顧得失。利與害、得與失總是緊密相連的?！秾O子兵法·九地篇》中曰：“智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也?！贝笠鉃椋嚎紤]問題，總是兼顧利害兩個方面。在有利的情況下，考慮到不利的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在不利的情況下，考慮到有利的方面，禍患就可以消除了。競技體育比賽是錯綜復(fù)雜的，有時往往一個側(cè)面掩蓋著另一個側(cè)面，教練員和運(yùn)動員都應(yīng)能在競爭激烈的比賽中，充分、客觀地認(rèn)識自己的利與害，并趨利避害。要針對對手的長處發(fā)揮自己的優(yōu)勢，就必須根據(jù)具體的情況，雜于利害，認(rèn)真權(quán)衡。只有多算，才能兼顧利害，防患于未然。在有利的方面考慮到不利的方面，需要教練員和運(yùn)動員具備極大的勇氣和智慧，更需要具有一種不被勝利沖昏了頭腦的“靜以幽”的大將氣質(zhì)。
　　2.以利誘之。香餌可使魚忘鉤，利欲能令人智昏。對于功利心強(qiáng)的對手，以利誘之，設(shè)伏擊之，常能出奇制勝。在比賽中，兩利相衡從其重，兩害相權(quán)從其輕。不要因小利而受大害，不為爭吃一子而丟全局。
　　3.乘亂取勝。亂而取之包含有待機(jī)、乘機(jī)的內(nèi)容。古兵法三十六計(jì)中的渾水摸魚可以說是此法的具體化。在雙方的混戰(zhàn)中，頭腦敏捷、反應(yīng)迅速、能抓住戰(zhàn)機(jī)的運(yùn)動員往往能夠“渾水摸魚，亂中取勝”。
　　五、實(shí)而備之
　　總括歷代兵家所言，對“實(shí)而今備之”可以從攻防兩方面來解釋。作為防守的策略，應(yīng)當(dāng)居安思危，有備無患。作為進(jìn)攻的策略，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)精蓄銳，待機(jī)而動?！读w》中曰：“日中必慧，操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來，涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯?！边@些都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，時機(jī)不可錯過，而事則不可早圖。
　　古人最強(qiáng)調(diào)內(nèi)緊外松，暗中積蓄力量。為了不引起對方的疑心，最忌那種未戰(zhàn)就示人以武，未富就眩目以豐的做法。主張秘其謀而不露其象，順其辭而和于眾。這樣就可以進(jìn)而不蹈其險，退步而不陷于伏。在敵人毫無猜忌中加強(qiáng)自己。這種方法可以在競技體育比賽中運(yùn)用，但有其局限性。隨著體育的發(fā)展，我們應(yīng)把實(shí)而備之的方法反其道而用之。用有意張揚(yáng)的方式，在氣勢上壓住對手。
　　六、強(qiáng)而避之
　　在體育運(yùn)動中不是避而不打，而是避免不利的決戰(zhàn)。它包含著積極的內(nèi)容，避強(qiáng)擊弱、避長擊短。和避實(shí)擊虛同理。
　　七、卑而驕之，怒而撓之
　　驕兵必敗，老子說：“禍大莫于輕敵。”卑而驕之，意在奪其心，亂其謀。強(qiáng)而示之弱，有為示之無為。對手驕心生，必定不能正確地判斷我情和客觀地進(jìn)行力量對比。在競技體育中示弱驕敵，可以在戰(zhàn)術(shù)上示弱，暗中積極創(chuàng)造戰(zhàn)勝對手的條件。
　　怒而撓之可以說是針對對手弱點(diǎn)采取的一種“激將法”。人都有自尊心，而自尊心過強(qiáng)，就變成虛榮心，愛發(fā)火的人大都容易感情用事，從而不顧客觀實(shí)際情況去盲目行動，以致誤入對手的圈套。中國有句俗話叫：“激石成火，激人成禍”，它的內(nèi)容是很深的。在競技體育的賽場上，運(yùn)動員用怒而撓之來激怒對手，使對手心理失去平衡，這樣的例子是很多的。
　　八、疲而勞之
　　疲而勞之的意思是對休整很好的敵人，要想方設(shè)法使它疲憊不堪。疲憊對手的根本就在于調(diào)動敵人，使其在亂沖亂撞中失掉體力。在競技體育的賽場上，如能有意識地調(diào)動對方，使他不由自主地奔波，這樣可以使對手消耗體力，進(jìn)而使他的技術(shù)水平和競技能力降低。疲而勞之可以是體力上的，也可以是精神上的，以計(jì)勞神，也可以達(dá)到使對手疲其力的目的。
　　九、攻其無備，出其不意
　　攻其無備與出其不意可以說是孫子中的精髓，是進(jìn)攻中謀略運(yùn)用的要旨和戰(zhàn)術(shù)選擇的總則。在競技體育的比賽中，在對手失去戒備和意料不到的地方突然發(fā)動襲擊，常能在行動上和心理上取得巨大的效果，并使對方在慌亂中作出錯誤的判斷，采取失常的行動，以致連連失敗。
　　禍患的發(fā)生出于意料之外，事變的迅速使人來不及考慮。出其不意和我方的行動的突然是相互依存的。沒有突然的行動，難以捕捉到對手的弱點(diǎn)。當(dāng)然，假如行動全在對手的意料之中，也就無突然可言。