摘 要： 當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這樣的時(shí)代背景下，體制的變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整使不同社會(huì)階層的利益要求凸顯出來，也使人們的思想觀念、道德觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了深刻的變化。因此，在新的時(shí)代背景下，我們必須將思想道德教育融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使其在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重大作用。
　　關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 思想道德教育 思想道德建設(shè)
　　
　　黨的十七大報(bào)告指出：“依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。”這就清楚地告訴我們，發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基石，讓我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法治和德治的共同作用下持續(xù)健康地運(yùn)行和發(fā)展。
　　一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的必要性和重要性
　　社會(huì)主義道德作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，作為文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，又積極作用于我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治，并以其自有的特有功能，影響、激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)體制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革之中。經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，引發(fā)一些人道德行為失范。只有大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念，形成更加完整的社會(huì)主義道德規(guī)體系，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，才能使改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。
　　二、影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下思想道德的因素
　　當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，個(gè)人主義、利己主義、金錢萬能甚至腐敗等不良社會(huì)風(fēng)氣比較嚴(yán)重，因而一些人認(rèn)為這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的必然結(jié)果。誠(chéng)然，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)造成思想道德以個(gè)人主義為中心的影響，但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制相結(jié)合是以消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為目的的，這就決定了社會(huì)主義的價(jià)值取向必然是在堅(jiān)持等價(jià)交換、尊重物質(zhì)利益原則的同時(shí)，把國(guó)家的利益、集體的利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來。與此同時(shí)，人們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善會(huì)促進(jìn)思想道德水平的提高，防止狹隘的個(gè)人主義的滋生和蔓延。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有雙重性，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促使人們更新觀念，積極進(jìn)取，增強(qiáng)誠(chéng)信合作精神，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性又會(huì)造成唯利是圖的金錢拜物教、權(quán)錢交易、貪污腐敗等個(gè)人主義。因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果與社會(huì)主義道德很好地結(jié)合，會(huì)克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弊端。
　　三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德教育的重要作用
　　1.思想道德教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用。
　　隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了不斷的提高，利益主體越來越向多元化和多向化方向發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場(chǎng)制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，以市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)向社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。這種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)在于其倡導(dǎo)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，因此，必然需要人們遵從效率觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)觀念、主體觀念、誠(chéng)實(shí)信觀念、法制觀念等一系列的積極觀念。但是，在利益驅(qū)動(dòng)下，人們?cè)趦r(jià)值取向方面十分容易受到個(gè)人主義、金錢主義和享樂主義等消極的思想觀念的影響，在當(dāng)今社會(huì)上，也存在著由于受不良思想觀念的影響而產(chǎn)生的人們道德錯(cuò)位和道德滑坡的問題。與物質(zhì)生活的不斷豐富相對(duì)的是人們精神世界的空虛。思想道德教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)上存在的“道德荒漠”的現(xiàn)象，我們必須重視思想道德教育，加強(qiáng)思想道德教育對(duì)全體社會(huì)成員價(jià)值取向的導(dǎo)向作用，使我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷深入。
　　2.思想道德教育對(duì)不同利益主體的協(xié)調(diào)作用。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的不斷發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)走向了轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，各種社會(huì)階層和不同的利益群體之間的矛盾逐漸凸顯，因此，我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須高度重視不同利益群體和社會(huì)階層之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。在協(xié)調(diào)不同利益群體之間的矛盾和沖突時(shí)，只依靠經(jīng)濟(jì)手段和行政是手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使各利益群體之間和諧相處，必須重視思想道德教育的作用。廣泛地開展思想道德教育，能夠更加深入地在社會(huì)成員開展交流和溝通，更加全面地掌握各方面信息，了解群眾的需求，從而更加有針對(duì)性地疏導(dǎo)各利益群體的思想，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和沖突，使人們能夠正確處理個(gè)人與集體之間的利益關(guān)系，識(shí)大體、顧大局，在全社會(huì)形成和諧向上的良好氛圍。
　　四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的途徑
　　1.健全法律制度。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，法律不健全，甚至漏洞百出，必然導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的混亂，執(zhí)法者與守法者都得不到根本的公平與公正，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率也會(huì)受到極大的影響。同時(shí)要建立健全的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，把道德規(guī)范的軟約束和法律規(guī)范的硬控制結(jié)合起來，在強(qiáng)調(diào)道德自律的同時(shí)，強(qiáng)化包括建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)和法律規(guī)范在內(nèi)的多種他律手段來強(qiáng)化和維護(hù)社會(huì)道德建設(shè)。
　　2.運(yùn)用教育手段，進(jìn)行道德灌輸。
　　良好的道德必須靠教育來灌輸，靠教育來培養(yǎng)和樹立。所謂教育灌輸就是要對(duì)社會(huì)成員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育及社會(huì)公德和家庭美德的教育，使大家印在腦子里，并自覺地作為行動(dòng)準(zhǔn)則。要結(jié)合學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)強(qiáng)化全體社會(huì)成員的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)意識(shí)。灌輸?shù)姆椒ㄍǔＳ袃煞N，一是強(qiáng)制性灌輸，如印發(fā)道德手冊(cè)，組織理論教育學(xué)習(xí)、考試；二是疏導(dǎo)性的教育，如開展講座、研討、文娛節(jié)目等。這些都是十分必要的，也是行之有效的。
　　3.創(chuàng)建良好環(huán)境，培養(yǎng)道德風(fēng)氣。
　　積極向上的環(huán)境，可以使人精神振奮，工作熱情高漲，有利于形成良好的道德。要把道德建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育工作，營(yíng)造以道德為榮，違反道德可恥的氛圍，形成人人講道德，按道德規(guī)范辦事的良好風(fēng)氣。
　　4.建立合理制度，約束行為。
　　任何道德建設(shè)都離不開制度，因?yàn)榈赖?、紀(jì)律與法制是以不同形式提供調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間，個(gè)人與集體之間、國(guó)家之間關(guān)系的行為規(guī)范，所以沒有制度的約束行為就無所可遵循。因此需要建立健全規(guī)章制度，使全體人員一進(jìn)入社會(huì)和工作環(huán)境，就置于嚴(yán)格的制度約束之下，做到事事有章可循。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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