摘 要： 美術(shù)不僅是簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)，而且是表達(dá)作者思想感情，傳達(dá)藝術(shù)語言的一種形式。所以在美術(shù)教育中，除了傳授一些基本的技術(shù)和理論知識(shí)以外，還應(yīng)該注重對(duì)藝術(shù)思維的培養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞： 美術(shù)教育 思維方式 藝術(shù)語言 存在問題
　　
　　美術(shù)是屬于社會(huì)科學(xué)范疇的一門學(xué)問。它決不僅僅是簡(jiǎn)單的造型、描繪各種事物的技術(shù)，更是通過描繪事物用以表達(dá)作者思想情感，陶冶人們心靈境界，使人們得到藝術(shù)享受的創(chuàng)造性活動(dòng)；它不僅是技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動(dòng)（如繪制巨幅油畫作品時(shí)，必須具有良好的體力作為基礎(chǔ)），更是一種思維水準(zhǔn)很高的腦力勞動(dòng)；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識(shí)，還需要思維、智慧、感情和藝術(shù)靈感。所以在某種程度上講，藝術(shù)家應(yīng)該是“多情善感”的。試想：如果你對(duì)生活漠不關(guān)心，沒有一點(diǎn)激情，不能主動(dòng)地調(diào)動(dòng)和激發(fā)自己的感情，你是無論如何也創(chuàng)造不出生動(dòng)感人的作品的。另外，藝術(shù)家除了必須具備一些自然科學(xué)方面的知識(shí)以外，也需要具備廣博的社會(huì)科學(xué)理論和修養(yǎng)。
　　那么，美術(shù)教育的任務(wù)和方法，就應(yīng)該相應(yīng)地圍繞上述的范疇來確立。也就是說，它要求我們既教授造型能力方面的理論知識(shí)和技術(shù)，又需要培育學(xué)生在表現(xiàn)能力方面的藝術(shù)思維方式；既訓(xùn)練描繪能力，又培養(yǎng)表達(dá)能力，從而找到一種比較適合的藝術(shù)語言。同時(shí)還應(yīng)注意開發(fā)智能，誘發(fā)藝術(shù)靈感，激發(fā)創(chuàng)作欲望，從而促使審美情趣的提高，這才是美術(shù)教育的完整使命。
　　那么，什么是“思維”呢？所謂“思維”是指：在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。它是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。源于此，當(dāng)前各級(jí)各類的院校及相關(guān)專業(yè)，都在根據(jù)各自的任務(wù)和程度，進(jìn)行側(cè)重點(diǎn)不同的傳授。這應(yīng)該是無可非議的，但是據(jù)觀察和了解，我認(rèn)為在中小學(xué)美術(shù)教育中，在培養(yǎng)藝術(shù)思維方面還存在幾個(gè)問題。
　　一、教師只注重造型能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)展想象和形象思維能力的塑造
　　科學(xué)家們的研究早已證明：美育能使人大腦右半球的空間知覺和時(shí)間知覺方面的辨認(rèn)系統(tǒng)得以充分利用。所以對(duì)中小學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行美育與智育，能使兩半球得到充分發(fā)展。然而有相當(dāng)一部分教師只是簡(jiǎn)單地教學(xué)生怎樣去畫，不教怎樣去想，結(jié)果學(xué)生把美術(shù)當(dāng)成一種畫形體的技術(shù)手藝，對(duì)他們來說，只是繪畫技法受到了訓(xùn)練而已，而忽視了在美術(shù)的基本功中，還潛含著更重要的藝術(shù)思維。它可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力，而這兩點(diǎn)又是接受藝術(shù)的智力基礎(chǔ)。所以，教師要讓學(xué)生多看、多想、多實(shí)踐，使他們能用藝術(shù)的形象來認(rèn)識(shí)世界，變革現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造新事物。
　　二、忽略學(xué)生感知覺的感受性
　　當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)某個(gè)人智商27gMZBuJEJsJi/c8musuwNRxYwDk/X2wy32sx7k933Q=很高的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)說他很“聰明”。所謂“聰明”就是指“耳聰目明”，可見智力的好壞與人的感知覺的感受性的高低有關(guān)。人的感知覺是由外界各種信息不斷刺激人的各種分析器而產(chǎn)生的。人的分析器的感受性發(fā)展?jié)摿艽?，特別是經(jīng)過專門訓(xùn)練，感受性可以得到不斷的發(fā)展和完善。比如：一位訓(xùn)練有素的美術(shù)家能夠輕松地辨別出同一顏色的細(xì)微差別。而對(duì)于學(xué)生這種感受性的培養(yǎng)，正是教師容易忽略的。當(dāng)然，我們不是要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形、體、比例、色彩等的認(rèn)識(shí)和初步的表現(xiàn)技能，藉此發(fā)展他們的智力。
　　三、忽視對(duì)學(xué)生表達(dá)美的培養(yǎng)
　　美育的目的任務(wù)是通過審I6SjCrL1R3qbIlC67iNihpwjRxORS3ymKstyBQYSQAI=美活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生感受美、欣賞美、表達(dá)美的能力；追求美好的事物和美好的生活，進(jìn)而美化主觀世界和客觀世界。而在現(xiàn)實(shí)之中，過多的教師只是本著教條主義思想，通過簡(jiǎn)單的說教，讓學(xué)生去被動(dòng)地接受過于復(fù)雜的理論知識(shí)，這與美育的目的任務(wù)是相悖的。誠(chéng)然，必要的理論知識(shí)，是提高學(xué)生審美情趣的一個(gè)前提，但若因此而忽略了學(xué)生的主動(dòng)參與性，不能讓他們?cè)趯?shí)踐中去逐漸掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，就會(huì)使他們形成錯(cuò)誤的感受美、欣賞美、表達(dá)美的思維方式；這是個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，也是在美術(shù)教育中普遍存在的現(xiàn)象。
　　上述三點(diǎn)是當(dāng)前美術(shù)教育中存在的嚴(yán)重問題，是培養(yǎng)藝術(shù)思維的攔路虎。誠(chéng)然，繪畫是要畫形體，但它更離不開藝術(shù)思維。如果一個(gè)人僅注重技能的訓(xùn)練，長(zhǎng)期沉浸在訓(xùn)練造型藝術(shù)和摹擬能力上，那么，他不但浪費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力，而且僵化了思維能力，鈍化了藝術(shù)靈感。法國(guó)十九世紀(jì)雕塑家布德爾說他進(jìn)了幾個(gè)月的美術(shù)學(xué)院，學(xué)院對(duì)他思想的束縛使他終身難以擺脫。當(dāng)然布德爾充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才沒有被束縛而最終成了大藝術(shù)家。在目前許多國(guó)家都在尋求一種新的，能夠充分促進(jìn)藝術(shù)思維、銳化藝術(shù)靈感、強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)的美術(shù)教育途徑的形式下，我們也應(yīng)該盡快地找到具有自身特點(diǎn)的教育模式，以滿足當(dāng)前的需要。
　　綜上所述，美育不僅可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且可以使他們的智力得到充分的提高，更重要的是可以將學(xué)生引入到無限的藝術(shù)表現(xiàn)境界中去，使他們都形成自己的藝術(shù)思維方式，從而豐富自己、豐富生活。這才是美術(shù)教育的宗旨。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］李錚.心理學(xué)教程.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，1998.
　?。?］李永長(zhǎng).美術(shù)教育論叢.蘭州大學(xué)出版社，1995.